专栏：马礼逊与莫理循
南有马礼逊，北有莫理循。相隔一个世纪的两人，同姓「Morrison」，同为中国通，也都因为地名在中国留了踪迹。
说起香港的报业史，不得不提这里的第一份中文报纸《遐迩贯珍》。它创办于1853年，介绍时事新闻之余，也讲讲西方风土人情、歷史文化。比如创刊号里就报导了当时方兴未艾的太平天国运动，又收录「伊娑菩喻言」一则。当然，这就是人们所熟悉的「伊索寓言」了。
印製发行《遐迩贯珍》的香港英华书院办学至今，是本地名校。它诞生于1818年的马六甲，借著香港开埠东风北迁来港。迁校是十九世纪中期的事，那时距创办人马礼逊（Robert Morrison）逝世已有好些年头了。但如今，不仅英华书院有会社「马礼逊社」，这位十八世纪的英国传教士，还以其他方式存在于港人的记忆里。以他命名的本地建筑、道路，比有的港督还要多，包括香港大学马礼逊堂、上环摩理臣街，还有湾仔的摩理臣山等。
这些都与马礼逊在中国基督教史上的崇高地位有关。马礼逊是第一个来华的新教牧师。作为「拓荒者」，在华二十多年，他将《圣经》译成中文出版，又独力编著《华英字典》，方便西人学中文。同样出自他手笔的英华书院，则成为推广西式教育的枢纽。
歷史的蝴蝶效应，曾将马礼逊曾与中国近世的一场风暴冥冥相连。第一批由马礼逊等劝信新教的中国人里，有一人名叫梁发，格外虔诚。梁发也在马氏手下协助传教，写了本《劝世良言》宣传教义。广州府科举考时，此书在应考者间流传，花县来考试的一个年轻人也碰巧读到。他自恃才高，怎奈屡试不第，大病一场，病中出现种种幻觉。醒后一对照《劝世良言》，这姓洪的年轻人从此坚称自己是上帝之子、耶稣之弟。后来就是建拜上帝会、金田起义、自封天王、立太平天国的故事了。 如今看太平天国运动，会发现它有不少不伦不类、不中不洋的特质，像是一边拜上帝，一边搞中式农民起义的有田同耕，这显然就是马礼逊等带来的洋教冲击传统观念，两相杂糅成的混血孩儿了。至于混得是好是孬，后人自有评说。
其实不止香港有摩理臣街（Morrison Street），千里之外的北京城也曾有过。不是别的，正是赫赫有名的王府井大街。不过此Morrison非彼Morrison，乃是1915年，大总统袁世凯以政治顾问莫理循（George Morrison）命的名。莫理循的住处在当时的王府井大街100号上，即如今王府井亨得利钟表店所在。而「Morrison Street」这个英文名号，早从1949年起就湮没在史海里。
马莫二人虽同姓「Morrison」，倒不是一家人。马礼逊是正宗老英，莫理循长在半个地球之外的澳洲。但莫理循与中国渊源之深，实不下于相隔一世纪的马氏。时人乾脆赠他一个称号，叫「中国的莫理循」。
莫理循是《泰晤士报》多年的驻北京记者，但他所扮演的角色，早已超越了冷眼旁观的记录者。1898年他率先报导沙俄图谋强租旅顺口，1915年又将秘密谈判中的《二十一条》披露于世，揭发日本阴谋，国际舆论譁然。一战后的巴黎和会，他是中国代表团的技术顾问，尝试为中国争取权益，无奈结果不如人意。而虽然担任袁世凯的政治顾问，莫理循始终都是袁氏称帝的坚决反对者。
马、莫经歷有异有同，是性格也是时势所造。他俩还有一个共同点，是都有个继承父业的儿子。马礼逊之子马儒翰从事政治与外交，但亦努力传播新教，接棒父亲未竟的事业。莫理循之子伊恩长大后也成了《泰晤士报》记者，最终在报导韩战时罹难于地雷爆炸。这二位小Morrison的作为，都可说是无愧于乃父了。
