三、三行诗内在结构之解析
我们从上一章了解到，从创作的角度来看，三行诗有一个叫三段法或者叫三步一曲的内在结构：呈现对象、具化对象、升华对象。三行诗的叙述对象，有时可能是一个物体，我们称之为物象；有时可能是一件事，我们称之为事象。选择并呈现出诗的叙述对象后，我们就会具化它，也就是描写它，或指出它所从事的活动，或说明它所承受的动作，或置它于某种环境，或揭示它的某个特征，或对它做一些相关的描写，等等。在具化的基础上，我们会对它进行升华，或揭示作品的主题，或深化作品的诗意，或强化作品的意境等等。
三行诗创作中采用的这个三段法，很像体育运动中的一个跳远过程：起跑（呈现对象），踏板（具化对象），弹跳（升华对象）――直至诗的远方。我们知道，运动员在踏板弹跳时，常常会猛吸一口气，以运足力量跳得更远。三行诗也恰恰如此，在具化或者升华对象时，也会猛吸一口气，以运足力量把作品送入更高层次。当然，我们所说的三行诗里的这个猛吸一口气，不是指诸如人体那样的吸气，而是指分行以获得间歇，积蓄力量。
三行诗的标题加三行，实际是四行；三行诗的三段法是三个步骤，所以，三行诗的行数与三行诗的三段法并不完全对应，也就是，并不是一行管一个步骤。三行诗在具化对象或者升华对象的某个节点上，为把作品送入更高层次，常常会分行以获得间歇、积蓄力量。它恰如跳远运动员在踏板弹跳时猛吸一口气那样。
为了更全面、更深刻地了解什么是三行诗的内在结构，接下来，我们将解析一些三行诗，以了解它们是否应合这三个步骤。当然，三行诗创作活跃，作品层出不穷，本书并不企图包罗万象，只是列举在结构上具有代表性的那一部分。
(一) 常规手法（三段法按次出现）
例1. 具化时，指出叙述对象所从事的活动
月光
从窗外 泼进来
溅了我一身
唐诗
(肖益人)
| 《月光》 | 呈现对象： 标题入诗。“月光/从窗外泼进来”。呈现“月光”这个物象为本诗的叙述对象，也就是，本诗要写的是有关“月光”这个大自然的物体。 |
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| 从窗外 泼进来/ | 具化对象：描写物象“月光”所从事的活动，赋予它“从窗外泼洒进来”的功能，即这首诗既不写月亮的“圆”，也不写月亮的“亮”，而写它的“泼洒”功能。 |
| 溅了我一身/ | 升华对象：升华物象“月光”泼洒功能来完成作者的创作意图。作者把这个升华过程一裁为二，其间埋设了一个悬念，先说“溅了我一身”，但不说溅了我一身什么，用这个分行所获得的间歇，让读者去期待，到第三行才揭示它是“唐诗”，出人意料地把读者在第二行预期的“月光”突然转换成“唐诗”，既给读者一个突然，同时也揭示了作品的主题思想。这个主题思想就是：月光曾经激励过多少中国古代诗人的创作热情啊，现在我们看到它，就会联想起他们所创作的诗歌。 |
| 唐诗/
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例2. 具化时，说明叙述对象所接受的动作
掰黄瓜
咔吧，夏天被拦腰折断
弥散开
童年的清爽
(青果)
| 《掰黄瓜》
| 呈现对象：标题未入诗。不同于上一首，这里呈现了“掰黄瓜”这件事而不是物作为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的是有关“掰黄瓜”的话题。诗人在正文里用了一个借代的修辞手法（“黄瓜”是借体，“夏天”是本体），把叙述对象“黄瓜”转换成“夏天”，使“夏天”具有了被折断并且弥散开来的可能。 |
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| 咔吧，夏天被拦腰折断/ | 具化对象：赋予由“黄瓜”转换过来的“夏天”一词以 “被拦腰折断”后会散发出某种气味的功能。 |
| 弥散开/ 童年的清爽/ | 升华对象：升华“被拦腰折断”后散发出来的气味功能，来完成作者的创作意图。同上，作者在这里把升华过程一分为二，其间埋设了一个悬念，先说“弥散开”，但不说弥散开什么，让读者去期待，然后突然把读者预期的气味转换成“童年的清爽”，激发了读者对童年的美好回忆。 |
例3. 具化时，说明叙述对象所接受的动作
寒秋
又遭连夜雨
遍地黄叶
数声雁鸣勾我心魂同行
(徐英才)
| 《寒秋》
| 呈现对象：标题入诗：“寒秋/又遭连夜雨”。呈现物象“寒秋”作为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的是有关“寒秋”的话题。 |
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| 又遭连夜雨/ 遍地黄叶/
| 具化对象：用两行来描写物象“寒秋”的遭遇：“又遭连夜雨/遍地黄叶”，以加强凄凉感。本来已经是“寒秋”，现在又遭受到整整一夜的雨打，使黄叶飘落满地，够凄凉了。 |
| 数声雁鸣勾我心魂同行/ | 升华对象：用“数声雁鸣勾我心魂同行”来升华已经营造的凄凉感以达到作者的创作意图。本诗不在说理，而在于营造一种凄凉的思乡意境。本已经是寒冷的深秋，它又遭受一夜雨打，黄叶飘零满地，够凄凉了，现在还有几声雁鸣勾起我思乡之情，我怎能不怀念家乡，希望能够像大雁那样飞回故乡呢？ |
例4. 具化时，置叙述对象于某种环境
野花
在荒山
却总是笑容灿烂地
等风把它们的子孙送往远方
(徐英才)
| 《野花》 | 呈现对象：标题入诗：野花/在荒山。选择“野花”这个物象为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的是有关“野花”这个大自然的物体。 |
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| 在荒山/ | 具化对象：把叙述对象“野花”置于“荒山”的偏僻环境中，暗示它生活环境的恶劣。 |
| 却总是笑容灿烂地/ | 升华对象：先用“却总是笑容灿烂地”作铺垫，使“野花”与“荒山”形成对比，凸显“野花”的乐观精神，为升华做准备。然后用议论的手法“等风把它们的子孙送往远方”来升华物象“野花”，揭示它虽然置身偏僻的环境却非常乐观，具有远大的目光。 |
| 等风把它们的子孙送往远方/ | |
例5. 具化时，置叙述对象于某种环境
听潮
维港边
百年前断裂的光流
又雄浑地汹涌了起来
(白曼)
| 《听潮》 | 呈现对象：标题未入诗。呈现“听潮”这个事象为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的是有关听潮的话题，而不是物。 |
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| 维港边/ | 具化对象：把听潮这件事置于“维港边”，以提供地点，因为这个地点具有历史意义，与主题切切相关。 |
| 百年前断裂的光流/ | 升华对象：在把叙事对象“听潮”置于具有历史意义的地点后，开始升华主题。用二、三两行“百年前断裂的光流/又雄浑地汹涌了起来”来回答了听到的是什么？听到的，不仅仅是海潮声，而是断裂的历史又衔接上了，把主题提升到历史的高度，用海潮声象征香港的割让与回归。 |
| 又雄浑地汹涌了起来/ | |
例6. 具化时，赋予叙事对象以特征
月
一只荷包
装满了
母亲讲过的童话故事
(徐英才)
| 《月》 | 呈现对象：标题入诗：月/（是）一只荷包。呈现“月”这个物象为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的是关于“月”的话题。 |
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| 一只荷包/ | 具化对象：赋予对象“月”具有“荷包”的特征，暗示它有装东西的功能。 |
| 装满了/ | 升华对象：升华“月”这个具有装东西功能的“荷包”来完成作者的创作意图。作者也把这个升华过程一裁为二，其间埋设了一个悬念，先说“装满了”，但不说装满了什么，让读者去期待，到第三行才突然揭示“母亲讲过的童话故事”，从而揭示了“月亮能够引起我对母亲的怀念和对家乡的美好回忆”这个主题思想。 |
| 母亲讲过的童话故事/ | |
例7. 具化时，赋予叙事对象以特征
告白
忐忑之后，终将那封信塞进
邮筒。静等花开
却似一块石头，沉入了大海
(老厚)
| 《告白》 | 呈现对象：标题未入诗。呈现事像“告白”为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的是有关“告白”的事，而不是物。 |
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| 忐忑之后，终将那封信塞进/ 邮筒。静等花开/ 却似一块石头，沉入了大海/ | 具化对象：赋予对象“告白”以忐忑的特征，并描写它所从事的活动，说明这个“告白”是在什么心情下发生的。 |
| 升华对象：用“花开”和“石沉”对比来升华主题。忐忑地把信寄出后，它却似石沉大海，没有下文。作品在升华时，没有直言结果，而是让读者自己去思考对方是谁，她收到信后会怎样等等。 |
(二) 非常规手法（三段法不按次出现）
例8. 非常规手法：叙事对象出现在内容部分
夜雨来访
干渴的麦田
喜出
望外
(老厚)
| 《夜雨来访》 | 大多数三行诗把叙述对象置于标题中，本诗把叙述对象置于下面的内容部分。 |
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| 干渴的麦田/ | 呈现对象/具化对象：大多数作品的叙事对象都出现在标题里，而这首诗的叙事对象则出现在首行的具化阶段：“麦田”，也就是说，本诗将要写的都是关于“麦田”的事。在呈现叙事对象的同时，作品还具化了这个对象，赋予它以“干渴”的特征。 |
| 喜出/ | 升华对象：指出叙事对象“麦田”的“干渴”特征后，作品立刻用一个成语升华它“喜出/望外”。这个成语用得非常巧妙，具有双关的功能，既用了它的本意：指出“麦田”因出乎意料的“夜雨来访”这件好事而感到特别高兴，同时又描写了“麦田”那种“喜出望外”的形态：喜欢得冒出了头，高兴地朝外面张望。 |
| 望外/ | |
例9. 非常规手法：具化与升华粘合在一起
父亲的背
山脊梁
弯
也弯得 硬
(唐淑婷)
| 《父亲的背》 | 呈现对象：标题入诗：父亲的背/（是）山脊梁。呈现“父亲的背”这个物象为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的是关于“父亲的背”。 |
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| 山脊梁/ | 具化对象 / 升华对象：本诗的具化部分很明确，在首行。首行用一个暗喻把“父亲的背”比作像“山脊梁”一样，以揭示父亲的背像什么的特征。本诗的升华部分也很明确，在尾行。尾行用一个补语进一步描写父亲的背，说它虽然弯但非常坚硬，以揭示父亲人虽然已经老了但仍然非常坚毅。而中间那一行的“弯”字则既可以分在具象部分也可以分在升华部分。换句化说，这首三行诗的具化与升华的界线并不分明。而恰恰是这的不很分明的“弯”在把整首是结合的非常紧密。 |
| 弯/ | |
| 也弯得 硬/ | |
例10. 非常规手法：升华隐含在具化中
老农
一把锄头
硬是把太阳从东边拽到西边
然后掮着月牙下山
（徐英才）
| 《老农》 | 呈现对象：呈现物象“老农”作为本诗的叙述对象，也就是，本诗要说的有关一位“老农”。 |
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| 把锄头/ | 具化对象/升华对象：这首诗表面看没有升华，而只是用全部三行来具象化这位“老农”，用空间抽除法，抽除了锄头与太阳以及锄头与月亮之间的空间关系，以此来描写老农起早摸黑，从早劳作到晚的情景，但其实，它是有升华的。这个升华，不像其他三行诗那样，是用某一行或者某两行表述出来的。它用隐藏的办法，把对主题的升华藏在对老农的具体描写中。你仔细阅读就会发现，所有的描写都力求表达老农的不辞辛劳。这个不辞辛劳就是通过描写得以升华的主题思想。所以，这首诗也印合了三行诗创作的三个要素：呈现对象、具化对象、升华对象。
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| 硬是把太阳从东边拽到西边/ | |
| 然后掮着月牙下山/ | |
从上面这些例子我们可以看出，三行诗的创作大多遵循这个三步一曲的三段法。不过，诗歌的创作虽然有律可寻，但并非一成不变、完全固化。创作中，如有人突破这个框架，是完全可能的。但是，从上面这些例子我们至少可以看出，三行诗的创作确实有一个内在结构，不论诗人怎样布局，怎样排序，就大多数作品来说，它都跳不出这个三步一曲的框架。因此，三行诗的本质就是，用至简的文字，作一次短、平、快的迅即升华，以达到作者的创作意图，或立意，或营势，或造境，或写意等等。它与非三行诗的本质区别就是，它可以直接了当地直奔主题，无论是直接性的还是暗示性的。这也就是三行诗的价值所在。它的出现，使我们能够随时写下我们对世间万事万物的诗意感受。我们对某件事或者某个物体突然萌发了诗心，就可以立即把它写下来，或者暂时记在脑子里等到方便时再写下来，而不必像非三行诗那样，非得有一个充分的时间才能创作。有时，或者说常常，就是因为需要这个充分的时间，我们的创作也就不了了之了。
