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古代文房清供是文人雅士的钟爱之物，其历史、文化、收藏和经济价值在近年的拍卖市场上一路飙升，受到众多藏家的热烈追捧。
“文 房”一词最早见诸于文献记载的是在南北朝（公元420-589年）时期，当时专指国家置放典章文献的地方。《梁书·江革传》记载：“此段雍府妙选英 才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，聘骐骥于千里。”当时的“文房”，类似于今天的档案馆。到了唐代，“文房”逐渐演绎为文书的书房。后来，“文 房”引申意又有了变化，广意指文人的书斋或书房，狭义则专指书写、绘画或读书的文具。
文房缘起于秦汉，发展期为唐宋，到明清由于皇室的重视，地位得到提升，内涵更为广泛，演绎出“清供”的雅致高度，使收藏成为社会的一种风尚。
中 国传统的文房用具为笔、墨、纸、砚四宝，围绕着四宝形成了一些辅助用具：笔格、笔架、笔插、笔盒、笔筒、笔床、笔船、笔屏、笔洗、臂搁、水丞、水盂、水 注、镇纸、镇尺、墨盒、墨床、印盒、印章等均属文房古玩，因其使用便利，亦渐被文人视为不可或缺的文房用具。这些文具不仅具有良好的实用价值，同时又是书 案上清雅的陈设品，由于此类文具与文化知识息息相关，其中含有“清清白白，专供文房”的意义，故雅称之为文房清供，又因其多有精美的外观造型、丰富的文化 内涵，故而又称之为“文玩”。
文房清供是根据文房案头的需要专门设计出来的，品类繁多，造型奇特，制作精良，特别是文人雅士的参与设计 制作，使之具有不同寻常的高雅氛围，为广大文人雅 士所喜爱，又被收藏家们所珍藏。文房清供不仅种类丰富，工艺技法精湛，造型巧妙雅致，而且所用的材料涵盖面非常大，可以说是包罗万象。按材料质地可分为 金、银、铜、瓷、玉、竹、木、石、牙、角、玳瑁等各种。由于历代名匠因材施艺，诸多文玩之工艺手法精巧出奇，令人叹为观止。这些文玩风格多样，情趣各异， 精湛的工艺令人赞叹神往，由于具有极强的观赏性，成为书案上精美的摆件。
在文房这片小小的天地里，文人雅士悠闲自得，人生价值的追求与人生生存的情趣都得到极大的体现。文房清供正是历代文人雅士寄托情怀、抒发文思、习书作画、吟诗赋对的必需，他们与之相得益彰，不离不弃，文房雅致与笔墨精良成为人生一大乐事。
纵古论今看文房，凝视着历代文化之精华，纵观各朝文人之风骨，蕴含着时代文人的情绪，以及如诗如画如歌的历史轨迹。
清 代的竹木雕文房清供在众多材料中独树一帜，是中华传统高雅文化的具体体现，把自然、人文与社会的情趣、人生追求的境界都表现到了极致，文到了极点，雅到 了极致，绝妙意趣，璀璨夺目，蕴含着深层的时代美感、丰富的文化底蕴、传统的人文精神、小众的高雅格调、超凡脱俗的气息，映衬出传统文化的美妙华章。
人生忽然而已，在生命的长河中徜徉，需要心中的明灯。收藏清代的竹木类文房清供，旨在穿越历史，对话古人，品读文化，传承文明。为使众藏友对清代竹木类文房清供有广泛的了解和深入的认识，特撰此拙文，奉献友人，共同传承中华文明。
