正文
中日鸿沟：自作聪明者的贡献
当前中日两国严重对立，大有武装冲突的可能，这即是中日双方社会的缺乏了解所致，也是那些自作聪明者的贡献。是后者的问题更大，日本方面有其国内的政治、经济和社会的因素，日本本国和中国的专家学者都有论述。但在中国方面却少有人提出，也许是会影响中国政府及学者专家的面子，但这却是一个事实。即：中国对日的误读和政策的判断失误，是政府和专家学者的自作聪明所致。
一、日本修宪和重新解释集体自卫权，是日本的主权和内政。
将其解释为日本走向军国主义并不符合事实，也并不能使日本放弃修宪的努力，除了加大双方的矛盾，使中国干涉他国的内政印象加深，并无任何帮助。况且日本修宪并非现在的决策，而是长久以来日本政府需要解决的问题。战后由美国制定的《日本国宪法》实施后，受到绝大多数日本国民的欢迎和拥护，因此直至今日从未进行过修改。但也有一部分人，强烈要求修改宪法。日本国内护宪与修宪一直存在着激烈的斗争。美日安保条约的签订违背了日本和平宪法的和平理念：日本国宪法不承认军队存在同时强调不与他国地接军事同盟，由于目前日本需要美国的军事保护，美日安保条约不能放弃，同时日本要加入到联合国维和行动中，也会需要提供武力等手段。修改宪法就是唯一的解决方式，否则，会产生违宪的可能。
修宪是日本的法律赋予的，修宪的障碍，是在日本国内而非国外。简单来说，是由于日本和平宪法同美日安 保条约相互冲突所致，日本不可能放弃日美安保条约，那么，修改宪法和重新解释集体自卫权是唯一的选择，否则，会产生违宪问题。在联合国和维部队日本为韩国提供子弹就是一个例子，以后，在日本参加联合国的活动时也会发生许多违宪问题。日本国内许多反对修改宪法的人，并非是害怕日本走军国主义的道路，而是尝到了和平宪法的好处，能够在美国军力的保护之下，专注发展经济提高本国人民的生活水平。
至于我们所称的日本想成为正常国家，只是我们的单方面认为，旧金山合约的第一条：战争状态结束，承认日本主权。日本的和平宪法是日本民众自己的选择，安培的外祖父岸信介，就是因为日美安保条约不得不签，但又修宪未成功而辞职的。政府、政治家、民众在日本是一个老虎、棒子、鸡的游戏，政府是在宪法下运作，政治家是靠选票上台，民众是为自身利益投票。中国的专家学者是靠日本的和平宪法忽悠大众的，因为，日本没有战争权，在东海及钓鱼岛的维权活动中，只要中国不动用武力总体上是安全的，又可以安抚本国民众。故我们会尽量避开美国而不用避开日本，美国可没有和平宪法。当日本修宪和重新解释集体自卫权后，我们将会遇到麻烦，好日子不多，因此，要尽快的拿出对策，而非煽动民众对立情绪。
二、钓鱼岛问题的僵局，虽然是由于历史原因引起的，但却是中国政府当年提出的搁置争议政策所致。
搁置争议、韬光养晦的政策，说的好听一点是权宜之计。但是，政府的任何的权宜之计，在事实上，都将会使政府的威严和信誉受损，这是必然的结果，政府理应承担这个责任，而非民众。前几年，在反日游行中，大量打砸日资企业，更有中国人受伤着实让人无法理解。钓鱼岛问题目前无解，究其原因，是双方主张的基础完全不同，关键的是，在签署《马关条约》时钓鱼岛所处的地位，是属台湾还是冲绳。1.中国希望日本承认有争议，双方谈判解决，已无可能。钓鱼岛目前在日本控制之下，已归国有，日本没有可能拿自己的领土同别国谈判。2.提交国际法庭仲裁，是日本希望的。但根据现有的文件中国的胜诉希望渺茫，日本政府也没有意愿向国际法院提出申请，中国目前也不会提出。3.武力夺回没有可能，日美安保条约的威力，中国不会傻到同美日开战，目前看不到能够取胜的条件。目前严重对立的僵局，在没有共识的条件下，只能是双方浪费金钱和加大民众情绪对立的游戏，能够拖着当然好，但不会愿意的大有人在。
三、靖国神社问题再起波澜，安培晋三参拜靖国神社是我国对日有关部门和专家智库的失职所致，未能预计安培晋三年内参拜靖国神社和没有对此的制裁手段，明显的是对日外交的失职，理应由外交部门负责。
8成的日本受访民众支持安培参拜靖国神社，是日本社会的真实现状，没有对日本的社会情况进行认真的梳理，出现如此的失误，拥有众多的学者专家的外交部门应该反思。对靖国神社的认知，对日本社会生死观的认知，对安培本人的传统背景的认知，明显的没有进行认真的研判。在生死观的问题上，日本同中国不同，中国忧生，日本忧死，与死者共生感是日本对死者的视点。
1951年“旧金山和约”签订后，日本恢复国家主权。日本政府开始赦免战犯，逐步恢复其名誉和待遇。1953年8月3日，日本众议院通过《对战争犯罪受刑者赦免的决议》，陆续释放了仍服刑的13名甲级战犯(其余5名监禁期间死于狱中)，其中重光葵、贺屋兴宣出狱后还分别出任外务大臣和法务大臣。1953年8月1日，日本国会修订《战伤病者战死者遗族援护法》，14名甲级战犯（7名绞死、5名监禁期间死于狱中、两名审判期间病死）的遗族享受与一般战死者（法律上称为“公务死亡”)同等的抚恤待遇。
1966年2月，厚生省向靖国神社提供了包括14名甲级战犯在内的“祭神名票”，但由于皇室出身的靖国神社宫司筑波藤麿态度消极，以及其他原因，合祀甲级战犯事一直未能得逞。1978年10月，靖国神社宫司换届，新任宫司松平永芳当即将14名甲级战犯以“昭和殉难者”身份秘密合祀。松平后来接受采访时声称，合祀得到了日本政府的许可。
日本政府从法律上为战犯“正名”，制定了“殉国者”这一名目,规定战后自杀和被处决的日本军人也能被合祀入靖国神社。1959年,厚生省向靖国神社提供了一份“祭神名单”,要求将乙级和丙级战犯合祀于靖国神社并获准。1966年,厚生省又向靖国神社提出,将14名甲级战犯也合祀于靖国神社。软磨硬泡之下,1978年,14名甲级战犯被合祀入靖国神社。
由于日本是通过本国法律将14名甲级战犯的遗族身份确定，虽然中韩两国根据自身的情况对其供奉在靖国神社提出抗议及指责无可非议，但在其他国家看来是日本国的内部事务，无法有所表示。在小泉之前参拜靖国神社的几位日本总理都是中国政府的坐上宾。安培明显的是一个日本传统的人，又受制于日本政治环境的驱使，参拜应是可预见的。中国有重金培养的众多专家智囊，却栽在一个安培身上，着实说不过去。
正确的判断形势，做出相应的对策，是政府的责任。但因为政府出现错误却帮助政府推脱责任的人，应该受到指责，因为推脱并不能使今后的决策更加透明和正确，专家学者的作用是使社会变得更好而不是相反。中国需要接受的一个痛苦的观点：就是中国社会必须要想象中国会有失败的可能，而不是战无不胜，随时要防止倒下。
作者： 马云根
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孔圣人是万世师表，做为中国文化的真正继承者——日本人，自然要传承和发扬圣人的教化。
这体现了日本人的羞耻之心，是中国人需要认真学习和效仿的。
只有中国人学会尊重日本，自动的对日本人不尊重的言论删除和摒弃，中国人才能够得到日本人的爱护，让日本人教给中国人什么是真正的中国文化。
坚决打击抵制日货和反日情绪。
封杀宣扬反日的帖子。已经是领导的共识。
《国学大师——辜鸿铭："日本人是真正的中国人"》
ht tp://book.sina.c om.c n/excerpt/sz/rw/2011-03-14/0954284080.shtml
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日本朋友给中国提出了很好的建议：
让中国复兴传统文化，严惩抵制日货，封杀抗日言论，
为中日友好和中华民族传统文化的复兴，做出了巨大的贡献。
现在中国确实不是像清朝末年一样在收缩。但是日本要干什么，用不着中国来催促。日本从明治维新以来到1945年二战战败为止，军费投入一直占GDP的很大比重，就是要侵略中国。AKB48以前引用的一篇文章，还振振有词地说1937年中日全面战争的爆发有部分原因是中国对未来日本进一步侵略的准备工作，刺激了日本军方。从1932年起，日本军队就驻扎在东北和华北，在中国军民的长城抗战之后才停止进攻。1932年以后，以蒋介石为首的中国政府才开始全面的抗战准备。
日本从历史上就因为日本列岛自然条件的恶劣，对中国的领土始终怀有野心。日本在对中国占据优势的时候，对中国的侵略战争会成为日本全民的共识，战争没有一次可以避免。唐朝，明朝，清朝，民国，中日都有战争，将来中国如果乱了，而日本统一，中日战争一定会到来。
作者自已井底之蛙，还自作聪明写这样的东西，明明一日本粪青！
这个问题非常值得思考。
马云根是做吗的干活？
也不能怪智囊，这种体制，只能只能说政府爱听的。
其实，现在的中国和韩国根本不用跟日本打什么交道。只要中国自己不乱，日本首相全家都住到靖国神社里面去都没有问题。柬埔寨，缅甸，尼泊尔等国家的领导人每天去什么地方，中国人有几个知道？
2. 搁置争议是不完美，但总比战争好。
3. 给战犯恢复名誉？德国人是否也应给希特勒恢复名誉？缺乏道德反省受到正面舆论抨击有什么可抱怨的？