差不多得了
将原创进行到底
前几天，我飞往加州圣地亚哥，在飞机上看了2024年的《异端》（Heretic），纯粹是因为封面Hugh Grant的吸引, 他毕竟曾是我心中的男神。这部恐怖片，更确切地说，心理惊悚片，没有夸张地血腥，暴力也是点到即止，真正的恐怖来自缓慢积累的步步操控，乃至于信仰的动摇。
影片开场，两位摩门传教士Sister Barnes和Sister Paxton在街边轻松聊天，把我这个古板的中年妇女吓了一跳。她们身着保守的摩门装束，却聊得异常开放，连我见过最西化的“疯丫头”都不敢这么肆无忌惮。这两位涉世未深的女孩敲开Mr. Reed（男神Hugh Grant饰）的门打算传教，没想到落入他精心设计的迷宫——一个心理与物理交织的地狱。
Reed表面上温文尔雅、知识渊博，还带着几分幽默，是个充满魅力的中年男子。他邀请两位女士进屋，与她们讨论宗教。他说基督教的许多核心元素，如十二门徒、神明被钉十字架等，在古波斯和古埃及神话中早有类似传说；处女生子在耶稣诞生前一千多年已广为流传；圣诞节的12月25日，更是至少十二位神话神明的共同生日。
他以桌游为喻，Monopoly最初源自The Landlord’s Game，经过数次改动成如今的形式。宗教本质上也是人为制定的规则游戏，不断相互模仿、迭代演变，犹太教是“原版”，基督教是衍生品，摩门教是特殊变种。 每个宗教都自称唯一正统，但没有一种经得起推敲，核心目的并非拯救灵魂，而是精神控制。
这些对话看似学术，却像迷药般悄然渗透。
影片氛围压抑，被困的主角、紧张对话和阴森地下室让我想起《沉默的羔羊》——邪恶大叔与年轻女孩，如同捕食者与猎物对决。两位女子为了逃脱，一路向下，就像进入《但丁的地狱》，每推开一扇门，看似有选择，其实是在谎言、欺骗和恐惧里陷了更深一步，逃无可逃。他的语言如网，越收越紧：“你相信的，都是他们想让你相信的……你允许他们决定了你生活中的每一个选择。” 我在飞机狭小座位上听着耳机里的低语，竟也感到被洗脑。
尽管这部电影充满黑暗，它同样充满希望。善良的Sister Paxton在重伤时承认”祈祷并不起作用”, 但 “有时候，想着别人，而不是只想着自己，也是一件美好的事情。” 这让我以新的视角看待祈祷，对一些人来说，祈祷只是他们思考和关心他人的一种方式。当有人说“我会为你祈祷”时，与其纠结其宗教含义，不如珍视这句话本身的温暖。
影片有个开放式结局，Sister Paxton独自逃出魔窟，一只蝴蝶落在她的手指间上，忽而又消失了。也许这只是她濒死的幻觉；也许她幸存下来，祈祷得到了回应，蝴蝶象征着已经死去的Barnes的灵魂。
走出机舱的那一刻，圣地亚哥的阳光洒在身上，电影的阴霾消散，温暖如救赎，我感觉重新回到人间。
《异端》不是我惯常喜欢的类型，但它用语言和逻辑编织恐怖，让人重新审视信仰、操控、死亡、和希望，让人印象深刻。Hugh Grant不再是年轻时的英俊小生，但他把Reed的表面和蔼、实则阴险演得淋漓尽致，彻底颠覆了以前的浪漫轻喜剧形象。
到达圣地亚哥的第二天，我逛老城，偶然路过Mormon Battalion Historic Site。门廊阳光下的摇椅上，两位身着十九世纪长裙的摩门姊妹在用笔记本电脑打字，随后她们热情为我和几位游客讲解历史。她们如明媚阳光，让我想起电影里的Sister Paxton和Sister Barnes——同样年轻、真诚、善良。电影中，她们在操控下挣扎；现实里，她们的信仰却散发希望，超越了我心中的阴影。
