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每次带老公去唐人街，都会看到一个“天下为公”的牌楼。波士顿，纽约，芝加哥，旧金山，到处都是。有一天他就好奇地问这是什么意思，是不是中国城市？我含含糊糊说是，就是Chinatown.
后来，他的中文大有长进，说，这么些年你一直在骗我，天下为公 根本就不是中国城的意思。我狡狡黠挤挤眼，那，你说啥意思。他说这四个字都很好写，笔划少，但凑在一起说不准，央求我告诉他真实的含义。
我一看机会来了，就说：老公啊，你要对我好。不然的话，全世界的男人都可以是我的老公。天下为公，懂了吗？
他大骇，说：真的吗？看着我的眼睛，告诉我你没有再骗我。你说，这么句话，挂在唐人街什么意思？
一开始还想强辩，把天下解释为全世界，为就是Can be，公就是老公。 后来确实无法解释为什么放在大街上。只好坦白。
可具体怎么解释我也弄不大清楚，就拿出手机搜索。他说你也不知道意思啊。我说这不想解释清楚准确一点么。 我认真地对他说，这几个字是孙文写的，就是现代中国的那个创始人。意思是：天下是大家的。
这回他满意了：Make Sense!
百度百科是这样说的： 【出处】： 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
这样的解释真是有点误导。如果这么说，那就是孙中山想当皇帝。 他确实“临时”当上了，把封建皇帝拉下来了。但后来，他也传子了，他的长子孙科当了三院院长，选举高票，也差点当了皇帝。当然了，孙文自己是贤，他儿子孙科呢，也确实是个贤，伯克利毕业的，后来读了哥伦比亚。
不行，得看原文。
孔老师在《礼记·礼运》里说： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这才是孙文期望的，也是两千多年前中国古人描写的人类理想社会。两千年后西方的“共 产主义”有点相似，但反而落后于两千年前中国的构思。因为共产倡导暴力革命，这样的社会决不是理想的社会。共产理想也描述各尽所能，按需分配。但比起“天下为公”差老鼻子远了。
人类最崇高的理想社会应该是这样的：天下都是大家的。按贤德和能力选用人才，社会讲究信用和睦。 对所有人都很亲而不是只对家人亲，对待别人的孩子就像对自己的孩子一样。老了也有保障，成年人都认真做事，孩子都健康成长。老弱病残的生活都有保障，男人都有满意的工作，女人都嫁有个满意的郎君。不浪费社会资源，也不私自拿回家。有能力的人都努力工作，决不偷懒游手好闲浪荡大街，或者只顾给自家干活，却在公司里磨洋工。于是，不会发生偷鸡摸狗，谋财害命，造反谋逆，杀人放火之勾当。那时候，夜不闭户，路不拾遗，防盗门，防盗窗，密码，钥匙，门锁全部消失。那才是：天下为公的理想社会呀。
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就是有中国特色的社会主义，土地归国家（公有），最高权利是由上传下的而不是让盲流百姓选举。