“唯女子与小人为难养也”
老几
小时候，批林批孔，在小老几印象中，孔子就是个迂腐固执的老头。老几了，发现根本不是那么回事。《论语》（阳货第十七）里面有个例子：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
翻译成白话是说，阳货想见孔子，孔子不见，他便送了孔子一只小猪，想要孔子去回拜他。孔子呢，趁阳货不在家时去拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”阳货说：“怀着治国安邦的宝贵本领却藏起来，任凭国家迷乱，这可以称作是仁吗？”孔子回答说：“不可以。”阳货说：“喜欢从政而又错失时机，这可以说是智吗？”孔子回答说：“不可以。”阳货说：“日月飞逝，时不我待。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
每次看到这里，眼前总出现孔子一副憨态可掬的样子，令人都忍俊不禁。总结一下：一，孔夫子对人也会有偏见，对不喜欢的人和事，既不想失礼，只好也搞些小聪明，小动作，活得有点累。二，当时有智慧的人很多，夫子的小聪明根本就没用，阳货一眼就能够看穿；不仅如此，三言两语就能够让有成熟思想的孔子改变主意。三，孔夫子小事情顾面子，大事不顾面子。四，即便是圣人，也有欠考虑的地方：-）
同篇接下来，另外说了个故事。
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
白话意思是说，孔子到了武城这个地方，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生们说过，‘君子学道就能爱人，小人学道就容易跟随。’”孔子说：“同学们，偃（指子游）的话是对的。我前面说的话，是个玩笑话。”
嘿嘿，这里有两种可能性。一种是，孔子喜欢发议论，有时候说得不很对，但又爱面子，不承认自己说的不对，以玩笑的小聪明打马虎眼。另一种，孔夫子就是爱开玩笑。
不管哪种情况，都说明一个事实，孔子喜欢以开玩笑的方式表达一时的感慨或者不很强烈的观点。
依此看来，子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”就是因事触动，一时而发的议论而已。后人把这当作孔子的思想，推而广之，就是过度解说了。
要知道，是人总是要放屁的，只有放过屁的人，才能成为圣人。把一句“唯女子与小人为难养也”的特定感叹，演变为“男尊女卑”的制度，分明是不让圣人放屁啊！你说如此待圣，哪个不臭？儒子不孝，罪莫大焉！
回复 'plutochen' 的评论 :
其实，论语有对什么是小人的论述。大概跟君子有点相对的意思。对君子论语也有不少的描述。以经解经还是有道理的。看完论语对君子，小人的阐述，也就对孔子眼中的小人君子有一个大概的了解。幸运的是有人已经把论语中有关小人君子的句子放到了一起：参见 http://www.360doc.com/content/12/0404/02/9640532_200639701.shtml
谢谢，那个时候的仆人，下人，识字不多？
“唯女子与小人为难养也”
里边的小人不是小孩， 是社会地位低下的男性。
没有办法让女子和小孩子跟着虚假的，过分的仁义道德的指挥棒而行动，所以孔子无奈总结了那一句。
自信不足而已
最近被朋友赶鸭子上架，写了几篇论孔，都是干货，看看能如法眼不？