个人资料
正文

试译《道德经》(七)

(2013-08-22 15:28:25) 下一个

试译《道德经》(七)

《道德经》的启示

老几

第四十章
1 反者,道之动;弱者,道之用。
2 天下万物生于有,有生于无。

译文
1反,是道的运动规律;弱,是道的用武之地。
2 天下万物出自于有,有出自于无。

解释

《道德经》第五十二章讲了为什么要学道,也可以认为该章就是老子写此书的目的,那就是为了避险。可以看出当时的人们生活艰难,人生凶险,避险是人生的大事。老子认为感官不可靠,只有通过经常仔细观察宇宙万物生长变化的规律,运用由此获得的智慧,才能见微知著,防微杜渐,避免人生的灾难。

这第四十章,讲的是万事万物生长变化的规律,是从现象学的角度描述道的特性。短短二十一个字,说明了万事万物的生成变化原理,所谓大道至简,非谬也!

反在这里有反和返的双重意思。原注:“反,有相反、返歸二意。二意相通:反於世界,返歸於道”。反在这里有相对,对立,循环,往复等多重意义。可以看出,《道德经》充分利用了古汉字里面一词多意的特点,方便人们在各个角度都能够理解,全方位都能够圆通,从而使它看起来既是综合的,又是非常具体的,既简练,又深刻。

老子那个时代以及在他以前的古代先哲,通过观察宇宙万物的运动,得出任何事物都有对立的两个方面,这两个方面相互依存,对立,转化。 “反者,道之动”就是说明事物的这种对立,转化,循环往复运动的特性。这个规律两千多年以后被一个叫黑格尔的德国人重新发现,就是所谓的“正反合”。

“弱者,道之用”体现的是老子的实用观点,类似的表述有“守柔曰强”,“柔弱胜刚强”等等。

“弱者,道之用”,强调的是要把“道”的重点用在“弱”上。这个可以从对内对外两方面看。比如一个人对内用道的智慧来克服弱点;对外能够用道义的力量帮助弱小,这就是用“道”。具体到一个社会和一个国家的道,一方面要把力量用在外力容易攻破的缺陷上,一方面要把力量用在辅佐弱势人群上。(有点社会主义的味道?)

“天下万物生于有,有生于无”。这里的“无中生有”,可以看作是老子从应用上阐述他的宇宙生成观。它一方面说的是道的潜能,只要遵循道的原则,没有的可以产生,已有的可以丰富。

另一方面更重要的是强调道的“以无为用”的原则。比如一个屋子,只有空着的时候,才能使用,如果屋子堆满了东西,就无法住人。学“道”也是如此,如果脑子里预先充满偏见,那么任何道理对你都没有用。老子在第七十章里说,“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”,就是因为人们脑子里往往充满了妄念,没有“道”的地方。所以人们说虚怀若谷,是用谷来比喻能容。“有容乃大”。据此,说用“谷”来比喻其有道的特性也是说得过去的。

有朋友指点说,第四十章要和第二十二章对应起来看。“反者,道之动”展开来说就是,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”;“弱者,道之用”,展开来说就是,“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长”。这个说法有道理,类似情况还有。说明现在流行的章节顺序是有逻辑问题的。也有大佬干脆认为《道德经》就是只言片语拼凑而成的,笔者对这后一种说法表示怀疑。

最后,要借这个机会重点说一下环球变暖的问题。从“反者,道之动”的循环观点来看,地球环境的冷热也应当有个自然循环过程,若干万年就要有一个休眠的冰冻时期。沧海桑田,地球自有它自然演变的规律。现在地球如果真的变暖,未必就不是从冷变热再从热变冷的一个自然阶段。我们知道一个简单的气象预报,超过七天就无法保证准确,其原因是由于从非线性动力系统对初始条件的极度敏感,任何小的偏差都会导致截然不同的结论。知道这一点,就会明白,用微不足道的测量数据建立的数学模型,采用现有的科学理论,进行超长期的地球环境冷热的预测,然后声称可以做到准确预测的所谓科学家们,与王林张宝胜是一个级别的神汉。

这并不是说,笔者反对环境保护的研究,我不过是要求这些人要有基本的科学素养,求实严谨的态度。

可以不用夸张的说,所谓的人类活动使得全球变暖的结论,是很有问题的,是“开其兑,济其事”的结果,听信这个,就“终身不救”,麻烦不断。如果这是另一个类似千年虫之类的骗局,那么这次就不是为了某些人的饭碗问题,而是类似于美联储那样靠印钱抢钱的工具。不同的是美联储那样是强盗抢法,而发达国家通过碳税来限制发展中国家的企图戴的是“避险”的道德的面具,而且这个面具在我们子孙代,可能都不会被揭穿。估计很多人不同意老几这个观点,我尊重不同意见,但是坚持立场不变,除非这个方面有令人信服的科学新发现(很怀疑这一点)。

那么今日人类面对的真正的危险在什么地方?很明显,是淡水,粮食,能源;是干净没有灰粒的空气;是生物化学武器,核武器;是贪婪的华尔街,是人类日益膨胀的欲望,是越来越多的奇奇怪怪的疾病,是那些以及更多真正的“弱”,才需要“道之用”。

科学技术越来越发达,知识越来越多,人类的智慧却越来越少。海德格尔与老子担心的危险,似乎离人类越来越近。

今天学习《道德经》,就是要“塞其兑,闭其门”,用脑子思考,不要人云亦云;否则就会“终身不勤”,上当受骗。
 

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.