| 小议武侠和网络打斗的道德哲学 一个时代一种文化。上世纪八十年代，中国改革开放，思想开放，文化开放。大陆共产主义信仰文化破灭的真空，被同文同宗的港台文化所填充。一时间，女看琼瑶，男看金庸，歌坛邓丽君，街上喇叭裤，好不热闹。现在过了不惑之年的人，多少都受这种港台文化的影响。而影响最大的，恐怕要数金庸的武侠小说。 不像现在信息爆炸，那时是“短缺经济”，书也短缺。老几曾经又是个“是书就看”的那种人，而且“好书”记不住，“烂书”忘不了，浪费过很多宝贵时光。社会上好像武打武侠不分，武打即武侠。其实从道德上看，金庸梁羽生写的是武侠，讲究江湖道义，人伦纲常；像什么司马什么青云等等，都是武打，没有什么是非对错，快意恩仇，一味黑打。中间有个古龙，亦正亦邪。 “黑打”小说多粗制烂造；古龙武打构思巧妙，可惜太多玄虚，虎头蛇尾；梁羽生侠义过多，失了人性，笔下英雄天然共产党员，是江青的弟子，“高大全”。经久不衰而登上大雅之堂，甚至以此吸引博士生的仅金庸一人而已。金庸其文思妙想，环环相扣，引人入胜；言语半文半俗，似乎就是从古代那个时代来的；而其中的人物个性鲜明，栩栩如生，除暴安良，仗剑走江湖，好像就在我们身边，又好像我们自己；……多亏有了金庸，他给我们大家勾画出一个虚拟世界，那里不但有我们崇拜的英雄，也有为我们所不齿的坏蛋。江湖里的洪教主，岳不群，东方不败，任我行，星宿老怪，向问天，和我们熟悉的政治人物何等相似？（以下略去一百字）。 但是回过头来看，金庸世界的坏蛋是我们生活中必须痛恨的吗？而哪些武侠英雄是我们现代文明能够接受和容忍的吗？未必！有几个人的老板不是个人眼里的坏蛋？我们每个人都必须忍受配合不用说。想象一下令狐冲和本拉登喝过一次酒，结局如何？小布什关塔那摩地干活！再想象一下杨过一时兴起，手刃几个坏蛋，他的结局能好过杨佳吗？不会！ 为什么？不是有人说现实的就是合理的吗？（这里不讨论是谁说的） 这就是现实，而现实是残酷的。所谓“道无情”，恐怕也有这个意思。以武犯禁，破坏已有秩序，“道德”再高，武功再强，也是没有用的，为现代社会所不容。从这种意义上说，不是金庸成就了武侠，而是我们这一代人的需要成就了金庸大侠。有人问说“我们的什么需要”？自然是人类斗争的需要。我们这一代深受斗争哲学的影响，突然间没有了阶级敌人，或者敌人在跟前却不能继续斗争下去，除了造就一个虚拟世界接着来斗，还有比这更好的办法吗？ 当然什么话都不能说过头。这不，网络世界就给人们提供了一个更好的打斗场所。万物应需而生，上帝给这网络打斗提供这么好的场所，难道不是“道有情”吗？ 有情之处难保不是无情之地，无情之时其实往往却是情之切切。高举道德无道德，没有道德讲道德。无恶哪有善，无善何论恶。善善恶恶，恶恶善善，这中间有多少道德哲学？！ 正是：古今多少事，尽在不言中！ | 
