那是孙子说的五种火攻的方法，不是“五火之变”

 

你列的是孙子说的“火攻有五”，“五火之变”指的是这五种火攻的规律和如何运用，也就是“凡火攻，必因五火之变而应之”，比如说要看风向，还要看风持续性，其实是气象规律，比如“昼风久，夜风止是”，就是这一段：“火发于内，则早应之于外；火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。”

我以为是说火攻的方法，跟水攻一样，水火无情，两千多年前的人对自然的力量比现代人更畏惧一些，特别是古人用的东西都是易燃品，还用火传递信息。

“兵器”还是比较具体滴，如刀枪剑戟等等，这里是《孙子兵法》【火攻第十二】的全文，除了“行火必有因，烟火必素具”，我实在是看不出哪里是“兵器”，实在是没提到兵器，连远距离点火用的火箭都没提，因为那实在是下级军官的事。

《孙子兵法》【火攻第十二】：“孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。”