阿弥陀佛
阿弥陀佛普渡众生
用毛主席的话说叫做“事物都是一分为二的。”
请你耐心一点，请不要坚持非黑即白的思维，因为阴阳并存，黑白并存，有一利必有一弊，有用，同时也有害，还不止是无用哪，宣传有害，我说的只是宣传无用的一面，我还没说宣传的有害的一面呢，也就是说我没说宣传有害论。
我给你掰开来揉碎了说说吧。
明摆着的，宣传有有用的一面，但是，一般人看不到宣传也有无用的一面，宣传不是绝对的百分之百的有用，当然也不是百分之百的绝对的无用。
再说一遍，西方思维是非黑即白，不是有用就是无用，因为，有一利必有一弊，有用和无用是并存的也是相对的，有用不是绝对的，无用也不是绝对的。
就事论事，就拿你的“善念真言网友的另一个例子是“比如说美国明目张胆破坏波茨坦公告搞旧金山合约，给日本琉球和钓鱼岛，证据都明摆在那里，日美安保条约也明摆着，这些证据又有什么用呢？”这是正在进行时，事情还在发展现在下结论太早 – 但我想善念真言网友一定不会否认，有了这些证据，至少多少亿中国人是立场坚定的吧？有朝一日打日本是不用动员的吧？”这一段话来说吧。
你说：“善念真言网友的另一个例子是“比如说美国明目张胆破坏波茨坦公告搞旧金山合约，给日本琉球和钓鱼岛，证据都明摆在那里，日美安保条约也明摆着，这些证据又有什么用呢？””
关于我问你的这些证据又有什么用呢？
你说：”这是正在进行时，事情还在发展现在下结论太早 – 但我想善念真言网友一定不会否认，有了这些证据，至少多少亿中国人是立场坚定的吧？有朝一日打日本是不用动员的吧？”
我现在对你说，你再看看你写的“有了这些证据，至少多少亿中国人是立场坚定的吧？”
你当真以为经过抗日战争，用你的话，“多少亿中国人是立场坚定的”还需要“这些证据”吗？
如果，你当真相信“这些证据”的宣传作用，那就差不多是鬼子在中国的兽行的还不够，“多少亿中国人是立场坚定的”居然还需要“这些证据”，你不觉得悲哀吗？
你说：“有朝一日打日本是不用动员的吧？
鬼子在中国的兽行明摆着，当然你可以说鬼子在中国的兽行已经过去很多年了，可能你是为了强调“有了这些证据”的重要性就说谎了，也许你从心底实实在在的多少亿中国人认为有朝一日打日本是用动员的，所以“有了这些证据”很重要，因为“有了这些证据”有朝一日打日本是不用动员的，对吧。
你是不是在说如果没“有了这些证据”，多少亿中国人有朝一日打日本是用动员的呢？
我怕你忘了这里说的“这些证据”是什么，请你往上看看，是1950年以后的旧金山合约等等等等，不是鬼子在中国的兽行，对吧。
有鬼子在中国的兽行明摆着，你都认为多少亿中国人有朝一日打日本是用动员的，比起鬼子的兽行，“这些证据”又能算个什么呢？
如果，我问你，因为有鬼子在中国的兽行明摆着，你都认为多少亿中国人有朝一日打日本是用动员的，那么“有了这些证据”显然比鬼子在中国的兽行差太多，你同样应该认为多少亿中国人有朝一日打日本是用动员的，所以，如果“有了这些证据”有用，那就是说鬼子在中国的兽行没用或需要“这些证据”的帮助，既然鬼子在中国的兽行的用处都不够还需要“这些证据”的帮助，那么，“这些证据”就有用了吗？
你在强调“这些证据”有用的同时，你也降低的鬼子在中国的兽行的用处，对吧？
我说“这些证据”没用的同时，我相信多少亿中国人知道和记得鬼子在中国的兽行，我相信有木有“这些证据”都是一样，因为我相信只要多少亿中国人知道和记得鬼子在中国的兽行，多少亿中国人有朝一日打日本是不用动员的，与有木有“这些证据”无关，对吧？
所以，你说了半天，你也是在说“这些证据”无用，至少对多少亿中国人有朝一日打日本是不用动员的无用，因为当年鬼子在中国的兽行就足够了，除非当年鬼子在中国的兽行还不够，还需要“这些证据”的帮助，“这些证据”才有用。
如果，鬼子在中国的兽行还不够，多少亿中国人有朝一日打日本还是需要动员的，还需要“这些证据”的帮助，那么，“这些证据”的帮助也还不够，还需要更多的证据的帮助，对吧？
因为，比起鬼子的兽行，“这些证据”又能算个什么呢？
宣传有有用的一面，也有无用的一面，宣传不是绝对的百分之百的有用，当然也不是百分之百的绝对的无用。
再说一遍，西方思维是非黑即白，不是有用就是无用，有用和无用是并存的也是相对的，有用不是绝对的，无用也不是绝对的。
比起鬼子的兽行，“这些证据”只能算个没用，如果，对于打日本，对于动员多少亿中国人需要“这些证据”了，那才是中国人的悲哀呢，因为说明鬼子的兽行还不够。
对吧？
所以，你说了半天，你也是在说宣传无用，只不过你说的是宣传当年鬼子的兽行无用或用处有限，需要你认为特别重要的“这些证据”的帮助。
对吧？
