小明终于要受洗了，他在见证中说：「自从我认识耶稣之后，我的人生有了360度的转变！」不知道你是不是听得出这故事中的笑点呢？虽然这是一个笑话，却是很多基督徒的写照，不少基督徒认为在决志信主受洗成为神的儿女的时候，上帝已经完全按照我原来的样子接纳了我，所以不需要为自己的说谎、嫉妒、骄傲、自私、欺骗、淫乱、软弱、刚硬、易怒等毛病自责，因为上帝都接纳了，所以你也不要说我哪里不对，我也不要说你哪里不好，我们应该要学着彼此相爱互相包容，因为圣经说：「你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。」（罗十五7）。
以上是一个很典型曲解圣经的例子。然而，部份基督徒会有这样的想法其实一点都不意外，从启蒙运动开始，许多自认为开明的人士就极度厌恶圣经中「世人都犯了罪人，亏缺了神的荣耀」这样的罪人观，尤其在人本主义心理学兴起之后，教会开始走向世俗化，一些信仰成功神学的牧师开始避谈认罪悔改，因为这样让人的感觉不好，人们来到教会只希望得到关爱和鼓励，而不是被责备。康来昌牧师指出「这是自我催眠，不敢面对现实；这是现代版的国王新衣，明明是赤身露体，却硬说是霓裳羽衣。所谓神接纳我们现况，成了基督徒不悔改、不想改、不肯改的推托之词。」
那应该怎么解释圣经中所说的”接纳”呢？许多人首先想到的是「神不是按我的本相来接纳我吗？」这个印象来自于一首有名的经典诗歌「照我本相（Just as I am）」，著名的布道家葛理翰（Billy Graham）一生向上亿的人传讲过福音，因他的讲道而悔改信主的人超过100万人，在他的福音聚会最后呼召的时刻，总是使用「照我本相」这一首歌，歌词如下：
照我本相（Just As I Am, Without One Plea）
照我本相，无善可陈，惟祢流血替我受惩，
并且召我就祢得生，救主耶稣，我来，我来！
照我本相，来到主前，我无能力自洗罪愆；
惟靠救主宝血洗净，救主耶稣，我来，我来！
照我本相，祢肯收留，赐我生命赦我愆尤，
祢既应许必定成就，救主耶稣，我来，我来！
照我本相，蒙主大爱，除我一切罪孽障碍；
今愿归主永远属主，救主耶稣，我来，我来！
这首诗歌的作者是英国女诗人夏乐蒂艾略特（Charlotte Elliott），她在三十二岁时得重病，自此终生瘫痪在床。她在病床上感到世事无常，内心十分痛苦，时常埋怨神。 1822年，她在父亲日内瓦的家中，遇到瑞士名布道家马伦（Cesar Malan），在一段激烈的辩论后，夏乐蒂说：「我不知怎样才可来到主前。」马伦对她说：「就照你现在这样即可。」这句话使她茅塞顿开，她即刻接受主。这首诗歌要传达的意思，是我们不需要等到觉得自己变好了，看起来很圣洁了，才能来领受神的恩典。神向罪人显示祂的爱，使得我们能在这爱里，按着我们现今的状况来到神的面前领受救恩。如同保罗在罗马书所说：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 （罗5:8）这里所说"照我本相"的接纳是指神对祂犯罪的儿女所施的救赎恩典，与教会弟兄姐妹之间的彼此接纳不同，也不是指人被接纳后就不需要认罪悔改以及生命上的改变。
圣经中关于接纳最直接的经文就是路加福音中浪子的故事，在浪子的比喻中，父亲接纳的不是浪子在外头「任意放荡、浪费赀财」的行为（路15:13），他包容接纳的是「醒悟过来」悔改的罪人，父亲是因为浪子有儿女这个「身份」而且愿意回头而接纳他。相同的，基督徒如果在信主以后因为自己被神和被弟兄姐妹所爱而感觉良好，但却不为自己的罪懊悔并做出改变，其实还没有真正回到神的家中，而是还停留在任意放荡、浪费赀财的光景，总有一天还是用尽积蓄最后沦为在灵里三餐不济的地步。
真正信主的人一定会带来生命的改变，如果有基督徒说上帝造我就是这样的性格，神爱我现在的样子，我不需要改变，也不可能改变，其实讲出这样的话是在藐视神的大能，在新约中有许多人在信主后，因着圣灵的大能在性格上产生翻天覆地的改变。例如：使徒约翰年轻时的耶稣称他为「半尼其」，就是雷子的意思，指他的脾气很坏，像「雷」所生出来的「儿子」一样。但是他后来却成充满爱的使徒，耶稣甚至在十字架上把自己的母亲马利亚托付给他照顾，他在晚年写了约翰一二三书、约翰福音和启示录等重要和感人的书信。在基督徒信主受洗的那一刻，是在灵里重生成为新造的人，除了每日学习圣经的真理之外，同时也要透过祷告让神的光照在自己身上，真正看到自己内心的肮脏和污秽，邀请圣灵在自己身上动工，透过团契生活中牧者、属灵长辈和弟兄姐妹的提醒和彼此学习，逐渐长成耶稣基督的身量，这是一生漫长且永无止尽的功课。
