杜鹃盛开
笔名竹心, 分享心灵世界(均为原创, 谢绝转载.)
一篇旧文，写于2022年。今日收集在自己的博客里。 再读此文，恍如隔世。曾几何时，笼罩在疫情阴影之下的我们，那份惶恐和无助。苦难中，潜心读书、思考，在无望和希望里理解消化苦难。而今，疫情烟消云散，我们自由地旅行、随时去听音乐会，屋后种花赏花，悠闲散步，好像心却很难静下来，安静地读书了。就连写篇博客，都是忙里偷闲，寥寥几行，也只是记录一下生活而已。
昨天坐飞机外出，在机场，人流涌动，餐馆里食客爆满，不禁想起2020年至2021年之间，机场空空荡荡，所有餐馆关闭，桌椅高高堆起。记得那时喜欢在机场拍照，祈祷何时可以恢复正常。昨天，竟然忘记了拍照：）
疫情时代的苦难与爱
-《负重前行》书评
2022年三月初一个闲适的午后，躺在沙发上，打开一本刚刚买回来的书《负重前行》，副标题“疫情时代的苦难与爱”。彼时，美国的南方春暖花开，大多数州都解除了口罩令，人们如释重负般地摘下了口罩，在春天里大口呼吸青草和花香的味道。
书序 【野地的花】中，作者如此写道：“说实话和作实事比浮于表面形式和词藻华丽更可贵”，“物质上的客套，其实不如精神上的共鸣和交流。”寥寥几句，便与作者产生了心灵共鸣。读书的心态也从原先的漫不经心变为认真思考。
书序后半部分的字里行间无一不展示出作者思考的厚度、思想的深度和视角的广度。作为心理治疗师的陈心洁博士，每日在辅导室里治疗无数的心理疾患，更是深入中国偏远山区和马来西亚的原住民当中，做了一系列关于困难的研究课题。“虽然辅导室内也有心灵苦难，但是对比一日三餐温饱都不能满足的现实苦难，前者不免享有‘为赋新词强说愁’的奢侈。这些四肢健全有房有车的现代人，其实是被欲望塞满的牺牲品。如果我们能够再‘野’一点，再放开一点手中的‘筹码’，也许就能再‘盛开’一点，轻松一点，更感恩一点。”(序言《野地的花》)娓娓道来闲话家常一般的语速里，犹如一道平淡的青菜豆腐里加了一滴精炼而成的香精，使这部起初以为很闲适、很放松的书，充满了土壤肥沃果实肥满的厚重感。
整部书的文笔简练干净，叙述节奏不温不火，不急不须，层层推进，由浅入深，每一个话题，每一篇短文都触及灵魂而引人深思。其中有真实的故事叙述，细腻的心里刨析，属灵的看见和感动，真城自然，有深度、有厚度，有广度。金句连连，思绪汹涌。特别喜欢作者背包客的旅行方式，对于苦难的感同身受和身体力行的参与奉献。既有作为一名心理学家和治疗师的专业解读，更有作为一名基督徒的属灵分享。一件件小事，一个个地方，作者用脚丈量走过的每一寸土地，更用心贴近每一寸土地，瞩目土地上的个体和灵魂。作为一名立志以文字为主传扬福音的基督徒，读完此书，有一个新的看见，就是基督教的文字宣教，多关注于自身的属灵体验，流于个人生命的分享见证，而缺乏站在他人角度，尤其是弱势群体的角度，注目和体验苦难。文字宣教需要这样有深度和高度的专业分享，以及超越个人经历、跨越文化和地域，在一种更辽阔更深层次的思维视角审视自身，平等对待他人，把福音传遍每一个角落。
《负重前行》一书共分四个部分。第一部分【转悠转战】。主要写苦难，写最底层人群的生活。作者自称流浪的背包客，深入民间乡下，少数民族聚居地，被边缘化的弱势人群。作者曾聆听彝族朋友的苦难故事历时两年之久。一个瘦弱单薄的女子走进苦难，体验苦难，继而书写苦难。正如作者所言 “我们的学术使命感。是要还原苦难的真相，建构本体心理学理论；而我们的助人情怀，是要让世界听到他们的声音，祈愿社会正义早日实现在这片土地上。” （《你我身边的她们》）
这是一本关于苦难的书，身处象牙塔顶端，甘愿走入被遗忘被怠慢被亏待的草根民众，聆听他们的心声，体验他们的无奈和苦难，更为他们大声疾呼，写文著书。“书写苦难，永远无法让人骄傲。因为你只会在对方的苦难上发现自己的脆弱和无助，继而产生连结，承认自己的渺小。” “与其说我在书写少数民族的困难，不如说我的生命被他们的困难所感化、改写。” (《苦难面前，发现了谦卑》)
在《2017岁末感言—书》一文里又说：“书写‘苦难’改变了我。顾问说，以前看我象是根‘蜡烛’，不断燃烧自己，总是处在烧尽的边缘。现在的我，就像是盏被点亮的‘灯笼’，可以恒长地照亮别人，把光发散的更广。我不断琢磨着她的这个比喻，想象蜡烛和灯笼的差别，就在于一个屏罩，一个能保护和折射光芒的笼罩体。而后者却能引导他人走的更远，更安全。”（《苦难面前，发现了谦卑》）
基于对于苦难的理解，作者于2018年，选择了一所历史悠久的大学分校，作为“笼罩”，放弃了所谓的职称和头衔，还有领导职务，“潜心学究，”“以笔杆子代言，把自己的生命活成一本有声书，让人看到道成肉身的符号和印记。”（《2017岁末感言—《书》》）
在《笑着流泪》一文中，作者刨析了电影《小丑》，“人人生而平等。可却不是人人受平等对待。。。在这出戏里没有旁观者，当你不被欺压时，可能也踩在别人的利益之上。当我们看到别人脸上的丑妆时，也许别人正看着我们脸上的面具，只是不自觉而已。一个看不到弱势群体的心理学，对社会正义不敏感的心理治疗师，自然感受不到愤怒和无助。”
《小丑》是一部关于弱者和社会边缘者的电影，作者感到了沉重、黑暗和冷漠，直接叩问读者“如果今天我们不去倾听底层的苦难，有一天，底层的罪恶会自然来撕破我们的伪善，这时就有更多无辜的受害者出现，超过了司法能够遏制的范围，我们才来向神投诉，为何祂容许苦难的存在？” “我想，这部电影已经给了我们最好的答案，罪恶的缩影里有每个人的足迹。人生都是一出戏，同时演给天使和魔鬼看。 ‘为善’和‘伪善’只是缺了一张人皮面具，就像小丑的本意是笑脸迎人，而非丑恶。是我们无法看清自己的面具罢了。。。”
在另一篇《城门失火》一文里，是作者走进原住民 Temiar部落进行五天调研后写成的。也是一篇关于苦难的文字。作为大马的华人后代，作者有如此反思：“希望我们的后代不要忘记自己站立的土地，是属于原住民的祖先留下来的。我们蓬勃的经济，来自他们日渐光秃的山岭；供应我们日夜的能量，来自他们被剥夺的河流；我们所谓‘环保分子’不允许他们继续打猎，保护稀有动物的同时，我们保护了稀有文化吗？他们需要活在和野象争夺食物的生态，不管种植什么，都被野象吞噬或践踏。慢慢的，他们放弃了耕种，他们选择了外出打工，但却因为没有教育文凭而只能在餐厅或者工厂打工。他们宁愿回到自己的村子，放弃城市的豪华，因为这里有自己的父母和亲人。宁愿辛苦收割橡胶，也不愿到城里委屈。而我们的‘国庆日’庆典，却没有他们的影子，忘记了这也是属于他们的国家。”
反思过后，作者直接挑战每个基督徒“如果我们的基督信仰是真实的，我们的良心是活泼的，我们还有什么理由不向他们道歉，不为他们发声？他们的落魄命运和我们紧紧相连，我们怎么还持着‘优越感’，去向他们‘传福音’呢？”
庚子年初爆发的疫情，无疑是一场全人类的空前大灾难。时间凝滞，世界停摆。作者以《向死而生》一文谈论疫情。“就如意外随时会临到，我们不能因为害怕就一辈子困在家，杯弓蛇影，还未生病就已成了病人。常常在这样的时候，就想起孔子老先生曾说，未知生，焉知死，我们人对‘活着的意义’还没琢磨透，怎么敢遑论死后的世界呢？耗了多少精神在想着如何避免死亡，却没好好思考如何生活 –这是许多现代人的悲哀，也是许多人带进辅导室里的生存焦虑。”
作者说自己是个“较真的理想主义者，长不大的孩子，挥着拳头不愿与残酷的现实妥协。有些事可以顺其自然，可是有些时候总不能坐以待毙。所以我情愿将生命活到极致，毫无保留把时间奉献给那些值得自己投入的人与事—比如教学，比如下田野，比如赤足，比如中国。” “所有的未知其实也都是已知，因为终点都一样。” “如果现在所有的不适应行为（或症状），都是为了逃避死亡而产生，那么接受了人最终会死亡的命题，也许就是治愈症状的第一步。” “其实我们的生命，如雨后的朝露，转瞬即逝，没有人可以夸自己明天或后天可以做什么。因为给予我们生命的不是我们自己，是那个掌管我们气息的主。我们只不过是时间的管家，把自己的生命做最好的规划，然后其它的由主人来决定。”
“生命简单脆弱如斯，我们何必多花力气复杂化？何必喧宾夺主？即使2020年主将再来，那也是我们无法预知时刻，我们只能回应， “我在这里，请差遣我！”希望每一个读者在此停留一分钟，仔细想想，我们能否在未知的疫情和未来面前，大声回应“主啊！我在这里，请差遣我！”
本书的第二部分【田野日记】，记叙了作者2017年至2021年间，走进中国大陆彝族地区作义工的经历，与艾滋病人，吸毒者相处，为他们免费提供心理辅导和帮助。看到了 “沿海经济发达地区的中国人民，也许真的挥金如土，但深山里的少数民族，却成了快速致富经济发展的牺牲品。九十年代凉山彝族青年外出打工的潮流，把毒品和艾滋带回家乡。。。而许多丧生的年轻人，由始至终都不知道自己是感染者，一代传一代，就有了牧野的哀歌。。。”
作者目睹亲见少数民族的生存困难，以悲悯的心理解他他们的困难，“就象耶稣说的，法利赛人的眼里没有困难，只有律法主义，对于边缘群体的求助无动于衷。真正瞎了眼的，是那些对他人苦难已经没有知觉的人。”
作者一直关注苦难，关注少数族裔，关注边缘文化。站在边缘群体的角度思考问题，脱离了个人和群体利益的束缚，在一个更高的高度，更广的纵深，走进边缘文化，感同身受地体验边缘群体的苦难，尊重边缘文化。字字句句散发出怜悯、仁慈的馨香之气。也让读者脱离了个人生活的象牙塔和小圈子，得以超越自我局限，以全新的角度体验和对待困难。
第三部分【辅导心声】收录了作者从2010年到2020年十年间在心理治疗室的个案分析。作者从专业心理治疗师的角度，聆听患者苦难，所有的苦难源于爱的缺乏，而所有的医治归于爱的礼物。作者说“有些人等着我们去爱”，我想说有些事等着我们去做，爱的礼物需要通过每一个基督徒的手和口，文字工作者的文字传到天涯海角。
第四部分【新冠四伏】收录了作者从2020年至2021年间的文章。新冠病毒，这是最近三年以来全人类共同经历的最大苦难。从武汉疫情爆发开始，作者倾心尽力为武汉筹集抗疫物资，当疫情在马来西亚爆发，作者充当义工免费作心理治疗。面对疫情中太多的苦难，让作者“好久没有感到这么苦楚‘饱满’。装的不止是自己的苦，大部分都是来自别人的心酸和心声。”
疫情泛滥，作者为年迈双亲担忧焦虑。但作为牧师的父母却坚守宣教基地，“所以我们只能交托和相信，只能尊重他们的选择。”
“把每天都当作最后一天来活，起床，把最好的给了世界，躺下，向世界说晚安。”因为“生命的终极意义并不会因为时针的转动而改变。”
用了一周的时间读完了这本《负重前行》，享受了阅读的妙趣，更是一场属灵的挑战和洗礼，边阅读边思考，边思考边反思，边反思边忏悔，边忏悔边感恩，边感恩边赞美。疫情的不可掌控和不可预料，苦难的突如其来和蔓延泛滥，这一场弥漫全世界的疫情，人手能作的难乎其难，人可预知的微乎其微。作为基督徒，我们能作什么呢？或许正如作者所言“所有的苦难有所盼望，给受困的人们一盏灯火，陪他们走一段路。这就是复活的大能。”“在疫情中仍然保持感恩与知足，从容地活着，便是最好的见证与爱了。”
周五了，祝福众亲们周末快乐！
水星兄谬赞，有点散了，应该浓缩一点：） 周末快乐！等你的更新呢，下篇准备写什么呢，绿皮火车系列太精彩了！
谢谢班主任鼓励，周末快乐！
哈哈哈，弄弄好可爱，俺就喜欢你跟俺作对：））） 说正经的，俺和弄弄一样，现在看剧都喜欢看喜剧，绕过添堵的，难受的。因为自己做不到，所以特别佩服作者。亲，周末快乐！
太感谢唐宋了，难得的有你如此真诚真挚的评论，何其幸运！有友如此，我的荣幸。希望以后多多提建议，不甚感谢：）
你说的对，引用原文太多，应该多加一些自己的感悟。
有两点说出来供参考，若不中肯请忽略：1.直接引用原文的句子太多，影响了评论的流畅；2.任何作品都不是完美的。这么长的评论文，最后应该说几句不足，或你认为怎样可以更好。
谢谢佳园，周末快乐！
谢谢平等，周末快乐！
谢谢油翁鼓励，周末快乐！
谢谢小花荣鼓励，也代原作者谢谢你，周末快乐！
原作者心属上帝，胸怀博大，眼界高远，认知充满智慧，令我感佩。
信上帝！
谢谢鹿葱，作者是马来西亚的心理治疗师陈心洁博士。
我们一起努力，任何时候，都要从容地生活：）
是的，每天面对的挑战太多了：）
谢谢蘑菇姐妹，骄傲是我们最容易犯的错。刚去你家读了你的好文，在文学城结识蘑菇，也是神的恩典：）
周末愉快！
谢谢菲儿亲介绍紫若蓝博主的文章，有空去拜读。尤其是国内封控太久太严厉，很多年轻人有心理疾患，后患无穷。
紫若蓝博友的疫情系列记实和你的书评相得益彰：）
https://blog.wenxuecity.com/myblog/79242/128634.html