他的问题导向理念其实和后毛泽东时代的中共一样，不讲意识形态，只遵循问题导向的实用主义，或者叫实事求是。如果问题导向的治理方式是对制度的一种修补的话，那胡适确实如此。可他真的修补了哪些民国制度，蒋介石是否按他的思路治国理政我还真不清楚。大革命的时代，胡适的声音可以对冲一下激进的思想，但却无法改变这个革命的大势。因为势已形成，历史不会因为个别反对力量而改变。
• 旧文重贴：《中国文人的鲁迅情节》 - 为人父 - ♂ 
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• 看大家讨论鲁迅和胡适，重发这个旧文来参加讨论。：） - 为人父 - ♂ (0 bytes) (3 reads) 02/26/2025 09:25:18 (1)
• 五十岁到八十岁的左右派很多想成为另一个鲁迅，不想成为郭沫若？如果成不了鲁迅，右派想成为胡适？ - 古松子 - ♂ (2401 bytes) (20 reads) 02/26/2025 13:26:06
• 奴性意识在中国崇洋知分子身上还很重，同时这也是一种亲殖民主义思维。 - 为人父 - ♂ (99 bytes) (10 reads) 02/26/2025 16:50:22 (1)
• 鲁迅认为中国传统文化是中国一切问题的根本。不改变这个文化，中国不会进步：怎么改变呢？鲁迅没说。看来我们只能看胡适了。 - 郭大平 - ♂ (0 bytes) (4 reads) 02/26/2025 13:59:58
• 胡适也没招，否则国民党也不会那么没出息。：） - 为人父 - ♂ (138 bytes) (9 reads) 02/26/2025 16:47:57 (1)
• 即使去掉所有光环，鲁迅依然是开创一个时代的作家，有经典著作的文艺理论家。与胡适那个三无小混混如何同日而语。
胡适没有自己的思想，没有合格的学术作品，没有做成过一件实事。他是典型的靠做二道贩子发迹的“民国大师”代表人物。因为是最早介绍西方思想的，洋派新奇，深受青年学生崇拜，与其说是做学问的，不如说是混（学术）江湖的。靠徒子徒孙们吹捧起来的。
胡适就没有耐心做好一件事，连自己的博士论文都没完成。他炮制的中国小说史、中国哲学史等，都是像草稿一般。比起鲁迅和冯友兰的同名作品，胡适的东西都是垃圾。
不过他这种做派，倒是深得后世眼高手低，不学无术却又指望一夜成名之辈之心。是他们烧香的祖师爷。
。。 - FarewellDonkey18 - ♂ (750 bytes) (18 reads) 02/26/2025 19:46:47
• 胡适受宠大概恰恰是因为他膜拜西方又宣扬自由主义吧。我孤陋寡闻，还真不知道他的代表作是什么。 - 为人父 - ♂ (0 bytes) (1 reads) 02/26/2025 19:54:07
• 说到胡适的著作，国学大师黄侃调侃胡为太监。“太监者，下面缺失一部也。“ 这是因为胡写了《中国哲学史大纲》和《白话文学史》 -但这两部著作皆只有上卷，没有下卷。乃有始无终也。 新手庚 - ♂ (81 bytes) (21 reads) 02/26/2025 20:49:09 (1)
• 我也不喜欢中国的传统文化，软弱虚伪狡猾专制。但是中国文化接触到新鲜风气也是可以改善的，台湾和香港就是证明。 - 二胡一刀 - ♂ (398 bytes) (4 reads) 02/28/2025 08:08:15
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• 回TJKCB: 鲁迅，还是胡适，谁更适合中国的道路？zt - 郭大平 - (5827 bytes) (71 reads) 02/24/2025 11:45:44 (1)
• 这个制度要不得，那么，什么制度是要得的？鲁迅：我不知道。胡适：把制度漏洞一个一个修补，当所有漏洞修补好了，制度就要得了。 - 郭大平 - (0 bytes) (4 reads) 02/24/2025 11:51:00
• 胡适，被宋美龄骂撅了 - 美国老师 - (0 bytes) (3 reads) 02/24/2025 15:56:30
• 鲁迅就很精明，骂了许多人，不骂蒋介石。 - 信笔由墨 - (0 bytes) (2 reads) 02/24/2025 19:08:04
• 通透。-：） - 有言 - (0 bytes) (0 reads) 02/25/2025 06:08:14
• 还真不知道胡适为民国补了什么漏洞。虽然他号称不讲主义，只研究问题。但他的思想底色是自由主义。 - 为人父 - (543 bytes) (14 reads) 02/25/2025 09:14:06
• 势已形成，历史不会因为个别反对力量而改变:什么是势？为什么势不可挡？为什么正确的路线反而没有势？这就回到国民性的问题了。 - 郭大平 - (0 bytes) (4 reads) 02/25/2025 13:33:38
• 如何判断胡适代表正确路线？一个听起来美好的主张却不能落地，那就是乌托邦。 - 为人父 - (0 bytes) (1 reads) 02/25/2025 16:30:27
• 有些正确主张，是需要时间才来能落地的。在落地之前，往往就会被有些人认为是乌托邦。 - 郭大平 - (0 bytes) (2 reads) 02/26/2025 14:17:54
• 相比之下，鲁迅像个口头造反派，只会粪土王侯。胡适则是个有思想的改革者，指点江山，提出方略。 - 信笔由墨 - (0 bytes) (3 reads) 02/24/2025 19:05:35 (1)
• 你说的很对。不过，口头造反派，虽然不能找到出路，但能指出弊端，也是需要的。 - 郭大平 - (0 bytes) (6 reads) 02/25/2025 06:36:59
• 他只是发泄不满，而无具体可行的治理方略，并没有切实指出弊端。 - '''''' - (0 bytes) (1 reads) 02/25/2025 09:20:33
• 这个，你对鲁老爷子的评价，有点苛刻了。鲁迅虽然不知道中国的根本出路在哪，但他对现实弊端的洞察，还是有两把刷子的。 - 郭大平 - (0 bytes) (2 reads) 02/25/2025 13:54:51
• 鲁与毛的共性——反骨。胡适则适合承平建设时代，不幸他生逢乱世。 - 信笔由墨 - (0 bytes) (0 reads) 02/25/2025 12:06:36
• 多少人靠研究胡适和鲁迅吃饭?结论很清楚 - TJKCB - (64 bytes) (12 reads) 02/25/2025 18:39:52
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胡适的价值有多高？
胡适的价值有多高？
原创 shengminwujiang 生民无疆
已发于 生民无疆 微信公众号
一、胡氏价值观
不知啥时候起，胡适成了一座牌坊，不能说不能碰，除非是唱赞歌。
近些年，只要批评一下胡适，会立即招来阵阵棍子：“闭关锁国”、“别用电脑”……
胡适之流，与改革开放、科学技术有啥关系？这，纯属往牌坊上贴金粉。
再批评几句，就会召来：“你就祖上阔吧！你祖宗那么牛逼，中国怎么不如美国？”
瞧这逻辑，用在这些人的身上，也就是：你这么蠢、混得这么栽，足见你家祖祖辈辈都是文盲乞丐。
胡适之流就是用这个逻辑，整天骂祖宗、骂家人、骂国人、挖祖坟，至今还忙得不亦乐乎。千言万语汇成一句话，就是：自己是个废物，不是自立自强，而是将自己的一切不幸归罪于祖宗，归罪于同胞。
对此，我曾写过这么两篇短文，勾勒过“胡氏”逻辑。
其一：
一天，张三上街，被小流氓揍了一顿，抢光了身上的钞票。但是，小流氓给张三留下了20元的士费。张三一回家，就冲着老爸大吼：“都怪你身体不好，害得我上街被人欺负了”。接着，他把祖父曾祖父祖母曾祖母留下的东西翻出来，一把火烧光，边烧边骂：“都怪你们武功不好。” 他爸很心疼，询问原因和过程。张三却充满幸福地说：“那不是小流氓，他是强者。他真讲人道主义，还送钱我打的回家，他是我最好的朋友。”
其二：
苟且家很穷，邻居家很有钱。苟且看到邻居爱喝咖啡，连忙学样，逼着全家扔掉茶杯；偷窥到邻居穿花裤衩，又强令全家人换上花裤衩。喝了十年咖啡、穿了二十年花裤衩，才发现邻居的钱大多是父辈抢劫来的遗产。就此，苟且立马深爱上了邻居的祖宗，于是，天天在家骂完父亲骂祖宗，夜夜梦见自己原本是邻居家的儿子，后来索性给全家改名换姓。
自己不中用，回家骂祖宗。持如此价值观者，十之八九是好吃懒做、欺软怕硬、欺师灭祖的废物。
----你用“胡氏价值观”教育自己的孩子吗？
二、文学家胡适
有人说，胡适是文学家，是白话文的创始人，是新文化运动的旗手……高帽子一大堆。
白话文的创始人是胡适？
即便是读书很少，至少知道《水浒传》吧？
白话文的《水浒传》广为流行的时候，胡适的爷爷的爷爷，都还没出生呢。
比胡适稍早一点点，胡适还在上小学的1903年，白话文名作《老残游记》就在报刊连载了。
胡适只是干了一件事：坚决反对用文言文写作，消灭文言文。
胡适是文学家吗？
民国时期，确实有一些高水平的白话文作家，比如朱自清、梁实秋等人的散文，就写得不错，值得一读。如果把胡适的东西拿出来，与他们一比，立马看出小学生与大学生之间的差距。
文学的最高境界，当然是诗歌。胡适为了证明自己是文学家，写过一些“诗”，他最顶尖的诗作，是不知道琢磨了几个年月才定稿、抒发自己真情实感的《两只蝴蝶》：
两只黄蝴蝶，双双飞上天；
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一只，孤单怪可怜；
也无心上天，天上太孤单。
这叫不叫诗？最贴切的名字应该是：“胡氏”顺口溜。
若论艺术性，随便找一首民国时期的粗俗的山野民歌，诸如“十八摸”之类，也比“胡氏”顺口溜强几十倍。
中国是诞生过《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词元曲的国家。随便百度一下，古人留下的蝴蝶诗，太多太多。
比如，唐代诗人郑谷酒席上即兴而作的《赵璘郎中席上赋蝴蝶》：
寻艳复寻香，似闲还似忙。
暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
书幌轻随梦，歌楼误采妆。
王孙深属意，绣入舞衣裳。
又比如，唐代女诗人鱼玄机的即兴之作《江行》：
大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。
李白、杜甫、李商隐等大诗人都写过与蝴蝶有关的诗，贴出来就太吓人了。
中国民间故事《梁山伯与祝英台》中的“两只蝴蝶”，将千秋万代地飞下去。
我们知道，中国曾经是诗的国度，是“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”的国度。
自从“胡氏”顺口溜被称为诗之后，中国人不再读诗----这就是文学家胡适的最大功劳。
胡适当上诗人才几十年，诗人消亡了。
----你读新诗吗？你用新诗教你的孩子吗？
三、哲学家胡适
据说，胡适是学通中外的哲学家。
胡适对外国历史、哲学水平有多高，我不知道。不知道胡适的追捧者，在哪儿拜读过胡适这方面的专著，也许他们与胡适有心灵感应吧。
胡适的哲学水平，主要表现在挖祖坟。
1934年，胡适完成了一部论著《说儒》。以他30年代的著作为例，更有利于人们了解胡氏“哲学”风格。
《说儒》洋洋洒洒数万言，归纳起来就四个字：先秦诸子百家，统统十分下贱。
整个论证过程，就是一场“有罪推定”----即所谓“大胆假设小心求证”：
1、一切从“大胆的推想”开始：“从儒服是殷服的线索上，我们可以大胆的推想：最初的儒都是殷人，都是殷的遗民，他们穿戴殷的古衣冠，习行殷的古礼。”
2、推想：“我们看殷墟（安阳）出土的遗物与文字可以明白殷人的文化是一种宗教的文化。”
3、继续推想：“这种宗教需要一批有特别训练的人。卜筮需用‘卜筮人’；祭祀需用祝官；丧礼需用相礼的专家。……他们只是‘儒’。
4、推想加上“大概”：因为“孔子也很重视丧祭之礼”，说过“夫三年之丧，天下之通丧也”， 胡适猜想“大概当时的礼俗，凡有丧事，必须请相礼的专家”，接下来，他不知依据什么，作出结论：“儒是殷民族的教士，靠他们的宗教知识为衣食之端”，即：所谓儒，就是专门靠为别人办丧事混饭吃的人。
5、继续推想：“他们（儒）既须靠相礼为‘衣食之端’，就往往不能讲气节了。”
6、宣称验明正身：“在前三章里，我们说明了‘儒’的来历”。
7、终审判决：“老子……然而他还是一个大师，还不能不做相丧助葬的职业；孔子……他也还是一个丧礼大师，也还是‘丧事不敢不勉’。”春秋战国时期所有的知识分子，“丧礼是他们的专门，乐舞是他们的长技，教学是他们的职业，而乡人打鬼，国君求雨，他们也有事，----他们真的要无所不知无所不能了。”
就这样，根据推想基础上的推想，依靠大概基础上的大概，胡适确定了春秋战国诸子百家的工作岗位：“丧礼大师”。
胡适有句名言：“大胆的假设，小心的求证”。那么，他是如何“小心”的呢？
最奇特的是，上述由“推想”、“大概”而诞生的一切，都是因为胡适发现了“儒服是殷服的线索”。而这个所谓的“线索”，依然来自胡适“大胆的推想”：因为“大概最古的儒，有特别的衣冠，其制度出于古代”；且“《士冠礼记》云：‘章甫，殷道也。’”加之“孔子的祖先是宋人，是殷王室的后裔……他是有历史眼光的人，他懂得当时所谓‘儒服’其实不过是他的民族和他的故国的服制。儒服只是殷服，所以他只承认那是他的‘乡服’，而不是什么特别的儒服。”
胡适如此“推想”、“大概”出来的学问，靠谱不？
只要长了脑袋的人，都能发现十分不靠谱。
第一，儒服就是殷人的服装，商朝有天子，也有文武百官，他们是否是“儒”呢？是否着儒服呢？胡适没说。胡适说：“孔子的祖先是宋人，是殷王室的后裔”，还说孔子的曾任宋国宰相的祖宗也是“儒”。那么，“儒服”是不是商朝贵族服饰呢？
第二，既然“殷人的文化是一种宗教的文化，”“孔子也很重视丧祭之礼”，自在情理之中。那么，即便孔子是以办“丧礼”为职业，难道商朝的天子、宋国的国君，也是以办“丧礼”为职业？
第三，胡适说，“丧礼大师”是“遭人轻侮”的下贱职业。可是，孔子是鲁国的高级官员，老子在周天子手下做官，难道孔子的身为商朝天子、宋国国君的祖宗、鲁国的大司寇、周天子的史官或者图书馆官员，都是以操办丧礼为主要工作？
如此等等，我都能想到的问题，胡适想不到吗？
以胡适的这种套路，稍稍下点功夫，我可以把胡适“大胆的推想”成为任何一种罪犯。
连起码的逻辑都不讲的人，可以称为哲学家？
----你用胡氏逻辑教你的孩子做学问吗？
四、史学家胡适
胡适在史学上最辉煌的业绩，就是以鸡蛋里挑骨头的方式，来骂祖宗。物以类聚，一不小心，他培育出了一个叫做“古史辨”的“学派”。
当时，考古学刚从西方传入中国。西方没有史书，又想证明自己历史悠久，便挖地三尺找文物，头脑风暴写历史。考古，也要挖坟。专业水平的挖坟，就是考古学。这个，胡适懂不懂，我也不知道。不知道胡适的追捧者拜读过胡适这方面的专著没有。
古史辨的学术套路，同样是“有罪推定”：先秦诸子百家的著作、《史记》之类，通通不靠谱，假的，伪造的，反正就是假的。反正，先认定中国史书是假的，只要坚持鸡蛋里挑骨头的精神，就不愁找不到证据。
正当抗日战争即将爆发，全社会以屈原的爱国精神呼吁全国人民团结起来保卫祖国的时候，古史辨们站出来说：历史上，压根儿就没有屈原这个人。
念过中学的人，大都学过《史记•屈原列传》。
他们说屈原是假的，理由恰恰是：除了司马迁、贾谊二人提到过屈原，在此之前直到战国时期，没有人提到过，所以是假的。
屈原是假的？我们就用一颗平常心，来说道说道。
1、看几个时间
秦昭王二十九年（公元前278年），秦将白起与攻破楚都郢，屈原闻讯而投汨罗江。这，是第一个时间。
始皇二十四年（前223年），秦军破寿春，楚国灭亡。这，是第二个时间。
汉文帝四年(公元前176年)，贾谊来到长沙，撰写了《吊屈原赋》。这，是第三个时间。
最晚，在公元前90年，司马迁完成《史记•屈原列传》。这是第四个时间。
由此可知：
（1）贾谊撰写《吊屈原赋》的时间，距离楚国灭亡才47年；距离屈原沉江的时间，刚过100年。
100年是个什么概念？按照每30岁一代人，才三代人。时间就是这么近。至于司马迁提到的宋玉之辈，时间就更近了。一个很大的官、国王家族的人，听说首都被攻破，沉江自杀了----这样的事，永远是当地百姓口传的经典故事。贾谊渡江之时，当地的老人们，在讲述父母目睹的事儿。
（2）司马迁撰写《史记》的时候，距离楚国灭亡才100年左右，距离屈原沉江的时间，才约150年时间。司马迁记录屈原，在时间的距离，如同我们谈论晚清的曾国藩、左宗棠，甚至张之洞。
2、看贾谊的《吊屈原赋》
《史记•贾谊传》：
“（贾谊）及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。”
《汉书•贾谊传》：
“（贾）谊既以適去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也’。遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。其辞曰：恭承嘉惠兮，竢罪长沙。仄闻屈原兮，自湛汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。”
贾谊，是汉代名臣。不会有谁怀疑贾谊也是子虚乌有的人物吧？《史记》、《汉书》中，均出现了《吊屈原赋》。可以肯定《吊屈原赋》是真的吧？还可以肯定，汉武帝时，此文已经广为流传了吧？
由此，又可以肯定：
（1）贾谊在到长沙之前，便读过《离骚》，而且坚信这是屈原的作品。
（2）贾谊在到长沙之前，就了解屈原的生平，而且坚信，屈原因为秦破郢都而投江。
（3）贾谊在长沙工作三年。他是高级官员，也是著名文人。如果屈原是子虚乌有的，能不发现？作为一个极重名节的人，他不可能作文吊祭一个子虚乌有的人物，并让文章传播于世。
3、看《史记•屈原列传》
古史辨们宣称：屈原之作是秦朝人、汉朝人的伪作，因此，没有屈原这个人。
在《史记》的人物传记中，除了秦朝、汉朝的，屈原是最晚的人物，而且是屈指可数的文人。惜墨如金的司马迁，竟然全文收录多达500字的《怀沙》。
身为大文学家、大历史学家，并为撰写《史记》采遍天下风，读尽天下书的司马迁，面对自己激赏不已、独具特色的作品，竟然不能发现是伪作！从常识上推测，即便是司马迁搞错了春秋战国及以前的所有人物，也不可能搞错屈原的这事儿啊。
贾谊是大文学家，而且是曾在楚地长沙为官三年的骚体赋大家，难道就不能辨别伪作？
对于屈原的作品的辨别力，以贾谊和司马迁二人之文学功力，还不如民国时期的“古史辨”？谁愿信谁信，反正我不信。
五、大师胡适
不知从啥时候起，民国时期的一群著名的败家子文人，晋升成了“民国大师”。
“大师”者，全民楷模也。
民国时期，有没有足以为全民楷模的人呢？当然有，无数抛却头颅救中华于水火者。牺牲在抗日战场的数以万计的将士，足以为中华万世楷模。
但是，如今所谓的“民国大师”，指的是另外一帮人，比如胡适之流。
胡适之流闹腾的最欢的民国时期，中国是个什么样？什么人才配称为“大师”？
众所周知，自1840年鸦片战争以来，到1911年，中国陷入了没完没了的割地赔款、任人宰割的深渊之中。尽管这几十年里，中国饱受列强武力带来的屈辱，但是，大多数时间里，百姓还能有安稳日子可过。随着中华民国的建立，中华民族进入了大灾难时期。
“中华民国”，是中国历史上少有的最黑暗的历史时期。1911年10月10日，武昌首义的一声枪响，引发各省军事强人接二连三宣布独立。一夜之间，中国没皇帝了。这，便是所谓的辛亥革命。
辛亥革命的代表作，便是军事强人们派士兵上街，剪代表耻辱的辫子。把辫子当做物质上的敌人，大约是古今中外最奇特的一次武装革命；而百余年后的今天，依旧把某人剪辫子作为革命精神写入史书，则是古今中外最了不得的一次文化革命。
剪完辫子，启用中华民国年号，大家便欢呼革命成功。
接下来的，便是军事强人们之间的争霸战。这场军阀混战，一直打到1937年抗日战争爆发，持续了整整25年。
军阀混战之时，也是西方列强在中国坐地分赃之时。他们将中华大地大卸八块，划作自己的势力范围。距离中国最近的日本，索性于1931年武力占领中国东北，随即蚕食大半个华北，几乎全面控制了“民国大师”们的工作据点北京城。
当此之时，以胡适为代表的“民国大师”们在干嘛？
从辛亥革命到1949年，不仅是中华历史上最为可悲的40年，而且是中国思想文化史上最为无耻的40年。
此时的中国亟需什么？强兵！只有强兵，才能抵御外侮，将横行于中国的洋人兵舰、驻军赶出中国，避免亡国灭种。对此，胡适们呲之以鼻。
此时的中国亟需什么？富国！只有发展经济，才能让全国百姓吃饱饭，让孩子们进入学堂，才能进一步强兵。对此，胡适们同样是呲之以鼻。
此时的中国，最最亟需什么？国家统一！只有国家统一，才有富国强兵的希望。实现这一目标，首先必须实现国家意识的增强、思想认识上的统一。对此，胡适们依旧是呲之以鼻。
值此山河破碎民不聊生之际，以胡适为代表的“民国大师”们，到底在干嘛？
首先，“民国大师”们正在大力倡导白话诗文。
领袖胡适的白话诗，尽管狗屁不通，那也是诗。据说，“民国大师”中，文学家众多：“两只蝴蝶”啊，“再别康桥”啊，“别拧我，疼”啊，“鸳鸯蝴蝶”还是个“派”啊。民国大师们啊，精神世界丰富的不得了，真个是柔情似水、佳期如梦，唯有硝烟炮火、民族危亡都是空。
其次，“民国大师”们正在倡导吃喝嫖赌新生活。
走到哪嫖到哪，这修身养性的新生活，领袖胡适自然是带头实践的。胡博士能把亲戚家的女孩子养为外宅，这种吃窝边草的做法，大抵在今天也是少有的先进经验。当然，蔡元培校长手下的一干“民国大师”热衷于集体嫖妓、迎娶女学生、娶小老婆，同时还充分论证了：中国之所以落后，是孝顺、家庭、仁爱、贞洁等玩意惹的祸。就此培养出来了一大批的“文学青年”和 “娜拉”。最了不起的是，一些“娜拉”，一边与几个男人同床共枕，一边发表难以割舍其中一人的“爱情”日记。于是，诞生了最具民国特色、以下三路为引领的“现代文学”风格。
第三，“民国大师”们正在大力挖中华民族的祖坟。
领袖胡适最伟大的学术成果，就是培养出来了“古史辨”学派。这，也可以算大教育家蔡元培校长最显赫的教育学成果吧。这一成果，一言以蔽之：中华历史要么是假的，要么是臭不可闻的；换言之，中华民族是个垃圾民族。
第四，“民国大师”们正在赶超大日本帝国的学术研究前沿。
日本正在侵略中国，全社会呼吁学习屈原精忠报国，胡适及其弟子说：根本就不存在屈原这个人。全社会呼吁炎黄子孙团结起来共赴国难，胡适和他的弟子说：炎帝黄帝尧舜禹，都是后人编造出来的。专门为日军侵略打文化战的白鸟库吉弄出了《中国古传说》，提出“尧舜禹抹杀论”。顾颉刚随即跟进，超越日本人的想象，以“层累说”引经据典，不仅证明尧舜不存在，而且考证出大禹是一条蜥蜴。日本人一边侵略中国，一边对泰国说中国西南地区是你们民族的“失地”，为日军侵入云南做准备。顾颉刚同样热情满怀，直到1939年，他还在“研究”云南等西南地区的“少数民族”与中华无关。
幸运的是，“民国大师”没有主导民国的命运。
以胡适为代表的“民国大师”们，“学术”水平又如何呢？
新中国以来的无数考古成果证明，“民国大师”们最牛的“古史辨”成果，不过是耗费民脂民膏、祸害文化教育界的臭狗屎，不过是外国势力乐于应用的一堆文字垃圾。
如果放在中国历史长河来看，即便是与最不堪的五代十国时期相比，“民国大师”也是一群小丑。
比文学？李煜的一句“春花秋月何时了”，秒杀全体民国大师中的男文学家。仅“花蕊夫人”，秒杀全体民国才女。
比史学？一部《旧唐书》秒杀全体“民国大师”，尽管民国大师似乎人人都是史学家。民国时期也有个《清史稿》，但那属于“晚晴余孽”的东西，与民国大师无关。
比哲学？五代十国的儒道佛经史子集，哲学家胡适博士碰都不敢碰，只好丢人现眼地留个半部“哲学史”。
连五代十国的水平都赶不上，“民国大师”有什么值得今人学习的？
春秋战国，百家争鸣；汉唐盛世，傲视天下；宋辽金夏，美轮美奂；百年元朝，元曲流芳；明清不仅富甲全球，且四大名著将与人类共存亡。鸦片战争以来，救亡图存的泣血之作也不胜枚举。今人若有空，可读之书多多；可学之人多多。
民国大师，不过是一群败家子，谁愿学自己学，切莫教唆他人学坏。
记住了，你若教自己的孩子学习民国大师，改天，孩子以著名的民国大师吴虞为榜样，实践儿子打老子、骂父亲，抽你一次嘴巴时，请你再自抽两次。
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评论 63
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一水横陈待长驱2025-03-20 00:18:18胡适自己本身而言对西方的史学连门都没入，更不用说连国都没出过的顾颉刚了…说到底，他们对引入西方的真正的科学学科是没本事的，但拉着西方科学的大旗和虎皮来糟蹋祖宗和传统文化是非常之有兴趣的，因为这样他们要名有名要利有利…甚至膨胀到了要从政当大统领… -
禽问贡曰2025-03-16 16:25:25湖南师范大学：别骂我爹！ @湖南师范大学 -
生民无疆2025-03-16 08:44:44【胡适是什么东西】①才学上，文学家胡适的名作比当时民间流氓诗《十八摸》差百倍；②人品上，大学老师胡适连亲戚家的女娃都不放过；③大义上，大师胡适要求蒋介石放弃东北实现中日友好。因此，①以胡适为师，不如跟着民间流氓艺人跑江湖；②以胡适为友，得为家中女性的心升明月照大江 ：公知祖师爷，媚外急先锋，嘴功可称帝，无用伪书生！
本帖于 2025-03-20 18:24:58 时间, 由普通用户 美国老师 编辑
