罗布林卡意为宝贝园林，位于布达拉宫西侧2公里外的拉萨河畔，其建造从7世达赖兴建乌尧颇章为始，到14世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年，是历代达赖喇嘛的夏宫。每年藏历3月8号达赖喇嘛在布达拉宫更衣换夏装，带着噶厦政府机构浩浩荡荡搬进罗布林卡，直到9月底才搬回布达拉宫。1740年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，矮柳及杂草丛生的荒地。由于位于拉萨湖畔风景优美七世达赖喜爱这里，并常来此地乘凉观景。清朝驻藏大臣便为其兴建了一座简单的帐篷式的乌尧颇章（凉亭宫），这是罗布林卡最初的雏形，乌尧颇章又有帐篷宫殿之称。1751年，七世达赖在乌尧颇章东侧又兴建了一座以自己的名字命名的三层宫殿“格桑颇章”（贤杰宫），其内设有佛堂、阅览室、卧室、护法神殿等等，并以此地为夏季居住、办公及接见西藏僧俗官员的场所。从此罗布林卡正式成为达赖的夏宫，历世达赖在亲政之前，均在此习文、学经、修练佛法，亲政后夏季来此居住办公。在此基础上，八世达赖扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），并且将原有的水塘开挖成湖，按照汉式亭台楼阁的风格，在湖心兴建了鲁康、措吉颇章（湖心亭），两侧架设石桥。1922年，十三世达赖在罗布林卡西部兴建金色林卡以及三层楼的金色颇章，并且种植了许多花草树木。1954年，十四世达赖在罗布林卡北部兴建了达旦明久颇章（新宫），使罗布林卡达到如今的规模。1959年14世达赖出走后，人民政府对罗布林卡进行了修缮，辟为人民公园对外开放。游客参观需购买门票，而藏民来这里游玩是免费的。这是一座典型的藏式风格园林，占地面积36公顷。园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，也有来自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。如今园内可供参观的主要建筑有格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章等等。颇章的意思为宫殿，宫殿里藏有大量文物，总体上可以分为两大类，一类是西藏本土制造的宗教文物，另一类是历朝中央政府和皇帝赏赐的各类珍品，制作工艺都十分精美考究。西藏本土制造的宗教文物，以金铜造像最著名。除佛像、佛塔外，唐卡收藏也是一大亮点，罗布林卡珍藏了大量18到20世纪各画派的各类作品。壁画也是罗布林卡的特点，各宫殿内壁画众多，其内容丰富多彩，画面栩栩如生。尤其是新宫，以壁画的形式绘出了西藏的发展史。
罗布林卡如今是人民公园供游客参观，藏民踏青、庆祝雪顿节唱藏戏的好去处
吉祥结，用五彩哈达编结成 
公园占地36公顷，种满了各种树木花草，堪称高原植物园
格桑颇章是罗布林卡最早的宫殿，由7世达赖格桑嘉措修建，并以自己的名字命名。格桑颇章初为二层，由方石砌成，13世达赖时又增修了第三层。第一层为经堂，第二层为罗汉殿、护法殿、以及达赖的阅经室，第三层为达赖接见僧俗官员的地方。
格桑颇章是三座颇章中最老最小的一座，由7世达赖修建于1751年
门框上挂的是权威棒，只有活佛的宫殿前才能悬挂
小喇嘛也时髦，我们一路看到许多喇嘛手里玩弄着iPhone
金色颇章为13世达赖修建的三层宫殿建筑，大殿内有13世达赖的宝座以及其银色塑像，长寿三尊佛像。墙壁上绘有释迦牟尼如意藤和宗喀巴生平传记，底层为接见官员的地方，二层为受接见者的休息室，三层为举行宗教仪式的地方。金色颇章是杰出的藏式建筑，以精美的雕刻艺术著称，木雕艺术表现手法精炼，重在以神传形，在门窗、梁柱上运用十六罗汉、二胜者六庄严、宗喀巴五应身像等雕饰，既有浓厚的装饰风格，又颇具艺术魅力。
金色颇章为13世达赖的宫殿 
格桑德吉颇章，建于1926年，一层是13世达赖的金银库，二层是接见贵宾的地方，内有观音净土、五台山等壁画。殿内木雕图案运用了许多汉族的传统图案，是一座极具明显文化融合的宫殿。
达旦明久颇章，意思为永恒不变宫，也称新宫，是专为14世达赖兴建的，是罗布林卡中最大的宫殿。由佛堂、护法神殿、修行室、会客室、卧室等等40多间房子组成，建于1954年，1956年竣工，到1959年达赖出逃，他仅在此地居住了3年。宫殿既有寺庙的建筑特点，又有宫殿、别墅之艺术风格，比其它宫殿更显得富丽堂皇和优雅别致。进入新宫的院门，长长的走道两边是郁郁葱葱的树木与竹林。穿过走道就像进入了花的海洋，各种鲜花盛开嫣红姹紫分外妖娆。眼前的宫殿黄色檐梁，金色屋顶，白墙红檐下边玛草装饰，高低错落，与周围的绿树丛林鲜花相掩映，构成一幅优美的高原雪域园林图画。新宫的金顶装饰诸如金鹿、法轮、灵兽、胜利幢、胜利幡、金瓦等，极具浓郁的装饰艺术效果，又有强烈的佛教的思想与教义。宫殿内四壁绘制连环画式的大型壁画，主题包括西藏历史和佛教典故。其中一组自西壁延至东壁的壁画，再现西藏整个历史，绘制于1954年。壁画从藏族的起源开始，描绘了神猴与罗刹女结合，诞生了藏民族，以及后来的第一块农田、第一代藏王、第一座宫殿、第一座寺庙、第一批佛教僧人、历代吐蕃赞普传记、尺尊公主和文成公主进藏、达赖喇嘛的传记以及以寺庙发展为主线的西藏历史和藏传佛教兴衰发展史。还有元明清以来中央对西藏地方采取管理制度、顺治皇帝为五世达赖喇嘛颁布金册金印，直至和平解放后14世达赖和10世班禅进京参加第一届全国人民代表大会，以及1955年毛泽东主席在北京中南海接见14世达赖和十世班禅，并共庆藏历新年的情景，总共301幅画面。这种以连环画形式追溯西藏的主要历史事件，并注有详细的藏文说明，达到了史书的效果，是迄今为止以西藏历史为题材的最完整的壁画，更是西藏历史的见证。
达旦明久颇章是罗布林卡中最大的一座宫殿，长长的围墙一眼看不到头
宫门前的狮子造型十分可爱，没有内地石狮的威武，倒有几分卡通式的有趣
进入院门是长长的走道，两旁长满了树木与竹林 
转弯来到宫殿前，鲜花盛开嫣红姹紫
金顶上装饰着法轮、金鹿、灵兽、胜利幢、等等
室内更是富丽堂皇 
达赖寝宫的窗外松树上悬挂着巨大的松果，也像一个个艺术品
又见一头栽在手机中的僧人 
跨过这座小门我们来到花园里 
措吉颇章—湖心宫，修建于8世达赖期间，是罗布林卡最美丽的地方，主要建筑包括湖心宫和龙王宫，达赖常在这里宴请僧俗官员
石桥将措吉颇章和陆地连起来 
如今湖水已干涸，但依然可以想象碧水荡漾的湖心宫该有多美
唐卡是藏文音译，特指用彩缎装裱悬挂供奉的宗教卷轴画。它起源于公元7世纪吐蕃王朝，迄今已有1300多年的历史。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。在传统上采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，藏族宗教的百科全书，民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱、开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。唐卡的产生、发展、成熟经历了1300多年漫长的路程，因地理因素受到印度、尼泊尔、斯里兰卡、泰国等国家宗教和文化的影响。唐卡传承了大大小小几百个画派，最具影响力的有噶当、嘎玛噶智、勉唐、钦泽、多派等。总结其发展史，唐卡是两个宗教——佛教与苯教在西藏传播的需要和结果，是两种文化——中原文化和古印度文化在西藏融合的创造和发展，是两个民族——藏族和汉族长期交融渗透的艺术结晶。从当代唐卡发展演变的文化脉络来看，它正在从神性走向人性，从制作走向创作，从传统走向现代。罗布林卡内除佛像、佛塔外，唐卡收藏也是一大亮点，这里珍藏了大量18到20世纪勉唐画派、钦则画派和嘎赤画派的各类作品。珍宝殿内展出了许多优秀作品，让我们大饱眼福。
原来噶厦政府的办公室现在改为唐卡展览馆
唐卡，又称活动的寺院，藏民放牧时随身携带，以供随时拜佛所需
它與漢文化的獅子不同。