墨西哥城的国家人类文明博物馆（Museo Nacional de Antropologia）是美洲最大最著名的人类博物馆，于1964年建成，收藏了墨西哥地区大量的印第安文物。博物馆由墨西哥著名建筑师佩德罗巴斯克 斯设计，将印第安风格和现代艺术融合一体，是墨西哥现代建筑艺术的典范。馆前矗立着一座印第安人的雨神石雕像，高8.5米、重167吨。中庭的庭院上覆盖 着一个重2000吨的巨大水泥结构凉棚，仅由一根11米高的石柱支撑，巧妙运用了力学的原理，据说这是世界最大的一柱擎天的水泥结构。石柱上雕刻着印第安 图腾，珍珠般的水珠从凉棚上洒下，十分别致。寓意古印第安人渴望水，水在墨西哥文化发展中的作用。中庭四周是展厅，向外可通往自己的庭院，院子里重建大型 遗迹，如墓葬、神庙等。馆前的广场上，一位墨西哥人走向我们，询问我们是否需要讲解，$35讲解一小时。讲解结束后我们又加了$5的小费，折换成披索，他 的收入在墨西哥也算很丰厚。讲解员的口音很重，凝神细听才能大致听出他的意思，但也只能这样，聊胜于无。
墨西哥是拉丁美洲著名的文明古国，在这一地区先后和同时存在过几种印第安文明，比如奥尔美加（Olmec）、玛雅（Maya）、托尔特克 （Toltec）以及阿兹特克（Aztec）等灿烂的古代文明。国家人类文明博物馆收藏了这一地区曾经存在过的各种人类文明遗存，汇集了这些古印第安人文 物的精华，其藏品之丰富堪称世界最好的人类博物馆之一。展厅分为上下两层，下层有12个陈列室，按照文物出土地区分门别类，系统介绍了特奥蒂瓦坎 (Teotihuacan)、托尔特克（Toltec)、阿兹特克（Aztec)、瓦哈卡(Oaxaca)、墨西哥湾、玛雅(Maya)、北部和西部8种 墨西哥印地安文化。其中最重要的有玛雅文化和阿兹特克文化。上层有十个展厅，主要陈列墨西哥当代印第安人的文化生活。如今墨西哥约有700万印第安人，分 属82个不同部族，使用56种语言。 通过服饰、乐器、宗教器皿、武器、以及生活用具的展出，展现墨西哥各民族的文化、艺术、宗教、和生活。
印第安人的雨神石雕像
博物馆前的广场
走进大厅，墙上一幅豹和蛇的壁画特别显眼。美洲豹和蛇都是印第安人崇拜的对象
内庭院子里埃及纸莎草随风摇曳
独柱擎天，支撑2000吨重的顶棚
独柱上雕刻着印第安的图腾。水珠洒下，寓意古印第安人对水的渴望
玛雅文化（Maya）
玛雅文化是美洲最重要的古文化之一，虽然处于新石器时代，但在天文学、数学、农业、艺术以及文字方面都要极高的成就。根据中美洲编年，玛雅历史可分 为前古典期、古典期以及后古典期。前古典期即玛雅文化形成期，约公元前2500～公元250年。玛雅人在墨西哥的尤卡坦半岛、中央佩滕盆地及其周围山谷已 出现定居的农业生活，玉米和豆类是主要的作物。由土台、祭坛等组成的早期祭祀中心也已建立，并出现象形文字。古典期(约公元250～900): 玛雅文化进入盛期，各地出现数百座城市，都是据地自立的城邦小国，并未形成统一国家。其中蒂卡尔（Tikal）是最大的一个，高峰时有10—20万居民。 帕伦克（Palenque）是古典时代最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。另外还有卡拉克穆尔（Kalakmul)、科潘 (Copan)等，都是玛雅文明古典时期最重要的城帮。各邦使用共同的象形文字和历法，城市规划、建筑风格、生产水平也大体一致。 祭祀中心已形成规模宏大的建筑群, 此时出现大量刻纪年碑铭的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成为独特的记时柱。正是因为这些计时柱考古学家才能准确推断出各城邦建立、君主更 迭、城邦消失的年代。这些城邦在公元900年左右神秘消失。后古典期（约公元900～15世纪): 南方的玛雅文明消失后，在犹卡坦半岛北部兴起一些玛雅文明，奇琴伊察（Chichen Itza) 就是这一时期的代表。随着西班牙人的入侵，玛雅文明最后彻底消失。博物馆反映玛雅文化的有9个陈列室，展出了许多雕刻精细的石碑石雕；形式多样、结构复杂 的各种神殿；久负盛名的库库尔岗石像、绚丽多彩的波南巴克壁画以及各种类型的陶俑、陶器；内容十分丰富。尤其是按照实体大小复原布置的帕兰凯王墓，宽4 米、长9米、高7米，墓室的雄伟、墓盖深雕的精美，翡翠面具及饰物的豪华，把玛雅文化展示得更加突出。
前古典时期的玛雅文物。早在公元前3000多年前玛雅人就有农业的村庄，种植玉米
各类陶器、饰品已经很漂亮
玛雅人的社会阶层
古典时期玛雅文化发展到顶峰，从发掘的遗址、石碑可清楚看到这一点。玛雅人有立石柱的习惯，石柱的功用是记事，一般每隔二十年立一柱。这是卡拉穆尔（Kalakmul）遗址中发现的编号为51的石柱，估计建于公元731年。上面描绘国王Took Kawaiil。
石碑通常描述城邦之间交换、掠夺、征服的故事，除了人物还有文字
玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族。在公元前后，他们就创造了象形文字。5世纪中叶，玛雅文字普及到整个玛雅地区。现存的玛雅象形文字刻在石碑和 庙宇、墓室的墙壁上，雕在玉器和贝壳上，也用类似中国式毛笔的毛发笔书写在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。玛雅共有800多象形文字，目前已经破译了 80%，对于认识了解玛雅文化和社会起了极大的作用。
博物馆按照文物的地点分为不同的展厅，每个展厅都以其文化特征布置
坎佩切（Campeche）半岛，帕伦克（Palengue）遗址上的精美雕像
萨满祭师造型
很漂亮的玉器
陶俑，公元三世纪—九世纪玛雅人的制陶技术达到顶峰。陶器呈橘红和橘黄色，表面磨得很光亮。最引人注意的是画彩装饰，最有代表生的是武士像，用笔简练，刻划入微，形象生动。
壁画
左：按照实体大小、出土原样复原布置的帕兰凯王墓，墓室、墓盖都有精细的雕刻。右：复原的帕兰凯王头戴翡翠面具，身着玉质首饰，尽显其身份高贵
庭院里按原物复制的神庙、墓葬
看看内部，很精美的壁画
阿兹特克文明（Aztec）
阿兹特克文明是存在于14-16世纪的墨西哥古文明，是一个奇特的文明，在世界上独树一帜。阿兹特克人原本是北方的游牧民族，十三世纪初，开始向南 方迁移。传说阿兹特克人听从太阳主神的指示，寻找一只仙人掌上叼着蛇的鹰，那里便是新的家园。他们辗转在墨西哥的平原和高地，终于在特斯科科 （Texcoco）湖西部的岛上看见了站在仙人掌上叼着蛇的鹰。于是他们停留下来，在此地填湖造岛、落地安家，由游牧转成农耕，城市逐渐建立起来。 他们将城市称为特诺奇提特兰城（Tenochtitlan)，意思为“仙人掌之上”，称自己为墨西卡（Mexica)。阿兹特克人很快强大起来，他们击败 了其他部落成为霸主，建立了阿兹特克帝国。特诺奇提特兰城迅速发展到达其巅峰，面积达13万平方公里，人口有20-30万，是当时美洲最大城市。1519 年西班牙入侵墨西哥，1521年特诺奇提特兰城被攻陷。为了彻底征服阿兹特克人，整个城市被摧毁，宗教被废除，废墟上建立起新的城市，这就是今天的墨西哥 城。几百年过去了，特诺奇提特兰古城沉睡在墨西哥城下，阿兹特克文明渐渐被人们遗忘，直到被考古工作者挖掘发现。
阿兹特克大厅
厅前的石碑讲述阿兹特克人迁徙的故事，站在仙人掌上叼着蛇的鹰
位于阿兹特克展厅正中最显眼的地方，悬挂着一块巨大的园石，这便是著名的太阳石，阿兹特克的历石。太阳石中间的头像代表给生命以力量的太阳神，四周 图案是4个关于太阳的传说。内环20个不同的图标代表了20天。外环的“v”字符号象征了带给大地能量的阳光， 巨石下方的两条巨蛇则象征了羽蛇神和火神，四周是世界的五个时代和一年的划分情况。太阳石记录了太阳、月亮、金星的轨迹，包含了阿兹特克的两种历法，太阳 历和神历。太阳历用作于农耕，每年分为18个月，每月20天，再加上年末休息的五天，正好是365天。其精确程度比伽利略历有过之而无不及。神历规定每年 13个月，每月20天，一年共260天。两部历法合在一起计算，每52年重合一次，为一个玛雅世纪。用这种方式纪年，可精确推算到久远。太阳石反映了阿兹 特克人的宇宙观和哲学观，是古老印第安人对宇宙起源和功能的认识的综合体现。1520年西班牙人殖民阿兹特克人后，将太阳历石埋于地下，渐渐被人遗忘。 1790年，太阳历石才重新被发现。
阿兹特克的历史是征服的历史。他们击败其他部落成为阿兹特克帝国，这块圆形的石碑上记录着征服的故事。讲解员告诉我们图中阿兹特克的首领抓住另一部落首领的头饰，代表征服。每个小方块中的人物都是不同的，代表对当地所有其他部落的征服。
美洲豹和鹰是他们的吉祥物
阿兹特克的其他文物
来到二楼，这里主要展出当代墨西哥的印第安人的服饰、头饰、面具、乐器、武器等
参观完毕，走进博物馆的商店，店里花花绿绿的商品很有墨西哥民族特色
