2011 (7)
第二天我们来到八大处。八大处为西山八大处的简称，是指北京西郊的翠微山、炉师山、觉山三座山的八处汉传佛教 寺院，分别建于隋、唐、明、清等时期。光绪二十六年即公元1900年，八国联军占领北京，各寺庙遭到不同程度破坏。解放后经重建辟为公园，定名八大处公 园，后又被列为北京重点文物保护单位，宗教活动逐渐停止。文化革命期间各寺庙的佛像、法器遭到严重破坏。到了八十年代公园管理处开始进行修复工作，灵光 寺、大悲寺陆续恢复宗教活动。虽说是八大处，现在主要看到的是二处灵光寺和四处大悲寺，另外几处已作为茶室、培训中心等使用。灵光寺始建于唐朝大历年间 （766－779年）初名龙泉寺。辽道宗咸雍七年（1071年）丞相耶律仁先之母为供奉佛牙舍利而出资在寺内建造了招仙塔。金大定、明宣德、成化等年间都 对寺院进行过大规模修建，金代改名为觉山寺，明成化十五年重修后改称灵光寺，并沿用至今。清光绪年间八国联军占领北京，义和团在灵光寺升坛抗击。为了消灭 义和团，八国联军炮击灵光寺，击毁招仙塔和殿宇，并冲进寺院掠抢后放火将其完全烧毁。八国联军撤离后，灵光寺僧众回到寺院，整理废墟时，在招仙塔残存塔基 下发现佛牙舍利。经过20年募捐，僧侣们终于积累36000两银子，灵光寺于民国八年（1919年）得以重建。1957年中国佛教协会在招仙塔北侧修建新 塔供奉佛牙，名为“佛牙舍利塔”。塔内有金塔中供奉佛牙，金塔为纯金打造，高一米，重135公斤。八十年代，灵光寺经过整修后再次对外开放，香火也逐渐旺 盛起来。我们来到公园，只见山门前的广场上搭台演出正热闹着，原来九九重阳节快到了，文化馆正在举行庆祝活动。八大处公园自上世纪八十年代以来，保持重阳 游山会的传统，今天的诗歌会就是其中一项。走进灵光寺，只见香火缭绕，到处都是香客和游人。香客游人中许多居然是外族人打扮，几个藏民打扮的男女正在塔前 行礼并拍照。突然耳边传来一片诵经声，一群喇嘛围着莲花灯念念有词。我身边站着一位衣着相同的喇嘛没有加入诵经的行列，我便轻声询问喇嘛来自何方，他似乎 并不懂我的语言，转而用英语询问才得到答复，原来他和其中一人来自印度，其余来自西藏。忽然佛牙塔那边又响起一阵喧哗，上前一看一组高僧正在塔前合影留 念，一些香客也蹭了过去。高僧们拍照完下阶梯朝对面佛堂走去，正好经过我身旁。我发现和我并肩而行的高僧好像是一个活佛，人们纷纷走到他的面前低下头请他 摸顶。据说得到活佛摸顶就得到了他的祝福，我站在旁边也想让他摸摸头，又有点不好意思，俺一个游人还是不要和善男信女们争了。高僧走过去了，我悄悄抓住一 个挂着牌子汉人摸样的人询问，果然是活佛！这是四世夏坝仁波切，前来参加人大举行的佛教研讨会。转个弯又见一僧人对着佛塔匐倒在地大行叩头礼，站起来、跪 倒、趴下去如同行云流水、动作飞快。蒲毯上放着一串念珠，磕一个头拨动一颗珠，据说磕十万个头为一修为。另一边招仙塔的遗址旁，也见一位腿疾和尚促着拐杖 艰难地转塔。看看说明，转塔分为上、中、下三等，上等者需转塔一万次以上，中等者为一千次以上，即使是下等者也要转一百次以上。转塔时要心诚专注不可有杂 念，还需口诵心经，如此这般才可通过转塔可将自身的罪障洗涤干净。这是我参观了众多寺院后第一次见到一个寺院有如此众多的外来僧人，如此虔诚的顶礼膜拜。 灵光寺因供奉佛牙舍利而成为全国举足轻重的寺院，佛牙舍利如今全世界仅存两颗，因此灵光寺已成为世界佛教僧众参拜的地方。
头一次见到寺庙用国旗作装饰，红红火火倒是很好看
这块石头雕刻的寿星老头手捧寿桃，笑容可掬，长胡飘飘，真是可爱
红柿子，红灯笼
通往灵光寺的长长走道上满满全是卖土特产的小摊贩，八大处从2000年以来推出了中国园林、茶、农文化节，这是文化节的一部分
穿过小摊贩终于来到山门前的广场，悦耳的歌声传来，这里正在举行重阳诗歌会
灵光寺，始建于唐朝大历年间（公元766-779年），1900年毁于八国联军的炮火中，1919年重建，其中佛牙舍利塔重建于1957年
我们顺着山坡向上，从寺院边门进去
一进门看见几个藏民用ipad拍照留念
佛牙舍利塔，1957年修建，用于供奉佛牙舍利。其存放舍利的金塔高1米、重132公斤，为纯金打造
诵经的喇嘛们，一位来自印度，其他来自西藏
刚开完佛教研讨会的高僧们在佛牙舍利塔前拍照
善男信女们纷纷前来祈求夏坝活佛的摸顶祝福
金鱼池原为寺内放生池，最初建于清乾隆十六年（1751年），咸丰年扩建并放养金鱼。1919年灵光寺重建时，将金鱼池扩建并增建一座水心亭
来自青海的僧人面朝佛塔顶礼膜拜，每次要拜一千次
招仙塔，建于辽咸雍七年（1071年），用于供奉佛牙舍利。该塔为八棱十三层，周围有铁灯龛十六座，每座上都刻有精美的佛像，1900年毁于八国联 军的炮火中。塔旁有棵300多年的七叶树，又名梭罗树，初夏开花，直立密集圆锥花序成塔型，远看如同树上挂着许多小白塔。果实种脐大，看上去好像果实上镶 嵌着佛像，故多种于古刹名寺。
这位腿脚不便的僧人坚持转塔。转塔应为向右顺时针方向，上等者需转一万圈以上，中等者，一千圈以上，下等者，一百圈以上
地藏王殿，应该是新修的，两边的石雕居然不是佛教故事而是国泰民安
鸟儿是否也在转塔？
死后的净土是什么样的，无法验证，
关键是建立活着的信徒和佛的关系、行为准则：就可以用在信徒和邦主的关系和行为准则上，
这就是印度高种姓奴役低种姓的心理训练和宗教枷锁，
神圣的外衣下其实是罪恶的阶级压迫和欺骗艺术。
国学大师秦桧是状元出生，书法精湛，兼通佛学，和济公是诗友和至交。
传说中的济公教训秦桧的故事，那是按照孔圣人的春秋笔法而胡编乱造的。济公被捧为活佛和大师，就像王林大师、曹永正大师等，神通广大，在社会上呼风唤雨；和历哄之等类似，被文人神化，和秦桧的支持是分不开的
济公说白了，就是宋朝的王林大师。
迷信，巫术，阶级压迫，双重标准，道貌岸然，心如蛇蝎……
《西藏文化谈（原著：耶律大石）》
http://bbs.tianya.cn/post-free-685531-1.shtml
有问题可以通过行贿、求神拜佛来搞定。
佛理讲空不遵法律，
烧香上供叩拜权贵；
虽有地狱轮回受苦，
但佛菩萨都开后门。
《从烧香拜佛看腐败现象（图）》
http://bbs.tianya.cn/post-free-3702253-1.shtml
喇嘛诵经还要照着经本念。我很怀疑那几位是不是真喇嘛。常诵的经，连很多居士都是背诵自如的。