与你们屁民何干？

 

与你们屁民何干？

让我来告诉你XX人士的人品如何与你们屁民何干吧。

这是你（lanliuer）《从XX人士的人品到小悦悦事件，再说普通人离杀人有多远》的话，希望你不要说我骂你们。

我就是瞧不起艺术家的智力，尤其是追求理想创作环境还打政治牌的艺术家的智力。

既然是说“普通人离杀人有多远”嘛，还提到人品不好，还有是否说真话，因此我先给大家看看这个这么个距离关系：

普通人--》人品不好的人--》说谎话的人--》杀人的人

大家看到了吧？人品不好的人离说谎话比普通人近，人品不好的人离说谎话比普通人离杀人近。

当然啦，反例，也就是说例外总是有的，比如说人的一只手上有五个手指头都有例外，但是，虽然有例外，我们还是说“人的一只手上有五个手指头”是对的。

因此，如果说普通人离杀人都不远，那么，如果XX人士的人品不好的话，人品不好的人离说谎就应该更近了吧？毕竟说谎要比杀人容易的多！

你（lanliuer）的文章不就是在用“普通人里杀人不远”这个论点来证明人品不好的人不可信吗？

唉，艺术家的智力啊，当然只是我接触到的艺术家的智力，实在是不敢恭维啊。

既然普通人离杀人不远，那你们也是普通人，你们也离杀人不远，人们有什么理由相信你们呢？

我真心希望艺术家lanliuer网友有看到自己的自相矛盾的智力！请相信我，我是真心的！

有诗为证：

胸平不可怕，
画也画不大。
若要人不知，
做表别做花。

因为表子是藏起来的行为艺术，而花子是公开叫的行为艺术。

下面，我继续告诉你XX人士的人品如何与你们屁民何干。

偷鸡摸狗，吃喝嫖赌恰恰影响他在这件事上是否说的是真话，西方法庭上经常因为证人的过去不相信他的证词。

不是任何人都可以收集证据的，甚至不是任何警察都可以收集证据的，一旦出事，警察把现场围起来，要等专门收集证据的专业户警察来收集证据。美国经常有警察在收集证据的时候违反了什么规矩，结果导致证据不可以用，以至罪犯逍遥法外。

直接跟案件相关的人就更不可以收集证据的，因为有利益关联，就这么简单。跟你的利益有关系吗？那么好！你说的话马上就不可以相信了，至少也是不可以完全相信。

因此，不是什么人认为的证据都是属实。所以，大家需要判断，人们就是不大会相信一个人品不好的人，人们也不大会相信一个以前经常撒慌的人，人们也不大会相信一个容易被别人忽悠人云亦云的人，一个人的人品影响这个人的判断力，反之亦然，最后，人的能力有不同，想说实话也未必能做到说实话，或者只能做到说一个角度的实话

瞎子摸象的故事听说过吗？瞎子摸象的故事里的瞎子说谎话了吗？瞎子摸象的故事里的瞎子说的话是实话吗？

就拿你举梁文道的一篇极为精彩的文章来说吧。我只说他的第一段和最后一段，形式上的第一段不算，因为他只是在说新闻报道，这是他的第一段

他的第一段说：“这个屠杀的发生现在看起来是非常匪夷所思的，为什么呢？因为原来这两族人是混居在一起的，他们很多就是邻居，是非常要好的朋友，是老师跟学生，是医生跟病人，是这样一个关系，是公司里面的伙伴、同事，学校里面的同学。一夜之间，政府告诉胡图族人说图西人是坏蛋，你们拿起武器，然后军人来了发武器给他们，去把他们统统杀光。”

他说那么些“原来这两族人是混居在一起的，他们很多就是邻居，是非常要好的朋友，是老师跟学生，是医生跟病人，是这样一个关系，是公司里面的伙伴、同事，学校里面的同学。”干什么？

我以为他是忽悠，也许是自觉的忽悠，也许是本能的忽悠。还一夜之间哪。

反正我不相信是一夜之间，因为矛盾是深远的。那些关系算什么？夫妻也有相互杀的，兄弟也有相互杀的，父子也有相互杀的，我猜他没去过那里也不了解那些人之间的矛盾和怨仇。

他的最后一段说：“就像《辛德拉的名单》里面的那个有名的德国的良心商人，或者卢旺达大屠杀，当时帮助狱卒的这些好心人，他们是什么人，他们平常不见得特别了不起，不见得特别伟大，他只是一些平常人，相对于平庸的邪恶，也有一种善良的平庸。他们的特点在于他们做了正确的事，却丝毫不以英雄自居，认为自己只是表现了何为正派，何以言行的共同感受，而这种人其实还是很多的，只是对于他的情境具有一种敏感，他不会那么容易被他的情境屈服，所以我们怎么样才能够避免有一天自己变成一个凶手，就要做的事是让我们随时对自己的情境身边的环境，秩序所身处的社会或者机构保持一个警觉。”

《辛德拉的名单》里面的那个有名的德国的良心商人？

德国的良心商人是用让那些犹太人加入希特勒的战争机器的选择让他们活下来的，具体说就是为希特勒制造军火，好象他们也心有不安还做过几个坏炸弹，但是他们做的质量高的炸弹就更多了，《辛德拉的名单》里面的那个有名的德国的良心商人使这些犹太人成了希特勒杀人的帮凶，当然只是间接的帮凶，谁知道这些犹太人制造的炸弹炸死过几个犹太人？别的民族或信仰的人就不问了，只问这些犹太人为希特勒制造的炸弹炸死过几个犹太人？

不错，《辛德拉的名单》里面的那个有名的德国的良心商人是让这些犹太人活下来了，如果这些犹太人不为希特勒制造军火还会有别人造，等等等等，求生也是人的本能，等等等等，这些都可以理解，也都可以接受。

那么，希望你能想象一下，把德国人换成日本人，把犹太人换成中国人，把德国的良心商人换成日本的良心商人。

好，现在开始这个复杂的无法再复杂的故事，由于犹太人跟中国人都是被公认为聪明的，因为全球犹太人跟所有中国人都看法一致的故事：

如果日本侵华的时候，日军要杀一些中国人，跟《辛德拉的名单》里面的那些犹太人的数字相同。就在这千钧一发人命关天的时刻，一个日本的良心商人来了，他说这样吧，你们帮日军造军火吧，结果这些中国人就帮日军造军火了，他们就活下来了。

就象《辛德拉的名单》里面的那个有名的德国的良心商人救了那些犹太人的命一样，哎呀，这个日本的良心商人救了这些中国人的命啊。

我们中国人都在感谢这个日本的良心商人，就象犹太人都在感谢《辛德拉的名单》里面的那个有名的德国的良心商人那样。

我们中国人都认为这个日本的良心商人是中国人的英雄，就象犹太人都认为《辛德拉的名单》里面的那个有名的德国的良心商人是犹太人的英雄那样。

我相信在日本侵华期间，这样的选择让中国人干活而没有杀中国人的日本的良心商人有的是，可是为什么中国人还没有找出几个救了中国人的命的日本的良心商人来感谢一下呢？

你不觉得这都什么乱七八糟的吗？

是非黑白真真假假

判断是非黑白真假不是那么容易的

尤其是人品不好的人说的话或拿出的证据

犹太人里当然有好人，也有绝顶聪明的人，可是为什么他们都认为辛德拉是他们的英雄呢？

我以为这是因为犹太人都认为辛德拉是他们的英雄是在为他们现在的目的服务，比如说占领巴勒斯坦。

犹太人在巴勒斯坦就好比日本人在当年日本侵华时期的中国，犹太人和巴勒斯坦人的关系也就好比日本人在当年日本侵华时期的中国跟中国人的关系，也就好比二战时的德国人跟犹太人的关系，既是敌人又生活在一起，因此目前有很多以色列的良心商人在救巴勒斯坦人的命，同时也有很多巴勒斯坦人在为以色列干活，犹太人希望巴勒斯坦人感谢这些救了他们的命的以色列的良心商人，犹太人希望巴勒斯坦人认为这些以色列的良心商人是巴勒斯坦人的英雄。

大家看看是不是这个理儿？