孟母三迁，是否歧视？进一步，人想去天堂是否是对地狱众生的歧视？医生爱病人是否就是要把自己变成病人。如文革说的，医生接

受病人的再教育，很有必要？还是病人接受医生的教育，很有必要？

是否还有是非，好坏的差别？

如果，单纯从人类的狡辩角度看，人们甚至就这个问题能辩论到无穷无尽。所谓这样也好，那样也不错，没有绝对的好坏。卑贱就是高贵，高贵就是卑贱，卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。你要问他“你是高贵者还是卑贱者？”，他就生气了。

但是真的没有绝对的好坏标准吗？

其实佛教是有的，就是：能否真的得到自由。自由是自由意志的本性。能否实证到绝对自由？如心经说的，其中一个检验标准就是，能否做到：心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

从外部人们不能判断是否远离颠倒梦想，但是，从能外部能判断一个人是否真的能“心无罣碍；无有恐怖”。据有人说，他们真的能做到：“你砍我一刀，没问题”。当然，这还只是证明心无恐怖的必要条件，不是充分条件。充分条件还要甚至更多的检验。。。

搞明白谁与归，是否就歧视不与归之人？那，不相与谋，也是没办法了。

所以，最后的根据就是：你这条路，这个方法能否让我达到终极自由？行，那就行；不行，那就算了不行。

这算是发了个榜。谁能揭这个榜？看来看去，历史上只有佛（当然还有类似的人）能揭这个榜：跟我就可以。

否则，呵呵，争辩吧。。。

中文的微妙之处：辩与辨。。。人们可以辩论多年，但是心里无法辨别好坏。