佛教与科学，性与相，简单谈一下（一）

如果没有佛教做对比，其实很难看出科学到底在干啥，也想不起来除了科学，还有啥好看、好观察的。

佛教把我们面对的事情分为两个方面“性与相”，传统上有个说法：由性开相，汇相归性。凡所有相皆是虚妄。

理解这个“性-相”问题，才能理解科学在说啥，佛教在说啥。以及，为什么说佛教有不共的东西（不共，意思是说别的地方没有）。

这里简单对比一下。

科学：

研究各种现象的变化、事物互动的规律，关注的是相。相，是什么意思呢？

比如原子是什么，原子模型包括核心和电子云，这是“相”。我们明天的工作做什么？就是把一些东西从一个相状分解、组合成另外的形状。沙子提炼成单晶，单晶切片成晶圆，然后上面各种工艺操作，变成CPU，就是物质的各种分解、组合。

农民干啥？种地，就是把一种东西（种子）搬到一个地方（地里）埋下去，然后各种水肥料从一个地方运到另一个地方，让原子用新的方式组合，就从肥料变成花朵，果实，最后被人运到市场，再加工后进到人肚子里，然后再变成热量和废物，排放到另外的地方，周而复始。这整个过程，都是一些原子分子以不同而形状排列。

外科医生干啥？就是把肿瘤从肚子内部切下来，拿出去，丢到垃圾桶里。还是移动物质，变换事物的相状。

一般娱乐是干啥？比如运动，就是把身体的物理形状用一定的频率和方式变换一下，打球，跑步等等。目的是让你感到舒服。

政治干啥？好的政治家，是把人民解放出来，让个人自己自由安排自己的身体运动，自由迁徙等等，并且把坏人关起来，限制其活动范围。还是安排物质集合的相状。

上面所有人做的，都是“相”的变化。进而，人的生老病死，也不过是物质组合的变化，还是相的变化。把物质的排列组合方式变化一下，就是人生的全部，

基本上，大部分唯物主义科学家的世界观和工作内容，就是这样了，例如伽利略观察的，大球小球落地，牛顿的F=MA, 开普勒的星星椭圆轨道。爱因斯坦的光线弯曲，DNA 螺旋结构，基因密码等等。研究的就是“相”的组合形式、变化，和规律。

超新星爆发，宇宙蛋爆炸，等等，甚至暗物质，能量，等等。都是现象，都是相。

这也就是佛教上说的，“相，法相”

这也是一般科学界比较流行的唯物主义世界观。因为这些相，就是他们看到的全部世界内容了。

他们不再考虑下面这样的问题：这个原子到底是不是真的存在？我看见一颗树，这树是真的？还是虚幻的？

但是并不是所有人都这样看世界，下篇再说