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记录一下，这也是最近这一两年才慢慢理清楚的。不是不走，只是不被裹挟着走。而且这篇文字是为了承接上一篇<人生的两个问题>。要解决这两个问题，必须具备一定的能力，否则最后还是没办法解决。
爱心、接纳，也不是放纵。而是开发自己固有的智慧，能力，自尊、自主、自立。
说到自立，自尊，佛和普通人到底有什么差别？
人活一辈子，到底“得什么”？这个问题应不应该问？问这个问题是积极？还是消极？这样“打破砂锅问到底”会不会出事儿？
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1. 价值判断的能力，知道什么是最重要的，对谁重要？这个是智慧。
任何人跟我们谈话，其实都涉及到一个问题：为什么搞这个事儿？直接的回答肯定是，这个事儿好啊---也就是有用啊。不管是当下的高兴，还是以后的解脱。肯定是多少要服务于某个目的。
有人鼓励科技发展，有人鼓励灵性修证，有人要兼修，有人要有先后。这方面要想打破砂锅问到底，他们都要回答一个“为什么，这有什么好？”
搞明白为什么，会产生强大的驱动力。The power of why。
- 价值观跟世界观密切相关。如果一个人的世界观是人死灯灭，那么人生观和那些认定有天堂、能解脱的人就不会一样。
- 当年鲁迅说我不敢做一个在小黑屋里唤醒人的事，万一把人唤醒了，只不过告诉人们你们在小黑屋里死定了，那还不如不唤醒。鲁迅、海明威等人都是绝望的人，不知道（或者说不相信）这个世界之外还有更大的世界，更可靠、永久的世界。所以他们的人生观就是“硬顶”。没别的办法。
- 佛的世界观是说这个三界如火宅，早晚要出事儿，早晚要面对；同时，他又说有方法跳出去。他想传递的人生观就和绝望的人传递的人生观不一样。
- 这个世界上最荒谬的事儿，就是人们一开始就认定这是个出不去的监狱，大家互相传递的价值观就是：在监狱里混个老大，最好是伟大领袖，最后死得漂亮点。至于说“活着出去？想都不要想！”就像《肖申克的救赎》里的一群流氓，自以为可以在监狱里称王称霸，但从来不敢想可以活着出去的事情。一旦（狱卒）牛头马面来提人，他一点牛逼劲儿也没了，对着自己的一群小兄弟一筹莫展。就这，还惦记着自己离开后，监狱里是不是自己的哥们当老大，江山是不是代代传。这不可笑吗？
- 那些人可以打东打西，监狱里横行，但要说战胜死神，战胜狱卒？“别唬我了，不信。你就让我在监狱里混个老大，然后给我树立一个纪念碑，永垂不朽，若干年后，还有新犯人记得有我存在过，我就谢天谢地。再远了的东西，你就别哄我了，我不受你的骗。”
- 我的世界观基本上就是接受了佛教的世界观，此生结束后，人生并不结束（差别是，①结束时可能出监狱，②也可能只是转到别的监狱。③还有一种就是此生结束前就自主修行出监狱。）。平时生活安排好一点是可以的，但是如果因此而赌上了所有的精力，放弃了更长远的打算。那就是不明智了。就像《肖申克的救赎》里的安迪，也需要应对日常的各种突发事件，活得好点当然比活得差更好。但是如果认为混上个图书管理员，会记账，被监狱长看重，就满意了。那就失去了获得自由的机会了。不能算是明智。
- 但是这个事情大家不要让我证明，其实我们没有走过的的人，无法证明。就像安迪在监狱里无法证明外面的世界。这里有很多难点，包括哲学、逻辑难点。
- 即使耶稣，也无法用一种奇迹般地方式给当时的犹太人证明“我”就是你们一直等待的弥赛亚。
- 即使佛站在我们面前，谁知道如何判断这个人是不是佛？
- 即使一个人说，我是伟大领袖说，我要发指示，你问他什么指示，他说最高的。你再问，你怎么知道是最高的，怎么证明最高？他也不一定知道自己怎么就最高了。说不定是他听别人说他高，他也就迷信自己高了。既然别人说我高，那我就是高。
- 很多问题对于我们世人来讲，没有天眼，没法看明白。我没这能力，相信这里的人没有一个人有这能力。根本上人生也是要有承当风险、自我判断的心理准备的。有些伟大同志也许跟我们一样，甚至比我们还武断，也有可能。
- 这些只是分享一下个人看法，究竟来讲，还是要大家各自判断，愿赌服输。这个世界是这样的，确实有这样的难题。必须认识到有这个难题，需要各自面对，就像叔本华说的“跳出童年时代吧，朋友，觉醒啊！”
2. 专心的能力。
无论做世界的事，还是出世间的事，都要有持续专注的能力。这个能力的深入发展，就叫禅定力。制心一处，无事不办。无论是佛坐在菩提树下几十天，还是马斯克百折不挠放卫星。都需要专心不被干扰的能力。不过，佛的专注能力应该是比马斯克的专注能力“不知道要高到哪里去了”:)。
无论事情大小，如果三心二意，对自己的心理健康都是不利的。
专心和安心好像互相影响。一个人为人安心，可能做事就更能专心。专心导致预期的结果，就更安心。也是一个良性的循环。
我们的体能和智力都不是可以无限发展的，人与人之间似有不可愉悦的界限，但是选择和专心的能力却是可以发展的。最典型的还是佛经里周利槃特的故事。说明人的有些根本能力从来不会消失，只有辅助的、并非根本的东西，会变化。
3. 宽容接纳
想想宇宙这么大，再加上轮回。每个人都不知道从哪里来，到那里却。各人的选择都是他生世习惯和愿望的叠加反应。有些人小学，有些人初中，有些人大学、博士后。各人在学各人的课程。怎么能比呢？怎么能强求理解呢？
最好的理解，不一定是理解互相的内容，而是理解各自走在正确的路上和再合适的台阶。
爱因斯坦不能因为一个小学生不理解他，不知道他，就觉得郁闷。宗教就更复杂，更不是我们所能决定，最好的就是各自尊重各自的选择自由。
虽然每个路我们都不能预判，但有些品质还是共通的。比如独立进行价值判断的能力，判断什么是对自己最重要的能力；专注能力。无论信什么宗教，这些都是需要发展的能力。既然自主选择，当然各自愿赌服输，也是拿得起放得下的意思。
桃花妈不要跟杏花妈比谁的孩子先开花。更不能强求开一样的花。
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到了最后，不管是朋友还是陌生人见面：还是像人生初见，你还是你，我还是我。这种感觉也很奇怪。我是谁，你又是谁？
专心的能力，如果按佛教的说法，那就是禅定力。四禅八定。
按说爱因斯坦思考时、马斯克工作时都很专心，但是跟佛教的要求比起来，就不能比了。
初禅就出了欲界了。
我们要解脱，必须有基本的专心能力，才能深入了解内心。否则自己无法看清楚心里出啦什么事儿。
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佛坐到菩提树下，很多天，心一点不散乱（超越四禅八定），才能看清楚世界的根源，成为觉者。
清净好。我觉得很多东西本来是真品，后来都被社会搞成赝品。比如“自觉”，比如“价值判断”。
我说的价值判断，就是佛和基督说的价值判断，意思是人一辈子一定要找对自己最有价值的事情。不要糊里糊涂给魔幻的社会打一辈子黑工，最后被人丢在那里不管。
耶稣一直说，你是上帝的儿子，一定要知道这点，不要委屈了自己。“给你个世界、当个主席”，都不如“搞清楚这个身份”有价值。佛在法华经里讲的是同样的道理。
其实就是认识自我。：）
宽容和接纳，这一点我觉得自己很幸运。我天性宽容，与人交往从来都只记得别人的好。很快很容易地忘记任何不愉快，也忘记自己对别人的好。
所谓人生所遇皆功课。。。
你那条猫有意思啊，也是喜欢琢磨事儿的。