Do You ever regret anything you say? or just like, I put it out there, it's out there, there's no point in regretting it.
Kanye:
I think people focus too much on the past and focus too much on regret. even like when you deal with school, like you take like the slave idea. my point is, I've heard of history class, I've never heard of a class that breaks down how you balance a checkbook or how you control your finances, which my father never taught me that. and I've never heard of a future class. So they keep us so focused on the history, that we start to believe that it actually repeats itself. and we become overly traditional, and we can't advance as a race of beings. we get too much caught up in the past and what everyone's saying and what everyone's tweeting. and sometimes you just have to be fearless enough to break the f**k simulation.
Elon Musk:
In terms of motivation, there needs to be things to get up in the morning.
life can't just be about solving problems, otherwise, what's the point?
there's got to be things that people find inspiring, things that make life worth living.
freemanli012020-07-15 09:25:56回复悄悄话
回复 '笑溪' 的评论 :
回复 'freemanli01' 的评论 : 经提醒又仔细想了想关于“根”,好像也没有太清晰的答案。我前面问的“根”当时想到的更多是人性格方面那些很难做本质性改变的部分。真诚感谢你回复我这么多!
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感谢笑溪鼓励。这个问题也确实是我这些年慢慢意识到的问题,多年前我有个师兄对此说的话一直对我有的深得印象,就是,个性类似佛教说的7识,基本上很少有人能改的(虽然不是不能改,但是需要机缘和决定。修道到了一定程度的人肯定能改。)。
人不改,是因为认定“那就是我,我就是这样,我有什么要改的”(这其实就是佛教里的我执,是一种迷惑)。所谓江山易改秉性难移,难就难在那个自我认知的迷惑上。
要突破这种迷惑,进而改掉“假我”的弱点,是需要有人指导,并且自己修行的。
用电脑的说法,we don't have a soul, we are souls, who have a body (and have a mind, an emotion system, etc)
我们所有的这些个东西(身体、思想、情绪模式等等),其实都类似于一个高级电脑。能不能改,原则上是能改的,就是给这个电脑从新编程。这就换了一个人。人这个电脑是最高级的造化,它的可塑性,可编程性,是很高级的,是可以编程改变的。
但是难点就在大部分人无法把旧程序-习惯-抹掉。就变成了不能改。原因就因为佛教说的“痴”(贪嗔痴的痴),因为人们已经痴迷地认定了那个“旧程序所反映的习惯就是我”。
如果不能破除这个identification, 基本上就不会改了。
..
这也是我的功课。谢谢。
freemanli012020-07-10 18:12:23回复悄悄话
哇,wuliwa来了。
你说的落地生根,是指到一个地方就生根?我也佩服,这个感觉第一次是介乎这里的网友林贝卡,我佩服她很平静的就生了根了,就像漫野地里的花,到了北美,就高高兴兴地开了花,开始生活、晒太阳了。或者类似原来黑人所谓的寻根,中国的落叶归根等等。
你说的无限,可能就是我说的无根。类似禅宗里的无依无靠的,I am nothing, and I am everything.
实际上人害怕无限,正是轮回的原因。所谓有限,就是把自己本来无限的本质,投射(Identify)到某个具体的形象上。无限就是停止这种投射。不投射,我觉得就是解脱,但是这投射的惯性极端强大而隐蔽,如影随形,24小时不停。这个投射机制是什么,过程?恐惧本身,就是幻觉惯性对人的束缚。三界限制,层层叠叠,正是只有解脱者(在世佛、明师)才能教的。
。。。
禅宗说的无依道人,我想就是无限的生活了。
回复 'freemanli01' 的评论 : 经提醒又仔细想了想关于“根”,好像也没有太清晰的答案。我前面问的“根”当时想到的更多是人性格方面那些很难做本质性改变的部分。真诚感谢你回复我这么多!
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感谢笑溪鼓励。这个问题也确实是我这些年慢慢意识到的问题,多年前我有个师兄对此说的话一直对我有的深得印象,就是,个性类似佛教说的7识,基本上很少有人能改的(虽然不是不能改,但是需要机缘和决定。修道到了一定程度的人肯定能改。)。
人不改,是因为认定“那就是我,我就是这样,我有什么要改的”(这其实就是佛教里的我执,是一种迷惑)。所谓江山易改秉性难移,难就难在那个自我认知的迷惑上。
要突破这种迷惑,进而改掉“假我”的弱点,是需要有人指导,并且自己修行的。
用电脑的说法,we don't have a soul, we are souls, who have a body (and have a mind, an emotion system, etc)
我们所有的这些个东西(身体、思想、情绪模式等等),其实都类似于一个高级电脑。能不能改,原则上是能改的,就是给这个电脑从新编程。这就换了一个人。人这个电脑是最高级的造化,它的可塑性,可编程性,是很高级的,是可以编程改变的。
但是难点就在大部分人无法把旧程序-习惯-抹掉。就变成了不能改。原因就因为佛教说的“痴”(贪嗔痴的痴),因为人们已经痴迷地认定了那个“旧程序所反映的习惯就是我”。
如果不能破除这个identification, 基本上就不会改了。
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这也是我的功课。谢谢。
关于“可改变,不可改变”的,每个人说的可能不一样。类似佛教里的“常无常”的问题,其实是个千年的公案,我理解必须修行才能真正懂得(才能觉察、看清楚),很多人佛教里的名人甚至都在争论。有人反对禅宗的真常唯心,也是因为迷惑不解。
关于什么常,什么无常,什么角度说,坛经有一段对话,可以参考,不过估计都要真实修行才能看懂:
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僧志彻。江西人。本姓张。名行昌。少任侠。自南北分化。二宗主虽亡彼我。而徒侣竞起爱憎。时北宗门人。自立秀师为第六祖。而忌祖师传衣为天下闻。乃嘱行昌来刺师。师心通。预知其事。即置金十两于座间。时夜暮。行昌入祖室。拔剑加害。祖舒颈就之。行昌挥刃者三。悉无所损。
师曰。正剑不邪。邪剑不正。只负汝金。不负汝命。行昌惊仆。久而方苏。求哀悔过。即愿出家。师遂与金。言汝且去。恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来。吾当摄受。
行昌禀旨宵遁。后投僧出家。具戒精进。一日。忆师之言。远来礼觐。师曰。吾久念汝。汝来何晚。曰。昨蒙和尚舍罪。今虽出家苦行。终难报德。其惟传法度生乎。
弟子常览涅槃经。未晓常无常义。乞和尚慈悲。略为解说。师曰。无常者。即佛性也。有常者。即一切善恶诸法分别心也。曰。和尚所说。大违经文。师曰。吾传佛心印。安敢违于佛经。曰。经说佛性是常。和尚却言无常。善恶诸法乃至菩提心。皆是无常。和尚却言是常。此即相违。今学人转加疑惑。师曰。涅槃经。吾昔听尼无尽藏读诵一遍。便为讲说。无一字一义不合经文。乃至为汝。终无二说。曰。学人识量浅昧。愿和尚委曲开示。师曰。汝知否。佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常性有不遍之处。故吾说常者。正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常。诸二乘人于常计无常。共成八倒。故于涅槃了义教中。破彼偏见。而显说真常真乐真我真净。汝今依言背义。以断灭无常。及确定死常。而错解佛之圆妙最后微言。纵览千遍。有何所益。
行昌忽然大悟。说偈曰。
因守无常心 佛说有常性
不知方便者 犹春池拾砾
我今不施功 佛性而现前
非师相授与 我亦无所得
师曰。汝今彻也。宜名志彻。彻礼谢而退。
你那里让我欣赏的其中之一就是,一片沉闷的时候,清净就开始仙女散花,写诗了。突然让人眼前一亮。这绝对是正习惯。戏剧人生,Kanye:we are all unpaid actors...
真的是非常非常不喜欢中国的历史宫廷剧,几乎全是负能量。钩心斗角,你死我活……
再补充一句,是我从高人那里听来的,“人人不知道那束缚从何而来”,指的是,人们不知道“我是谁,我到底是怎么回事”,这其实是一个根本的束缚。
不能真实解开这个迷。人就是迷的人。这个迷,就是佛教说的贪嗔痴的痴,也是基督教所谓的原罪。
你说的“根”实质置于内心深处的那些不可能改变的。。。并不是简单的接地气对吗?
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谢谢笑溪,
因为没机会看你的上下文(你写的不多),所以我得多说点。其实我写的很多东西的语义背景是佛教的。但是让我说出“无根”而活的,多少是受了Kanye的 “future class, 还有不要模仿过去”等谈话的触动。我觉得他在“活在当下”这方面是有思想的。
不过同时我也相信(坚信),普通人即使再有才华,有天才,能放得开,感觉不被束缚,如ELon, Kanye,乔布斯。跟已经解脱的禅师比起来,都还是被束缚的。而且,人人不知道那束缚从何而来。
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“不可能改变的”你指的是什么意思?没有上下文不好猜测,能不能多说说?
你说的落地生根,是指到一个地方就生根?我也佩服,这个感觉第一次是介乎这里的网友林贝卡,我佩服她很平静的就生了根了,就像漫野地里的花,到了北美,就高高兴兴地开了花,开始生活、晒太阳了。或者类似原来黑人所谓的寻根,中国的落叶归根等等。
你说的无限,可能就是我说的无根。类似禅宗里的无依无靠的,I am nothing, and I am everything.
实际上人害怕无限,正是轮回的原因。所谓有限,就是把自己本来无限的本质,投射(Identify)到某个具体的形象上。无限就是停止这种投射。不投射,我觉得就是解脱,但是这投射的惯性极端强大而隐蔽,如影随形,24小时不停。这个投射机制是什么,过程?恐惧本身,就是幻觉惯性对人的束缚。三界限制,层层叠叠,正是只有解脱者(在世佛、明师)才能教的。
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禅宗说的无依道人,我想就是无限的生活了。
菲儿好,有些东西发现自己真要学习。他能在各种噪音干扰下仍然不失自己的方向。
看清楚唯一正确的做法就是坚持正确的做法。不给自己找理由。。。真正是彪悍的人生不需要解释。
Elon Musk 确实不同寻常,不是一般的企业家。
“我认为这是最好的建议:不断思考如何做得更好并质疑自己。” — 埃隆·马斯克(Elon Musk)