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口罩反应的文化
关键是戴口罩容易发出错误信号。我理解老外不戴口罩的做法确实是在努力维持一个信号的认知一致性。为了避免引起混乱，尽量做到病人戴口罩，没病不带。这是为了信号的一致性，不能信号和实质矛盾。但是中国的信号系统（也可以说是免疫系统）被人为破坏了。没人知道戴口罩是什么意思，到底你是有病了带还是没病了带？（特别是有些人，彻底败坏了中国的信号系统。不管往左转还是往右转，都是打左灯！这些说瞎话的人，都是破坏中国免疫系统的人，哪怕他们以帮助中国的名义而行事，其实也都是中国的罪人）。
那个欧洲议员戴口罩被嘘，我觉得就是欧洲人想维护“信号的一致性”，应该有病才带。别把信号的含义搞乱了，这样社会的免疫系统也就乱了。一旦信号系统乱了，社会的各种应对成本就会极大增加！
这就像人们看见大妈开车胡乱打方向灯一样！你到底是往左转还是往右转！？还是神经错乱马上就要出事了？让后面的人紧张。
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但是一旦人们意识到“无症状传染”的普遍性，戴口罩的信号含义可能会变。这样社会整体会统一转换到新的解释。（也许不变，大家采取隔离，而不是戴口罩。带口罩的信号含义变了以后，引发混乱，后续社会成本可能也很大。）
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我现在也没个百分之百的准星，到底什么时间戴口罩，只好尽量保持距离，勤洗手。检查下水道的地漏，别水干了漏气。
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不过，不管怎么变，走在空旷的马路上，不需要带口罩，就像在没有路口的公路上，不需要打信号灯一样，不然会把人弄疯的。
别让老外看着，中国人一上路就手忙脚乱、胡乱打信号灯，真是不可理喻了。远远看见田地里有一个人，也追过去让人戴口罩！
应该是不管身体有病没病，先不要发神经。变成精神病了，这样别人就不是担心你的病毒，而是担心你的精神了。
而政府的职责，就是建立、维持一个成本最低，效率最高的信号系统，免疫系统。
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再一个，欧美之所以倾向于维持信号的一致性，并且能做到、具备可行性，是要有另一个方面的共识做支撑的。那就是同情弱者，不歧视患病的人。如果病人戴口罩只带来歧视和排斥，那他为什么要戴口罩？怎么敢戴口罩？或者为什么不把社会弄乱，让大家都带口罩？中国那种歧视湖北武汉人的做法，当然别人不愿意公开自己的真实情况。（我是说的普通大众，少数道德高尚的人，无论结果如何，他都会主动避免传染别人）。
自觉戴口罩是为了别人，别人也知道你所做的努力，给与尊重。这才是互利互惠。老外为什么强调不要歧视艾滋病人，就是为了鼓励他们自觉隔离、提醒别人。。。只有在不被歧视的保障下，他们才有勇气传递自己的真实状况，有保护别人。
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一个国家或社区，如果胡乱破坏信号系统和信号含义，胡说乱道，哪怕自称是为了所谓的中国利益，其实也是在破坏国家的免疫系统。造成长期的紊乱。靠说瞎话引导社会舆论的人，都是破坏中国免疫系统的罪人。
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我一直以为，是耶稣基督的教导，帮助西方建立了一个能正常工作的信号系统，
第一是说实话：let your yes be yes and no no, anything else is from evil one. 你们的话，是，就说是；不是，就说不是 ；若再多说，就是出於那恶者。
第二是不歧视：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。（换到疾病，你们谁是从来不生病的，就可以歧视别人）
这两条缺了一个，另一个就没法建立。
所以这是一套基于互相尊重、爱的系统，不是敌对系统。
敌对系统不可能建立统一的信号。破坏统一的信号系统，就是把所在环境变成战区的行为。
老外的习惯，不是歧视戴口罩的生理病人，而是恼怒胡乱带口罩的心理病人。
因为胡乱戴口罩：
1. 是把信号系统弄乱了。
2. 表示这个社会已经失去了基本的人与人之间的信任（有病的人不戴口罩，不考虑保护别人，逼着没病的人戴口罩）。
口罩文化，从更基本的层面，还是东西方的差别，到底是有罪（有病）推定，还是无罪（无病）推定？你看到一个人，是先假定他有病有罪，还是先假定他无罪无病？哪个系统更健康，更有效率，更有相互的信任？是表示到底我们这个社区、国家、民族的人与人之间还能不能互相信任的问题。
（当然这只是个基本趋势，是社会的大部分人的共识。每个社会都不是百分之百的同类人）
谢谢菲儿，以前看《海奥华预言》，他们有神奇的设备，可以直接清理全身的细菌。
有些书上也会提到天堂，例如这个人Dipa Ma: The Life and Legacy of a Buddhist Master
https://www.amazon.ca/Dipa-Ma-Legacy-Buddhist-Master/dp/0974240559/ref=sr_1_1?keywords=dipa+ma&qid=1584466739&sr=8-1
她可以神游天堂。
有一次（在地球上），她和一群追随者在一个风景如画的地方聚会，有人问，天堂大概也就是这样吧。她说，那完全没法比。
清净好。我原来也自以为天堂就是一个主观的心情和心态。后来听人解释了以后，才认识到，真不是这样，是完全不同的世界观。佛说的很多事情，都是真的，而不仅仅是比喻。
就是说，有些人是真的可以去天堂和地狱的。他们才是完全自由的人。
有些人做好事可能能去天堂，但是不能自由到地狱；只有真正解脱的人，才能自由地天堂地狱自由行。例如耶稣，佛，我相信他们说的都是亲身的经历。而不是讲小说。至于天堂在哪个维度，我现在也是听说，不能说的详细。
我相信的是，天堂的真实性，对于天堂的人来说，就像地球的真实性对于地球人。
我们觉得地球有多真实，天堂的人就会觉得天堂有多真实（或者说佛土，如阿弥陀佛的极乐佛土。那里的人也是自己走来走去，交流沟通。只是没有地球的苦）
自由狮是怎么理解的呢？
能对各种信号系统形成共识，才能协调成一个有机的社会。否则真的还是一盘散沙，不过这样说可能稍微有点重。
共鸣。
一个社会需要共同的心理基础才能运行，这个心理基础是基于互信，还是基于互疑，导致的效率、和心理生活质量差别极大。In God We Trust. 才能建立信用系统。
都有些敬畏。。。:)。。。很传神。让人想起“敬鬼神而远之”。
要是跑题一下，深入分析、发挥的话，
对于对方都是保持了一种“敬鬼神而远之”的态度。都把对方当成不可理喻的人，从而永远都保持不能摊开谈明白的程度。社会猜测成本极大。
看看中国政府和欧美政府对待信息公开化，如何面对公众，就知道了。直到现在，中国政府对人民还是敬鬼神而远之。不像老外那样，什么事情都可以敞开谈。敞开谈了，给双方都带来信心，自信，互信。
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其实应该想想，孔子有教无类，弟子各种程度都有的。很多孔子的话可能只是教导初中程度学员的，（比如“未知生，焉知死”，敬鬼神而远之，等等等等），不是教导成年人的。但是后人都不管不问，什么都当成定理而接受之。然后几千年都强行把大家限制在初中小学的心智程度，什么都不敢谈。
不是说孔子的东西都是小学初中的，而是因为有教无类，必须知道他各种程度、场合的都有，不能一律化。
中国在某种程度也是因为过度遵循孔子的话，而导致了不能把事情说开而停止了。对老百姓总是敬鬼神而远之。
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【 敬鬼神而远之，敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又不得罪他，对他客客气气，绝不接近。成语出自春秋·鲁·孔子《论语·雍也》：樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。---百度百科】
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但是确实，我也说了，这次这个病毒确实太厉害，如果超过一定程度，那可能有病推定更可行。
我只是试图理解两种文化的基础心理。
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但是无论如何，大家不应惊慌失措，还要保持脑袋清醒，清醒地理解一个信号在大众心里的含义。以便形成共识。
我不是专家，所以不可能说定论怎么才好。我只是试图理解在什么环境下有罪推定好，在什么环境下无罪推定好。以及一个普遍适用无罪（无病）推定的社会是相对安全的。
或者反过来更合适，只有大部分人都互相信任的基础上建立的社会，才可能推广无罪（无病）推定。
歧视戴口罩的，算不算歧视？难道没有戴口罩的自由，算什么自由？
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我觉得很多人把言论自由理解错了。没分清楚言论自由和胡说自由的差别。没分清楚，基于共识的，互相信任的基础上建立的社会里的言论自由。和敌对人群之间的中伤、误导，其中的差别。
言论自由，真正的含义是，表达事实和个人偏好的自由，而不是（故意或无意识地）歪曲事实的自由。
比如，
1. 总统说了什么，没兑现。你可以自由表达，说他没兑现。他如果没说什么，而你故意歪曲，这是造谣，不是自由。这是表达事实的自由的含义。
2. 碰见某个政策，你不喜欢。你也可以表达自己的观点。这是表达偏好的自由。这是基于一个基本信条，就是人的偏好不一样是正常的，但是即使不一样，人也是互相信任的。可以建立信用系统的。
3. 但是，言论自由不表示你乱打信号的自由，不表示不尊重别人的认知。比如，地上没事就画个SOS的信号，别人就必须过来问了。这是基于信任，别人必须问。如果乱打信号的人多了，这个信号的警示含义就失灵了。社会成本就高了。就像烽火戏诸侯，什么信号都失灵了。
菲尔好，呵呵，看来仅有文化层面还是不够的，实用技术层面还需要再看看。。。
但是想到这个有病推定还是无病推定的文化差别，还是有点意思的。