独立，根本的独立是目的的独立

可以列出来的独立的特性：

独立人格，独立思考，独立判断，特立独行，独立自主，自强，自爱，自尊，自立，自由，自在，自省，自得其乐。

这些品行的核心，还是独立的生活目的。

独立的人生目的需要独立的思考，判断为什么这个目的是最值得的，最有价值的。

这是自己给自己建立价值判断。是自己的裁判。

失去了自己的独立目的，很多其他特性就会失去准星，

因为忘失目的，人的活动就会互相失去关联，最后就散了，变成虚无主义者。

 

[喜清静]

回复 'freemanli01' 的评论 : 是的，难在迷惑上。不知怎样才能修得只剩下enjoy，不迷惑。

[freemanli01]

回复 '喜清静' 的评论 :
我觉得大概也不是没有欲望，而是不被欲望所迷惑，这是消除了欲望的副作用，但并不摒弃欲望的正作用。只是过程比较难，难在迷惑上。

[喜清静]

回复 'freemanli01' 的评论 : 没有了欲望，没有了人心不知足，岂不是失去了生活的乐趣？

[freemanli01]

回复 '喜清静' 的评论 :
独立是人生的基础，没有独立何谈人生。有点儿偏激，但我真是这么认为的。
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我觉得特别是独立的“目的”，其实是对的，不偏激。独立，不表示和别人不一样。只是必定是自己判定是值得的。否则，别人为什么就比我更知道我该有什么目的？

我觉得，
“独立的目的”跟“信仰自由”直接关联。
而“自立的能力”和“自由市场”直接关联。
正好都是中国缺乏的。

[freemanli01]

回复 '喜清静' 的评论 :
是啊，关于独立，Steven covey 提到过过三个阶段，
Dependent, independent, interdependent
要是仔细区分的话，这是生存方面的的，从依赖，到独立，到互相依存的互动。
要说目的，我觉得还是要独立。
关键是，日常世间法，没有一个能合理论述的目的。没有办法论证为什么这个目的就比另一个更有价值。这就是为什么我觉得各种思潮无法给出究竟解。

我相信佛教可以给出究竟解：先让人解脱，让人认识“你根本就没事，世间本无事”，然后再做事的时候，就不是被迫，而是enjoy了。
痛苦是因为被迫，被人或自己或环境控制、牵引，而不得不做。
如果彻底解脱了，人就不是被动的，而是主动自选的。

而我们普通人不是没有主动，只是有时主动有时被动，所以苦乐掺半。

[喜清静]

自由兄，人们都向往着 “一个让人enjoy的世界，而不是让人难受的世界。” 有时间讲讲 “enjoy怎么才不变成伤害” 这个艺术吧？ 我知道这个题目很大。没压力啊，想什么时候讲就什么时候讲，不讲也没关系。

谢谢自由兄。

[喜清静]

试着思考一下。
独立是人生的基础，没有独立何谈人生。有点儿偏激，但我真是这么认为的。
谢谢自由兄好文章。

[freemanli01]

回复 '小溪姐姐' 的评论 :
小溪大姐，欢迎！学习可不敢当，自己一点想法！
喜欢看你那些真实的故事。

[小溪姐姐]

自由兄，学习了。

[freemanli01]

回复 '思壮思通' 的评论 :
回想当年的集体主义，虽然宣传很多自尊自爱自强等等，
但是精神上还是让人没有自主选择的生活目的，
物质上让人没有自立的能力和环境。
最后那没有真实基础的自尊自爱还都是演变成心理的扭曲。