“圣经”学习重要资料（一）

 

“圣经”学习重要资料　　　　　

　　　　　　

福音疑难问题解答                                                               

       目录         

1. 序　　　　　　　　　　　　　　　　　

2. 前言                               

3. 自由提问问题解答                   

4. 如何真能得救                      

 5. 后记                                                         　

序

  　作者是一位已年过八旬老人，在他提出:学习“圣经”提高全民素质和道德水平以后，连续与各界人士进行了对学习“圣经”的广泛交流。并即兴对到会听众的所有自由提问做了直接了当的解答。由于作者仅仅是一位非常普通的老百姓，并非某一教派的宣教者，也未曾经受到过任何教派的神学院的教育。因此，语言通俗，地地道道的普通话，直截了当谁都能听得懂。而且，欢迎在回答中提问。每次交流他的回答都震惊全座。涉及到指出千余年以来对“圣经”的曲解。引起宗教界和宗教界以外人士的广泛关注，并且，已被翻译成英文广为流传。现将2011年原载于基督教中文网的标题“人应当信什么？”和“人应当信什么？（2）-（6）”，个别处打印错误更正后，按照提问次序编成“福音疑难问题解答”以满足各方面要求。因为是多次交流会，所以难免有个别提问重覆。                                      　　　　　　                               欣茹  2013年10月

 

前言
　　对于“圣经”学习我只不过是个小学生，是来与大家共同探讨和请教的。当前社会诚信与道德问题日显突出，官?的贪污腐败、官商勾结、裙带关系、老子当官儿走运、利用职权谋个人利益、为了钱不顾人民生存环境，假、毒、骗、掠夺处处可见；权大于法，法如虛設；文艺界盛行潜规则；媒体靠“性”吸引观众眼球；教育界作虚弄假，不择手段；科技论文抄袭、造假，普遍水平较低；高校教授招博士生与报考者要钱、上床；以能帮助考取名牌大学骗中学生做情人，事实上性混乱在大、中学中早己习以为常。但是，令人感到震惊的是这些“灵魂工程师”们在达到玩弄女学生后，竟然理直气壮的成为原告将受害的年青女生告上法庭判刑。难道丧尽天良，不知礼义廉耻，也成为天理和有特色的道德？只要有钱什么都能干，买官，从老百姓手中夺房、圈地，买通警力镇压老百姓。有怨无处申。一切为了“权、钱、性”已成了人们对现实社会特色的概括。人世间也不贬由于一家人之间相争而搅乱全局的事例，见危不助甚至交通事故中反复碾压受害者；对草菅人命熟视无睹，竟习以为常。人的堕落和败坏早已司空见惯举不胜举，绝非耸人听闻。 整个社会缺失建立在严格道德规范基础上的信仰。正如经文中记载“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（见“圣经”创世纪6：5），发人深省。造物主创造天地、光、空气、陆地、海，植物和动物并各从其类后，按照造物主的形象和样式创造了人来治理和管理这地，和一切动、植物（见“圣经”创世纪1：1-30）。人是造物主由泥土造的并有灵（见“圣经”创世纪2：7）。人高于动物并被赋予治理与管理动物的权力。人所以是人，就是因为人有灵，而动物没有。人的堕落和败坏实质上就是对造物主灵的屏蔽或封闭，做出错误选择，从而丧失人的理智与尊严，行动物之所行。凡教唆、默许人不服從造物主的律法，不要思維去随欲而行是邪恶，是对人类灵魂的毒害，其危害程度远甚于毒品等对人体神经系统的毒害。对此，应有充分的认识，并应积极维护人类的人性、权力与尊严。“圣经”为人类制定了严格的道德规范，是为人之道，处世之本。全民都应当从中受益，提高全民素质和道德水平。下面就根据大家已经提出的三个问谈一下看法，然后与我们到会的朋友们交流。                                                                     

自由提问问题解答

提问1：在主内肢体，神学院、教会与刊物上在对人类来源的佈道和宣讲中都将进化与创造并列称为“两论”。有的主内网站还专门设立了“两论”栏目。“圣经”是从创世记开始，人的来源是创世记中的核心，而在先生的讲课中，我也查阅了先生所发表的文章中没有“两论”一词，是否有背…，不知是何原因？
答：对于一项没有得到科学验证的考察设想，被某些人利用后竟能长期引诱人类向无智慧、无理智、无道德、无诚信与动物等同的私慾发展,并在人的来源方面与真理对抗，甚至在主内也成为与真理并列的所谓“一论”岂不怪哉！另外，对于相信人是被造物的人为什麽将人是被造物這一事实（“圣经”创世纪2：7）说成是“论”？是事实，还只是所谓的“一论”？这是截然不同的两个概念。在主内坚持奉行人类来源“两论”者一方面无视并贬低事实，并狂妄地去以论神来提高自己； 另一方面又拔高属于自然科学领域未经科学验证的设想。我们坚定的认为創世记中記載人是被造物是真理；并根据对人类及灵长目动物的关节面的科学实验结果，实际上是给出了不存在“进化”中间过程的结论。因此，认为宣扬人类来源“两论”是错误的。这就是为什么在所发表的文章中见不到人类来源“两论”这一提法的原因。如果对人类来源非要提“两论”不可，从“顺从神灵指引做上帝的好儿女”一文中可以见到，人类来源“两论”是“进化论”与“退化论”。“退化”客观存在，也太重要了。可不能忽视“退化论”啊！

提问2：您讲话中提到“灵”。我是学生物的。在生物学、基础医学、人体解剖学等等教材中根本没有“灵”的内容，您是如何理解“灵”的？
答：在人的物质身体内有通过解剖可见的骨骼、血液、呼吸、……等等系统。人往往是以眼见为实，所以这些能看得见摸得着的系统大家都承认。但是，人体內有沒有看不见摸不着的系统存在？这是问题的关键。请提问的朋友上来（到台上去了两位，相继被按了相关穴位都感觉到有麻串感觉。以下从略）为什么通过穴位可以左治右，下治上，外治内？使得只承认眼见为实的专家们无法解释。因为体内还有一个解剖中看不到的经络系统，以人体生物力学模型或称经络科学模型表达（详见《中国工程科学》2005年7卷4期。编者注）。你可以不承认它。但是，它客观存在，不以人的意志为转移。这个系统实际上是体内接受外界信号的一个系统，它对体内的影响是由大脑指挥的。经络－大脑皮层－内脏相关。也就是说人体内存在解剖中看不到。但是，与大脑皮层相关，并可以影响人体内的系统。经络系统也是一个人体的双向反馈系统，而信仰是对人体双向反馈系统的影响因素之一。我们看不到的“灵”也是由人的大脑接受、分辨、处理、选择与執行。大脑是人的司令部。大脑不仅能接受来自上帝的灵并与神灵沟通，也会有邪灵干扰。而且，人的大脑还可以控制、调节人的体内与人的健康直接相关。这是否也可以回答另外一位朋友的提问，为什么通过灵有可能治疗疾病和有益于人体健康。

提问3：宗教是迷信，迷信会阻碍科学发展，必然会使人愚昧！
答：请大家安静！我信仰上帝。刚才我回答问题时没有推理，没有想当然，我都是用科学实验数据来说明人间自然科学领域的问题。如果有与我所引用的实验结果不同，欢迎公开发表，展示。我相信科学实验数据。但是，我并不相信自然科学是万能的。因为它无法用数据揭示灵界。因此，自然科学研究有其局限性。人是被造物，被造物相信，敬仰主（造物主）是相信真理，是绝对真理。人为满足某种需要竖立当代人或者将已故人的理论或功蹟奉为神明，并组织相应信仰的集体。这种人竖立信仰人，甚至迷信其它被造物的人为的宗教信仰与被造物信仰造物主有着本质的区别。这就是在信仰中信仰真理与迷信的区别。很多迷信的东西对人在道德方面也会起到警示作用，一旦将它做为神化人的工具，它就成为违反神意的人崇拜人的结果。人不崇拜造物主而去崇拜被造物是人类最大的罪。因此，我们人人都应当相信真理，相信真理会推动科学发展；而不应当相信人制造出来的迷信，迷信将阻碍人对自然界和灵界的认识，会使人愚昧。刚才提问的朋友说得好，迷信会阻碍科学发展，必然会使人愚昧。而，“信奉上帝有益于科学研究和对事物的探索”（杭诚教授分享过，编者。）

提问4：基督教分成了很多派，相互之间还有微词，但是都说自己是正统的，您怎么看基督教内部的分派？插问：我们原来以为教会都一样，去了后才知道，为什么相互之间矛盾还挺大。但是，都在说耶稣基督是教会的头。天主教、东正教还另有说法？影响我们的看法。（有多人举例说明）

答：对主内分派即违反神意又带来恶劣影响，也有违“爱上帝”与“爱人”的宗旨。由于，主内内耗也直接使邪恶有机可乘。“你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（“圣经”哥林多前书1：10）所有信奉唯一至高无上上帝的人应当团结一致，遵循“圣经”中的教诲，真正以爱上帝、爱人的心去掉以个人和小集团为中心的私心杂念，一切按照上帝的安排，上帝通過律法管理，遵守上帝的律法，必定会讨上帝的喜欢。人不应崇拜人、跟随人、对人谦卑以迎合违反上帝治的人治需要（人治就是靠人说的话或指挥棒随心所欲地靠专制、镇压、限制人的思维，不允许动脑，必须坚决服从独裁管理。平等、自由、人权均掌握在领导者手中，并由领导者任意解释和赏赐。人治者们习惯用魔术师手法，通过一个仪式进去个普通人出来就可以变成了优秀分子或先进的驯服工具，立竿见影获得好处，并以此招摇过市。因此，在利的诱惑下会在他们周围云集一些托儿、吹鼓手、轿夫和为满足私慾者。）。人不能自以为是，认为只有自已才正确而凌驾于他人之上，要尊重人权，平等待人；人的一生应遵循上帝的旨意由神做主。应充分发挥上帝给予的智慧，以荣耀上帝为己任。是否直接，或者是否最终荣耀上帝应当是判别信仰的唯一标准和试金石。要重实质，而不要只看形式或崇拜、迷信被造物。尤其应当警惕反上帝论者佈下各式各样的迷魂阵。凡是崇拜和荣耀造物主上帝的人应在此大原则基础上团结在一起，其它技节问题应当求同存异，消除由于人间对灵界不理解或由于人间的误解、自以为是妄自尊大或慾望而形成的分歧；以及由于区分不出原则问题与一般问题，在一般问题上鑽牛角尖并认为是原则问题而分道扬镳，并津津乐道地进行宣扬以荣耀自己正确也是我们常犯的毛病。“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。”（“圣经”雅各书 4：11-12）制造矛盾只能是使亲者痛，仇者快。现实告诉我们人类对信仰的选择和奉行中也会有许多人为因素，人无完人，有不同理解和看法不可避免，这不足为奇，不能因此而裹足不前。人需要有信仰，要积极正确对待信仰，我们对自己信仰的选择不应当受人间错误认识的影响，要处之泰然。关键是要摆正神与人的关係，人只能对上帝谦卑。绝不可因为人的原因影响到我们自己对上帝的信仰和崇拜。人间的问题客观存在，而每个人都有上帝赋予自己的选择权，要掌握好自己的选择权。希望大家都能平安喜樂，喜樂平安。

提问5：我们应当如何理解“荣耀神”？
答：由于，人类无法用自然科学了解灵。用人间思维无法理解灵。因此，出现将上帝启示的弟兄姐妹关系与父子关系视为人间的父子、弟兄姐妹关系，由于生搬硬套，由此产生一些错误。例如：上帝教诲的是一家子人，以及弟兄姐妹间的关系是骨肉手足相“爱”，而不能另立门户，相互议论、争斗。“你们务要常存弟兄相爱的心。” （“圣经”希伯来书13：1）上帝的父子关系是子从于父并绝对遵守父的旨意，荣耀父。而绝对不可曲解为子上帝修改了父上帝的旨意，或按世俗化观念将子上帝与父上帝形成对立。也就是说，不应当用人间的理解和处理方式、方法有损以爱为基础的弟兄姐妹亲密无间的关系，更不能用人世间的父子矛盾，子夺父权，等去曲解子上帝与父　上帝，子上帝荣耀父　上帝的关系。耶稣基督教导我们：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。”（“圣经”约翰福音12：44）“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我己经赐给他们。”（“圣经”约翰福音17：8）和“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。”（“圣经”马可福 音12：30）因此，信仰基督教的目的是通过感恩耶稣基督而敬仰、荣耀上帝。荣耀上帝要通过言、行。刚才有人提出，不要看别人的心得体会和见证。应当说这是认知的片面性或过高地估计了自己。正确的心得体会和有益的见证是荣耀上帝的言行，对人的认识提高会有好处。同时也是传递爱心相互尊重、交流、帮助的一种有效方式。信仰者学习“圣经”要体现在言、行，不能言、行脱离，自以为是或将“圣经”当做普通的一本书对待。要特别警惕邪灵和邪恶势力的潜移默化，和离经叛道者们忘图釜底抽薪，其实这只不过是蚂蚁撼树，痴心妄想。我们必须以“圣经”为镜，要警惕、严防“鱼目混珠”影响我们的选择。

提问6：造物主是至高无上的唯一真神，是男神还是女神？
答：人知道性别是由于神先男后女创造了人类。只有被造物有性别之分，而神无性别区分。创造万物的神是唯一的至高无上的真上帝。因此，是人类应当共同崇拜的唯一的上帝。消除误解统一认识非常必要。这样，就能使信奉亚伯拉罕提出的创造万物是唯一的至高无上真上帝的后人能团结一致，求大同存小异，彼此相爱，共同喜乐平安、平安喜乐地面对人生，战胜一切邪恶。“无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（见“圣经”哥林多前书10：31）因此，只要以敬仰和荣耀造物主为宗旨，消除人间不正确的世俗化认识、误解、偏见、猜想的影响，以及自立门户标新立异，就不难分而再合。在上帝灵作用下多种信仰必然会最终统一到团结一致形成维护有益于人类生存，以爱上帝与爱人为核心的巨大力量，使世人都知道，“凡敬畏上帝、遵行他道的人，便为有福。”（见“圣经”诗篇128：1）并为人类创造出一个良好的信仰自由选择的环境，以实际行动迎接“愿你的国降临。”（“圣经”路加福音11：2）

提问7：人间的坏事往往都与“罪”有关，应如何注意我们人的“罪”？
答：人罪恶的产生是由于：一. 人一生都存在的无节制、无限度的期望与欲望；二. 人当有错时不但会瞒上欺下、不愿悔改，反而会强词夺理，有时还会嫁祸于人，编造各种藉口。例如：为了面子，以自我完善为幌子公开拒绝批评与监督，掩盖并扩大错误和罪行，甚至可使错误与罪行合理化；三. 就是人的一生都存在外来的诱惑和邪灵的作用和受到不断的侵蚀。四. 由于无法了解灵界而产生了一些人间的猜测和误解。以及由于受人认识事物局限性的影响即容易去崇拜人，又喜欢被别人崇拜。五. 受外界的威胁，在被逼迫下不得已而為之；或者是受隐藏内部中的离经叛道者的蒙蔽。人罪的产生是基于以上五种原因，其实质就是违背神的领导，不跟着神走，有违神治。人应当正视自身的罪，要以上帝的律法时刻警醒自己，绝对不可对神的旨意望而生畏或视若无睹，固执己见。“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（“圣经”彼得前书5：8）。凡是，提倡人是动物和豎立人、崇拜人、奉行人治的人就是违抗神意者。他们反对上帝创造人的共同基础是唯心的所谓人也是动物的后代或把人（人或言论）捧为“绝对正确”，误导人与无灵的动物或工具?同，令人不用动脑。因此，缺失道德、诚信、人性也就是理所当然的了。在人世间，记载人的来源最详细和完整的令人信服，并在全世界出版量最多的不是书，而是上帝对人类必须遵循的真理与应当走的道路的具体教诲“圣经”。上帝的存在和创造了万物，包括创造出人人各异又相互平等且各自均为有用之才的人类，以及神对人类的规范己为广大人民所接受。我们应按照 “圣经”中上帝的教诲领悟属灵的感应并完善、坚守人性。由于人有灵，人可以跟随神灵的指引与上帝直接沟通。人的一切成功与成就并非由于个人或其它外界因素， 而是上帝灵对人作用的结果。为此，我们应当“凭着信心；靠上帝的灵行事。”（见“圣经”加拉太书5：5；25）人类虽然无法用自然科学去揭示灵界。但是，可以感受到神灵的作用。只要我们只对上帝谦卑，不忘感恩，脑中时刻想着上帝的旨意，并对照自己的言、行，人就不会忘乎所以，就不会无法无天，就可以避免跟着人走产生的错误。愿以此与各位共勉。

提问8：信仰上帝与国家政权之间的关係？
答：在对待领导人方面，要“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　上帝的。凡掌权的都是　上帝所命的。”（见“圣经”罗马书13：1）“我劝妳，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”（“圣经”提摩太前书2:1）因此，上帝信仰者与国家政权的关系是“三要”，即要尊重领导，要服从；也要为领导人祷告。应当做到“凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐。”（“圣经”哥林多前书 13:7）这“三个要”和“四个凡是”无疑会有利于社会稳定，减少个人，群体对政府的敌对和暴力活动。神的信仰者是无条件的相信神，而有权柄者的权力是出于神的。因为我们信上帝，所以我们才有条件地服从有权柄者的规定，这个规定是否符合上帝的旨意，坚信将来上帝会审判的。在对每个人审判时，神绝对不会放过任何一个恶人。信奉上帝者仅仅是对真理的信仰，是一种强大的道德和精神力量，绝对不是挑战国家法律，法规和反对政府的群体。信奉上帝必将有益于社会和谐稳定，同时可以促进科学发展和技术进步。如果一个国家“以爱为本”，统一信奉上帝，遵守法治，那么对领导人与所有人的道德休养，诚信，素质和社会风气必有很大提高或者是根本性改变。也将有益于实现人人平等，相互尊重，去掉私欲，贡献个人所能，各取个人基本所需，創建出有特色的大同世界。

提问9：“圣经”开始就讲了很多杀人的历史，怎么还说是仁慈的上帝？（众人插话：水淹，火烧，杀掉，瘟疫等等）这个问题我问过两位教会中的人，一位当时就对我态度大变。另一位表面当时还好，后来见面就擦肩而过。是否有些问题不该问？（插话：真理为什麽怕问？）（会场活跃）

答：上帝对人类採取行动是因为当时“世界在神面前败坏，地上充满了强暴。”“凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”（“圣经”创世纪 6：11，12）由于上帝见到人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。因此，后悔造人在地上。所以才用水淹和处死人。大家不要忘记人是上帝制造的被造物，这是造物主对被制造出废品的处理。我想问问在座的各位朋友们，你们用橡皮泥或用泥土捏出过小人或动物吗？（回答：捏过）捏出后不如意怎么办？是不是揉合了重新来？（对，没错）有人说你们残忍吗？因为，你们是制造者用橡皮泥或用泥土捏出的小人或动物是被造物。女士织毛衣起针或织错了是不是要拆掉？被制造物掌握在制造者手中。我们是否可以用人间思维完全可以理解神对完全违背原来意图的被造物进行处置。如果我指责你们把捏出后不像样的橡皮泥人揉了起来是太残忍了；或者建议你租一个大仓库专门放捏出的不滿意的橡皮泥人。我想你肯定会怀疑我脑子是否出了问题吧！（笑声）这是我的理解，不知能否可以提供给各位参考。（鼓掌）

提问10：“圣经”中开头讲每24小时造一些东西，给人以神话感觉。您有如何看法？（插问：“圣经”最适合什么人看？）

答：在我学习中并不认为此处的“日”有24小时的概念，并把精力集中在这方面。因为我认为这仅仅是说明上帝创造万物次序的先后，说明人的由来。重点是人是上帝的被造物，人非动物，人有灵，人有尊严并被授予对动物的管理权（见“圣经”创世纪1：28，2：7）。“圣经”讲人的来源和人应当如何做人，每个人都应当认真领会，对任何人都有益，并且有益于社会和谐和人类进步。学校应当开设讲座，选修课或必修课。不要认为“圣经”只是宗教的读物。有人说“圣经”是教徒的经典。不过，更确切地说“圣经”是人应当如何为人的经典，人人都应当读，并指导一生。“圣经”有各种文字版本，而且出版量在世界上佔首位。要端正看法，重视“圣经”中的教诲。绝不可把“圣经”视为一般普通的书。在我们谦卑地学习中就会发现学习“圣经”与读普通的书有迥然不同的感受。也就是人们常说的灵的指引。如果都能在神灵指引下按照“圣经”中神所规定的标准去做，那么人人就会从内心感受到恩典，就会感恩，满足和喜乐。“愛人如己”也是构筑和谐社会的重要基礎。

提问11：我要纠正您讲的：我们的全国统一教材是科学界权威们编写的，我们讲课的老师是院士。人不是创造是进化的，属于高级灵长目动物与猩猩和长臂猿是同属于一目。

答：说到这裡我不想隐瞒我的观点：我们的科学界，教育界将人类归纳于动物界是基于人类进化的误导。人有灵因此有智慧，而动物没有，也不可能产生。人可以通过条件反射训练动物模彷，但非产生智慧。另外，没有中间过程根本不存在“人类进化”。达尔文的“人类进化”设想属于自然科学，应当有自然科学方面的科学证实。但是，至今没有一位科学家用科学实验能够证实。应当说生物科学以一个没有经过严格科学实验的设想做为依据进行分类并奉为经典传授给学生，而这个设想将导致人类传承兽性实属欠妥。教育怎么能迎合缺失严格道德规范的政治信仰？在座的有哪位能告诉我从驴、骡子和马的外貌、齿型、化石或基因能得出马是驴经过骡子“进化”而来的或者是三者之一为“进化”的中间过程？外貌、齿型、化石或基因与进化之间建立“进化”关係必须要有科学依据。对此问题哪位如有兴趣我非常愿意向朋友们，尤其是科学界，教育界和青年人请教，以探求真伪，免得误人子弟。我不会态度大变，擦肩而过。（笑声和鼓掌）

提问12：上帝是西方文化，和我们要有中国特色这不是矛盾吗？

答：在咱们中国过去讲比“皇帝”高的就是“天”，帝王时代就是连皇帝降生都离不开天相。过去老百姓家中就供奉天地；人们对“天”发誓，最厉害的诅咒不是“天打五雷轰”吗。人们不也对成功说符合“天”意，而对失败说违反“天”意吗？无“神”论者不是与“天”斗吗。造天的，至高无上的就是“老天爷”，“老天爷”就是造天地的上帝。“起初　上帝创造天地。”（见“圣经”创世纪1：1）因此，信仰上帝供奉“老天爷”在我国老百姓中无论是过去还是现在都是有基础的，这是东西方共有的文化。天无国界，好像东、西不分吧？（笑声）怎么能说信奉老天爷是西方文化呢。在我们国家信仰创造我们国土上天的“老天爷”应当说是天经地义，是传承中华文化，是地地道道具有中国特色。被造物相信造物主是相信绝对真理（鼓掌）。对我们人类将古往今来永存创造万物的造物主独一真上帝有人称呼称为上帝或称天主、真主、老天爷、全能的神、父神、天神等。虽然称呼不同而实际上就是同一位创造万物的上帝。由于，人有智慧有选择权，因此，我们在任何时候都不要狂妄，都不要忘乎所以，要永远对造物主谦卑。要按照上帝的要求做，不要只停留在“求”和“讨”上。特别强调的是对造物主独一真上帝必须谦卑。

提问13：我在教会中听到“新约代替旧约”、“律法已经过时了”。我向多人请教，给我的回答都是“你要谦卑下来”，或者是“你看这么多的人都相信，你要相信多数人，不能太骄傲。（有三位插话：我也遇到过；每对传道者提出一个疑问回答都是我不谦卑；多次听说按照律法要求我们达不到，我们不应当受律法捆绑与您讲的有矛盾。）

答：请打开“圣经”。先学习几段“新约”中的经文，“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（“圣经”约翰福音7：16）“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（“圣经”约翰福音5：19）“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（“圣经”马太福音5：18）耶稣基督特別提醒我们：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。”（“圣经”约翰福音12：44）“愿荣耀归给我们的父　上帝，直到永永远远。”（“圣经”腓立比书4：20）耶稣基督执行的完全是按照父上帝的旨意。上帝通过耶稣基督给人类的教诲是：1.耶稣以完全人形彰显了神的存在和超能。2.耶稣对父上帝的谦卑和绝对遵从。3.耶稣诠释了“圣经”中父　上帝的旨意，4.耶稣显示了对父　上帝的“信、望、爱”，5.耶稣用言与行全心全意的荣耀上帝，其中建立及领导基督教会，采取各种形式的福音传播拯救世界上更多人类，从而达到让世人认识上帝，敬仰上帝，遵从上帝旨意，并荣耀上帝。6. 为人类竖立了“爱上帝”、“爱人超己”的典范。因此，耶稣基督创建基督教（后来因为人的原因分成天主教，基督教新教，东正教等）的目地完全是为了荣耀父上帝；是让人类认识自己，敬仰上帝。同时，要提醒大家我们信奉上帝不应当是为个人的某种或某些不正确想法，或为得到名、利和某种需要，而应当“饮水思源”，是被造物崇拜、感恩、遵循、荣耀造物主。目地要端正，要真信。因此，这不是信仰宗教而是信仰真理。一位朋友刚才提出的按照律法要求我们达不到，正因为此我们更应当努力去做。捆绑人的不是律法，而是人希望为所欲为，钱权性物和人上人，人治人对人的诱惑简直是太大了，具体讲就是受罪的捆绑。捆绑人的是罪，“十戒”是为了给人鬆绑。应当警惕採用心理战术进行的误导。一次得救不是保票，绝对不可纵容自己。真理不怕讨论，父老弟兄姐妹之间应当平等地以爱心相助互相发表看法，遵从上帝治共同探求真知。

提问14：后现代由于科学技术的不断发展直接影响对上帝的信仰您怎么看这一事实？（插话：没错。）

答：凡是有益于人类的科学和技术成果都是上帝的恩典，是上帝灵的作用。信仰上帝有益于促进科学与技术的发展。是相互促进，根本不存在矛盾。当前对信仰的问题不是由于科学技术发展的结果，而是人类本身出现的问题，人类应当反思。凡是信仰上帝的教会与教徒应当首当其冲反思自己本身的表现和作为。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为”（“圣经”马太福音5：16）；“我们若是靠上帝灵得生，就得靠上帝灵行事。”（“圣经”加拉太书5：25）要团结一致，放眼五湖四海，广传真理，尤其是在青少年和儿童中。教育、舆论和人与人之间的相互影响不容忽视，要警惕邪音干扰和误导。这也是应当引起全人类重视并亟待解决的大是大非问题。

附：会后记录到杭诚教授回答包围提问的几个问题。

问：在教会中听到“主内弟兄姐妹和慕道友”就给我们以将人分级的感觉。

答：千万不要误会，在教会裡确实是这么讲。但是，教会中不会分等级，大家都是弟兄姐妹，欢迎所有人都去分享。我理解这句话就是“弟兄姐妹们”，是文化差别。

多人提问：在教会和传道人讲神“保守”，“眷顾”，“恩典”，“见证”，“祷告”，“分享”不知道说什么？

答：是不是这个意思“保守”应当说“保佑”。“眷顾”是否是关注或垂爱。“恩典”意恩赐或恩惠。“见证”是否是指认识神的存在及个人感受。“祷告”祈祷是宗教仪式（包含敬仰，感恩，汇报，恳求等），向上帝求福。“分享”就是交流。

问：在教会只能听，只能学。而且有佈道者公开讲，对他讲的内容“不能提出问题”，这是不是一种默认。

答：我上面回答的问题绝对不是解答，仅仅是表达了个人看法，目的是同在座的弟兄姐妹们共同讨论，交流看法。欢迎并感谢大家提出不同意见共同探求真理。我们同是被造物相信造物主是相信绝对真理，我们要顺服上帝治。不过要警惕是否有宣传和效劳，崇尚反上帝的人治，绝不可助纣为虐。

 

提问15：听过上次教授讲中国人信的老天爷就是西方人称呼的上帝后，令人豁然开朗。但是，对别人讲后。很多人问我，你究竟相信谁？你相信的是那个上帝？插问：经常听到人问，你究竟相信那个上帝？插话：没错！在教会中也经常听有人这么说和这么问。

答：你们怎么回答有几位上帝的提问？（众人不语）我建议你们问问提问者“有几个宇宙？”（众笑）上帝就是老天爷，是“创造宇宙和其中万物的　上帝，既是天地的主”（“圣经”使徒行传17：24），是令鬼魔战惊的上帝（见“圣经”雅各书2：19），“　上帝既是一位”（“圣经”罗马书3：30），怎么会想到有几位？怪哉，怪哉。（哄堂大笑）是有不同称呼的唯一的一位。

提问16：在教会中也经常听到：有很多神，你相信那个神？插话：没错，还有很多人包括传道人神字不离口，为什么在你自己的话中很少出现“神”字？；老天爷（GOD）是不是神？（会场活跃伴随笑声）

答：请安静。这是一个非常好的提问。问题的关键是“上帝”的含义。我曾经为我在文章和交流中是否用“神”字表达考虑过很久。因为，一般理解的“神”是人造的，或者是虚无缥缈的。在我发言和文章中，我所说的“神”是专指造物主，是老天爷的代名词。“我们只有一位　上帝，就是父，万物都本于他，我们也归于他”（见“圣经”哥林多前书8：6），绝非人们从《新华字典》等中见到，并习以为常地对“神”解释为迷信、宗教、人或动物的精灵、不平凡的人、人的五官能感觉得到或有人形、物形。我常对人说，我是“无神论者”是因为我从不承认那些封建、迷信、宗派和一些宗教的“人造神”，明明是被造物在吹捧被造物。是由人制造出来骗人的吗！在人类的历史中不是也出现过由“无上帝论者”树立人不可能作到的“句句是真理”、“万寿无疆”的所谓“救世人”活“神”吗！这明明是在以虚假的“无神”来掩盖制造“人造上帝”的迷信唯心实质！因此，当“神”字出现时，如无神、有神、敬仰神、崇拜神、反对神、神学和神学家、无神论、…等等时，一定要看清楚对“神”的定义和言、行，再作结论，绝不可混淆。这可是一个大是大非，非同小可的问题。“务要谨守、警醒”（见“圣经”彼得前书 5：7）。“无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　上帝。”（“圣经”歌罗西书3：17）（热烈鼓掌）

提问17：对于宗教人士和有信仰者应该如何对待领导？

答：“末世必有好讥诮的人隨从自己不敬虔的私欲而行。”（见“圣经”犹大书18）“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（“圣经”提多书3：1）要以善胜恶（见“圣经”罗马书12：21），“善行不是出于勉强，乃是出于甘心。”（见“圣经”腓立门书 14）“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住　上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜的。”（“圣经”彼得前书2：18-19）

　　“在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”（“圣经”提摩太前书4：1）为此，“凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　上帝。”（“圣经”腓立比书1：28）另外，要提醒的是“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。”（“圣经”帖撤罗尼迦前书 5：15）。“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（“圣经”歌罗西书3：23）。情况越复杂，越应坚守信仰、坚定信心、坚持正确选择，不为私欲隨声附和，不盲从。“不要怕，只要信！”（“圣经”马可福音5：36）对于掌权者和任何普通人都应当时刻记取，“赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（“圣经”启示录22：12）并要坚信“那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。”（“圣经”歌罗西书3：25）

提问18：中国人是西方传教士将“圣经”带来中国后，咱们才知道有上帝，這在神学界和教会中己成没有异议的定论。对此已经得到公认的事实你怎么解释？

答：十八世纪欧洲传教士将英文版“圣经”带来我国，並翻译成中文这是事实。但是，我国人民自古以来就信天。远的不说，就是在我国封建社会帝王时代，帝王称“天子”。过去家家都供奉天、地。结婚为“天作之和”。农民起义的旗帜是“替天行道”。老百姓普遍相信“天道”、“天意”、“天理”、“天 命”、“天殊”、……。在座的又有谁沒说过“天时，地利”、“天赐良机”、“谢天谢地”、“惊天动地”、“天理难容”、“天地良心”、“天意不可違”、“苍天有眼”、“天经地义”、“天夺之魄”、“对天发誓”；反神论者以自然环境为藉口，不自量力地提出“与天斗”，妄想“人定胜天”，……？你不相信有“老天爷”，难道是与什么都没有斗争其乐无穷吗？难道是人们都一定要下定决心，不怕牺牲，排除万难去胜什么都没有吗？（掌声）凡是一个也沒说过以上建立在相信有老天爷基础上的那些词汇者请举手。（一片寂静，问了一段 时间，无人回答）可以说在我国任何年代相信老天爷的人是绝大多数，单位早就以“亿”计量。这也是为什么说我们中华民族是一个伟大民族的缘由。不知道大家是否同意我的看法？（热烈掌声，伴随“同意”）。民间都知道过“小年，”每年农历卄三要给灶王供糖瓜。因为灶王在家呆了一年，家里的坏事都看到了。为使灶王“上天不言坏事”所以要把嘴给粘上。看来，贿赂由来己久，灶王也是腐败者。（笑声）这样，灶王在老天爷面前就只汇报好的了，为的是能够降吉祥。东、西方共有一面天。创造宇宙和万物的也只有一位至高无上的爷（或称帝）。东、西方只是在对这位至高无上爷的称呼上不同而已。我国人民是由外国人到中国以后才知道有老天爷（GOD）？这才违背历史事实。中国人民早就从切身经历中知道和相信有造天地的老天爷，并崇拜老天爷。信奉老天爷是我国人民的传统信仰。但是，我国人民过去只是单向崇拜，不知道老天爷对人类讲了些啥，更不知道神灵对人类的作用和对人类的救赎。长期以来，我们不知道人与动物的区别是人有灵。因此，容易接受人是动物，存在兽性也是理所当然的谬论。在我们国内过去经常听到称呼人为“狗嵬子”，“猴孙子”。这两个词恐怕也是我国的特有名词。过去由于不知道人有灵，这也是我们容易受到人、兽不分者欺骗的原因。由于西方在语言、文化和社会开放和交往等等方面的优势，他们从“圣经”中知道上帝对人类的教诲，知道老天爷对人类说了些什么。“圣经”中上帝、神、父　神、主等称谓其实都是那位中国人敬仰的老天爷。因此，西方不只是纯朴地对老天爷（GOD）的敬仰。他们还直接通过“圣经”了解神对人的要求和教诲。从电视转播中见到美国总统宣誓就职时手扶 “圣经”。在美元硬币和纸币上面都标记有“IN GOD WE TRUST”。为了从“圣经”中了解如何做人的道理，我们都应当尽快补上学习“圣经”这一课。在具有亲身经历证实的人有实践感受，不但容易接受“圣经”，而且对“圣经”经文会有较深入的体会和心得，这也就是为什么有些文化程度低的人反而比有些文化程度很高的人更容易理解经文的一个原因。人的肉体行为是受大脑的选择和指挥。人的大脑受多种因素影响，如果人的大脑任凭私欲，以及邪灵和诱惑侵入，无视并排斥或屏蔽上帝的教诲和神灵的引导则必将堕落。因此，肉体行为的正确是由遵循上帝教诲和神灵作用战胜邪恶和私欲的结果。为了使我们的大脑在上述一系列外部因素作用下，通过内因做出正确选择。学习、领会、顺服“圣经”中神的教诲、多参加福音聚会、多与弟兄姐妹共同学习和交流无疑将增强抵抗邪恶和私欲对大脑正确选择的影响。我们过去虽然不了解神灵的作用。但是，我们知道並经常说“成事在天”。“成事在天”就是“成事在老天爷”、“成事在老天爷的灵”、“成事在上帝灵”。（众人喊“对”）“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（“圣经”撤迦利亚书4：6）。人所共知的“天有不测风云”是要我们切记老天爷永远高于人类，人无法破解，“天不由人”。我们也都知道“人有命，命由天定。”，“服从天意”。事实上中国人对老天爷（上帝）敬仰的虔诚並不比西方差，不可制造人为差别，制造出人造的“救世人”。（鼓掌）“敬畏上帝是智慧的开端；认识至圣者便是聪明”（“圣经”箴言9：10）。我们应当尽快拨乱反正、尽快地认真领会“圣经”中的内容，并身体力行。“这福音本是　上帝的大能，要救一切相信的”（见“圣经”罗马书1：16）。“因为出于　上帝的话沒有一句不帶能力的。”（见“圣经”路加福音 1：37）我们人活着就应当谨守遵行上帝口里所出的一切话（参见“圣经”申命记8：3），“人活着不是单靠食物，乃是靠　上帝口里所出的一切话。”（“圣经”马太福音4：4）

提问19：您的发言对我们确实很有启发。请问，如果是您翻译，GOD怎么翻译成中文？（听众齐声：老天爷。）

答：至于翻译可不是一个简单的文字转换，就是刚才讲到的一个神字就让我考虑了很久，所以看任何译本都要认真领会。GOD译为老天爷正确。谁能告诉我，大家的声音为什么这么一致？（听众不语）这是由于敬仰老天爷是中国人民头脑中固有的内因，一切来自被造物的因素是无法改变的。为此，我将我们祖辈世世代代给我们留下任何外界因素都去不掉的内因称为中国人的“精神基因”。（全场热烈鼓掌，异常活跃）此基因来自上帝的气息和灵性（见“圣经”以赛亚书 42：5）。了解我们身上存在着相同的“精神基因”对我们正确处理与周围人的关系和一切事务都将有益。每个人的信仰并不完全由基因决定，有外因影响选择。所有信奉上帝的人们都是弟兄姐妹一家人，不应该有人为的派别之分。（热烈掌声）下面为与“圣经”的翻译一致，称老天爷为上帝。

提问20：我们在教会中经常听到有人说美国如何好，美国是不是一个理想的国家？插问：有特色的社会主义与资本主义那种制度相对比较好？

答：美国信仰上帝的人确实很多，教会也很多。這也是美国在法治下人民重視平等、人权、自由、诚信和道德修养的原因，也成为科学技术发展和多民族共存、信仰自由、社会稳定的基础。但是，人无完人，人的管理不可能理想，只能是相对好、坏。大多数美国人在讲平等、诚实、对人公平、礼貌、自觉维护公共秩序等方面确实比某些国家要好，不然为什么有这么多的年青人想到美国去。但是，美国也有美国的问题，坏人、坏事、不合理的事也不少。理想的应当是“天国”，理想的国家人间沒有，也不可能有。不可缘木求鱼！对吗？(有笑声，也有说“对”的)。我们要切记：“基督照我们父　上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（“圣经”加拉太书1：4）为此，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的时代邪恶。”（“圣经”以弗所书5：15、16）一定“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（“圣经”约翰一书 2：15）

　　从我们了解的社会发展理论知道，社会主义相对优于资本主义。但是，有定语“特色”的主义将由“特色”决定是什么主义和社会制度。“特色”是问题的关键。要具体分析，不可盲目地一概而论，要注意是否会有“旧瓶装新酒”（见“圣经”马太福音9：17），贴真商标的假货。要严防假冒伪劣，鱼目混珠。时至今日，社会主义制度仍停留在人们的想象中。（鼓掌）

提问21：“圣经”中为什么有不诚实的人还会被神看中如：雅各书的作者雅各。

插问：除了雅各以外还有……。

答：“　上帝是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”（“圣经”使徒行传10：34、35）在人间，人不可能是无罪和不犯罪的完人。但是，我们应当终生坚守的就是不要犯人类最大的罪。人类最大的罪就是被造物不认识、不敬仰、不崇拜、不感恩、不荣耀造物主。这是我们首先要解决的头等大事，人人都要擺正自己，沒有特殊。人难免要犯错误，犯了错误要及时反省改正。先知、圣贤也是人，自然也不例外。因此，对人不可要求十全十美。有罪也可以得到怜悯，“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯”（“圣经”提摩太前书1：15，16）。但是，必须要真心敬仰、崇拜、感恩、荣耀上帝。“　上帝是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”（“圣经”约翰福音4：24）。前面我们提到过肉体的指挥与灵的作用都是通过大脑，大脑是司令部，司令部应当受神的领导，让私欲、邪灵、诱惑等等无机可乘。但是，在人间我们人类杜绝错误（罪）并非易事。因此，对于某些先知们频繁的犯错误（罪）也就不足为奇了。同时，也提醒人类要时刻以上帝制订的“十戒”警示并规范自己。要坚固律法。（见“圣经”罗马书2：13、3：31）绝对不可以人永远逹不到或犯了也沒关系为借口反对神治，更不可像动物一样无约束地满足慾望。要荣耀上帝，就必须警惕罪。（鼓掌）

提问22：“圣经”中有些内容前后矛盾（从略），您如何理解？

答：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（“圣经”以弗所书5：17）“矛盾”一词出于韩非子，意指在相同时间、地点、环境和条件下两个不同物体间存在不可能的结果。意即相互抵触，互不相容。如果时间、条件、地点、对象不同则会有不同的结果。在我们這里建议瘦子应吃些含脂肪和含糖的食品，不要盲目控制饮食；而胖子就要少吃含脂肪和糖多的食品，就要控制饮食。你们说這是有针对性的“因人而异”还是前后矛盾？学习“圣经”一定要根据具体情况領会神教诲的实质，不可孤立的看、不可断章取义，片面理解和由于对当地、当时、对具体实况及对用语和对翻译表达问题的不解而按照个人想象进行任意解说。“圣经都是　上帝所黙示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（“圣经”提摩太后书3：16）和上帝灵的显现。

提问23：据我们了解有的人怕罪有应得，有的人怕死后受审判，也有人是为了死后能到天国，也有的人去教会是为了个人某种其它目地，……。

答：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。”（“圣经”希伯来书3：12）“爱　上帝的，也当爱弟兄，这是我们从　神所受的命令。（“圣经”约翰一书4：21）。绝不可因认识和信奉迟早而将人分等级。对抱有个人得失想参加教会活动的人也同样应当受到欢迎。因为，在与信徒和教会的接触中可以直接了解、亲身感受；可以通过学习“圣经”进行对比、反思认识上帝与自己的关系、认识真理，选择今后人生的道路；可以亲近上帝，认识上帝对人的规范並提高克制私慾和抵御邪灵的能力。最终，感恩並决心遵循上帝灵指引崇拜、荣耀上帝，这是我们学习“圣经”和传播福音的唯一目地，也是判别信仰真、伪的唯一标准。（热烈鼓掌）关门灌输人的曲解，吹捧、树立人，形成封闭式的独立组织是反神论者贯用的手法，这些人以传福音为名，实则传播邪说并以此抬高自已，危害极大，千万不可上当受骗。与兄弟姐妹间相互广泛交流分享、借鉴，不搞小圈子将有益于人们确立正确的人生观、世界观和价值观。为此，对所有寻求 真理的人都应当受到欢迎，這也是爱心的体现。总之，凡是真正信仰上帝的人都有着正确的、健康的人生目地，会擺正自己，遵循神的律法，警惕和纠正自己的错误；也都会为荣耀上帝而喜乐平安地按照神的指引过着高质量的生活。因为，“上帝的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”（“圣经”诗篇34：7）

主席递过条子：以前听宣讲很多都是说教式，而且语言难懂。为什么你从形式、语言和内容都与我们过去听到的完全不同？还有人问我是那所神学院毕业的？是如何对“圣经”做学问的？也有人问：你的阐释转发的很多，你有何看法？在实际生活中那段经文对您的影响最大？

答：我对宗教知道的很少。如理解有问题，纯属无知，绝非恶意，欢迎批评，请谅解。如果，我对经文引用的不合适或公开讲错的就应当公开批评以消除影响，纠正错误並非论断，而是体现爱心。我没有转述别人的学习心得，只不过是交流自己的一点体会，如果转达我讲对的内容，我只不过是个传声筒，作者完全可以省略。对介绍一定要严格，要传播真正的福音。因为，“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得這福音的好处。”（“圣经”哥林多前书9：23）我沒有神学基础，沒有进过神学院，更沒有研究神学的资历。“圣经”是上帝的教诲，是最高经典，对上帝的教诲只能领受！（鼓掌）我只不过是一名非常普通的人，由于主、客观原因对“圣经”学习的时间远比在座的大多数朋友们少，这绝对是真的。非常希望听到你们的心得体会。

插问：在实际生活中那段经文对您影响最大？

答：“你们要自守，远避偶像。”（“圣经”约翰一书5：21）我们要谨慎行事，不要拜“被造物偶像”，其中包括：欧洲人、美国人、俄国人、中国人、…中的宗教创始人、宗教界人士、英雄、圣贤、杰出人物、领袖、专家、权威、家长、…以及人想物和人造物。凡是人做得对的都是由于神灵对人类作用的结果，本应崇拜造物主，要“饮水思源”（见“圣经”耶利米书2：13），不应窃天功归人类，制造迷信，从而迷信人。当今，对于曲解、篡改“圣经”，背离敬仰、崇拜、感恩、荣耀上帝的人随声附和、盲目吹捧，甚至形成信仰偶像，值得警惕，切勿上当受骗。人绝不可以敬仰、崇拜、效忠人造偶像和人。“你们和我当称上帝为大，一同高举他的名。”（“圣经”诗篇34：3），“愿荣耀归给我们的父 上帝，直到永永远远。”（“圣经”腓立比书4：20）
提问24：不允许女人当牧师，是否是歧视女人，男女不平等？

答：对于“保卫妇女、儿童”有没有意见？（没有）为什么不提“保卫男人、儿童”？（因为妇女是弱势群体）。因此，问题出自男人。因为，男人独居不好。所以，上帝才从男人身上取出肋骨造成女人（见“圣经”创世纪2：21，22）。“圣经”中教导人要爱上帝，爱人如己（见“圣经”马太福音 22：37－40），男人要尊重女人，男女平等。不要以“己所欲待人”，要按照“上帝意待人”。为什么“圣经”中特别针对男人提到“凡看见妇女就动淫念的”（“圣经”马太福音5：28），提到的是对妇女而不是“凡看见男人就怎么样”（笑声）；为什么要求妇女要有见识，而不要单纯追求美貌，“艳丽是虚伪 的，美容是虚浮的。”（见“圣经”箴言31：30，11：22）就是因为出问题的主要责任方是男人，女人容易受骗成为猎物。当时传教不是像现在在市中心教堂裡，而是在交通崎岖不发达的各地，一个女人四处奔波，住、行均既不方便又不安全。况且，荣耀上帝是每个人的责任，传播福音有多种形式，不仅仅是牧师。 显然，不让女人出头露面做牧师是为了保护女人。在“圣经”提摩太前书2：12提到此问题。但是，“圣经”中没有任何地方出现有歧视女人的意思。女人与男人都是被造物，人并不存在高人一等的人和完人。因此，不存在平等和不平等的问题。人们常说，在成功的男人背后必定有一位有见识的女人。请姐妹们考虑：女人与 男人都有共同的“精神基因”，神灵的作用也是相同的，在选择主动接受上帝创造宇宙和人类这一真理，自觉遵循神的教诲和规范的道路方面没有两样。但是，女性更具有爱心（爱心的重要见“圣经”罗马书13：10），尤其对于已有或爱孩子的女性更能从孩子今后生存环境考虑服从真理和理解“圣经”内容，从而能够满足、感恩、喜乐平安的行走在前往天家的道路。（鼓掌）从现实生活中也可以得到证实女性更容易选择跟随神灵，寻求得到永生。（热烈鼓掌）

提问25：旧约中提到审判和新约中的审判标准是否不同。我们法院判杀人犯死刑是不是也反应了神的审判？
答：在国内我们长期生活在人治社会，一切由有权的人说了算。张三、李四对相同的一件案子有不同的处理结果，这是很自然的事，没有人会有异意。上帝治是要人遵循上帝的律法，最终要严格根据律法审判。上帝立法并要求人“谨守遵行”（见“圣经”申命记5：1）；“天地废去较比律法的一点一划落空还容易。”（“圣经”路加福音16：17）“就是到天地都废去了，律法的一点一划都不能废去，都要成全。”（“圣经”马太福音5：18）就是，严格根据上帝的要求和制定的律法审判，没有改变？新约中对遵循上帝的旨意提醒的更具体，特别强调了要从思想深处长期解决问题；要坚定信心，并且应当落实在言、行上。绝非走个形式，不触动灵魂并长期坚持拿到一张保票后，就可以无所顾忌地随慾而行。基督徒更要自觉遵守律法和行为法典（见罗马书12：9－21）。
法治是优于人治。但是，人间的法治与神治不同，人对于人的审判与上帝的审判完全是两回事。上帝的审判是按照上帝制定的律法进行，绝对不是由人，根据人制定的法律来进行审判的。

提问26：基督徒火葬问题？
答：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　上帝。”（“圣经”传道书12：7）肉体来自土，仍回归地，就是说肉体自然消失不再存在。我想这里说的不是对肉体的具体处理方法。而是，人死后不要搞什么保留尸体供瞻仰、或者供奉牌位做偶像去烧香、磕头、崇拜。崇拜偶像是罪行（见“圣经”申命记5：6－10）。就是土葬，如果去搞什么拜偶像，同样也是罪行。不要看肉体的处理方式，要看问题的本质。

提问27：我们在基督教教会都听说过，耶稣基督洗清了我们的罪，我们敬仰十字架，只崇拜耶稣基督。并且，特别强调旧约过时了，只承认新约。（插问：基督教是不是宗教？）
答：如果不是宗教，为什么称“教”？基督教就是宗教团体。因为，人间比较普遍相信由供奉人的宗教，或者是将其它被造物当偶像崇拜。因此，耶稣基督降世人间后，根据人间的具体情况建立了基督教。通过教会形式让人们了解自己，知道独一真上帝；认识、敬仰、崇拜、遵循上帝教诲并荣耀上帝。这是耶稣基督创建基督教的目的，也是上帝灵的体现。这也就是为什么说，“教会的根基是真理”（“圣经”提摩太前书3：15），相信基督教是相信真理。对于基督徒要弘扬耶稣基督对“圣经”的诠释，应当是以严格的律法规范为基础的信仰。并应当以耶稣基督为榜样崇拜上帝，荣耀上帝。由于耶稣基督创建基督教。因此，“基督是教会的主。”（“圣经”以弗所书5：23）要“坚守基督为根基”（“圣经”哥林多前书3：11），认识上帝、崇拜上帝、荣耀上帝是目的。为此，教会应当宣讲真理，正确实施圣礼和教会纪律。在这里顺便再重复一遍对过去大家提问的答复：随着社会和历史的发展，信奉宗教的信徒都有可能接受和拥护人对宗教的改革，提倡信仰与时俱进，为人服务。但是，耶稣基督创建的基督教是信奉上帝的宗教。信奉上帝的人绝对不容许对信徒经典的“圣经”加入“人高于经”而进行丝毫的任意曲解，篡改和分割。这也就是信仰唯一一位真上帝和信仰被篡改教义或其它宗教的一个重要区别，要谨防鱼目混珠。信仰唯一真上帝上帝应当是统一的，不应因人的原因形成派别，并且不断分裂，分派完全是人为造成的罪恶。“谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。”（“圣经”箴言10：17）当前，尤其应当注意的是绝对不要崇拜同一信仰的人偶像，也不应当论资排辈去竖立人。否则，将贻害无穷。

提问28：如何理解耶稣基督与上帝的关係？
答：我们看耶稣基督是如何说的，做为基督徒必须服从耶稣基督的教导。“父啊，天地的主”（见“圣经”马太福音11：25）；“我的　上帝！我的　上帝！为什么离弃我？”（见“圣经”马可福音15：34；马太福音27：46）“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（“圣经”约翰福音 7：16，17：3）“父怎样吩咐我，我就怎样行。”“你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。”（见“圣经”约翰福音 7：16，14：31，14：24）“听　上帝之道而遵守的人有福了。”（“圣经”路加福音11：28）

提问29：神有几位？
答：在“圣经”申命记5：6记载上帝的话：我是古往今来永存创造万物之主你的上帝。我们再看看“新约”中的经文，“　上帝卻是一位。”（“圣经”加拉太书3：20）“　上帝已经立他为主为基督了。”（“圣经”使徒行传2：36）“作　上帝和主耶稣基督僕人雅各… …（“圣经”雅各书1：1）“耶稣基督的启示，就是　上帝赐给他”（“圣经”启示录1：1）；“何况基督借着永远的灵，将自己无暇无疵献给　上帝”（“圣经”希伯来书9：14）；“… …在父　上帝和主耶稣基督里的教会。”（“圣经”帖撒罗尼迦前书1：1）“恩惠、怜悯、平安，从父　上帝和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。” （“圣经”约翰二书：3）；“愿恩惠、平安，从　上帝我们的父，和主耶稣基督归与你们”（“圣经”以弗所书1：2；哥林多后书1：2；腓利门书：3）；“愿恩惠、平安，从父　上帝，和我们的救主基督耶稣归与你。”（“圣经”提多书1：4）“愿恩惠、怜悯、平安，从父　上帝和我们主耶稣基督归与你（“圣经”提摩太前书1：2）；“在父　上帝里蒙爱，为耶稣基督保守的人。”（见“圣经”犹大书：1）“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　上帝。”（“圣经”腓立比书2：11）“我们感谢　上帝、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。”（“圣经”歌罗西书1：3）“一心一口荣耀　上帝，我们主耶稣基督的父。”“愿荣耀，因耶稣基督归与独一全智的　上帝，直到永远。”（见“圣经”罗马书15：6，16：27）“愿颂讚归与我们主耶稣基督的父　上帝！”（“圣经”彼得前书1：3）“愿荣耀归给我们的父　上帝，直到永永远远。阿门。”（“圣经”腓立比书4：20）以上两个提问的回答都是从“圣经”新约中各位作者给出的经文中择出的，请核实后。应当在顺服 “圣经”，还是迷信和崇拜某个人或其曲解，两者之间做出正确选择。

提问30：福音是什么？
答：福音就是指上帝（老天爷）的教诲，“这福音本是神的大能，要救一切相信的”（“圣经”罗马书1：16），传播福音就应当是传播“圣经”。“圣经”是人类智慧和知识的宝库，没有国际界限，是为人处世的经典。“圣经”包含新约与旧约两部分，新约与旧约是不可分割的一个整体。学习“圣经”的目的首先是要解决每个人自己的人生观、世界观、价值观，从心灵深处长期解决如何做人。“圣经”绝对不是书，不可加入人的思维随意曲解、评头论足、将神人化，或当作自然科学知识去研究；科学实验可以揭示或检验自然现象，无法检验灵界，人的实践更非检验真理的唯一标準；不要追求决定于人认为通神的名师和人认为的名师才能带出的高徒，去吹捧人和跟随人。名声、资历、表面的言、行表现、长辈的信仰、在何处“镀金”、接触和入教时间的长短都不能决定一个人的真实信仰。一个人的真实信仰决定于自己对神灵作用的选择、坚持和坚定，是在神灵作用下由人的内因决定的，是解决心灵深处的问题，不是一时，而是一世。正确的选择和决定是为荣耀上帝，不是为了去获取个人名利、出人头地、光宗耀祖、或满足个人慾望。扶持更应纯洁，要体现出神的教诲，目的要唯一。当前，学习“圣经”，传播福音对我们非常重要，它是解决我们社会弊端，打开我们进入道德、诚信、平等、博爱、和谐、公义社会大门的“脚前的灯，路上的光。”（见“圣经”诗篇119：105）

                                            作者：杭诚教授。欣茹根据记录整理；文章系网友投稿，不代表本站观点，如需转载请注明基督教中文网。

参考文献

1. http://www.jidujiao.com/ziliao/6836

2. http://www.jidujiao.com/ziliao/7012

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