人間充滿愛
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歡度節日 繼承傳統
恩庇佑。今年應同事邀請參加了歡慶中秋節聚會，認識了不少新朋
友。在表演節目中，有歌唱祖國的，有唱團聚的，還有小魔術等等。
其中最令人難忘的是，中國傳統文化學習小組的「懷念先祖，繼承傳
統」；似說似唱節目很短，內容是祖輩留下的精華，七旬耆老樸實的
聲音，入耳、入腦、入心。聽眾給予掌聲最響，即了解了中國古典哲
學，在聽到兩千年以前祖宗的箴言中共度佳節。相互議論收穫多，與
一般聚會不同，千載難逢。
白髮老人歌唱先祖箴言共慶中秋（2023年於美國加州）
對於耆老歌唱的內容第一次聽說者居多，顛覆了過去的認知。特別是
歌詞有根有據，不是誰說的讓你信。鄰座位的一位女士驚奇地說，與
聖經一樣呀！噢，「見到白髮人應該站起來」。
每逢佳節倍思親，懷念先祖，繼承傳統。現將歌詞分享於後：
上帝是祇1，郊社之禮事上帝2。 上帝監民3，上帝是天之別名4。
維天之命5 ，以天為宗6順天意7。 帝命不違8 ，上帝是依9 祐下
民10。
天，人之始 11，物之所造天所生12。惟天惠民13，人为貴14萬物之
靈15。
順天者存16，功合於天名大成17。 敬天法祖18，先祖乃是類之本19。
天經地義20， 逆天者涉及後代21。無慾是福22，人而無義是禽獸23。
應天順民24， 天行健自强不息25。慎思明辯26，千秋萬代27應繼承。
註：
1.「昭假遲遲，上帝是祗，帝命式於九圍。」（《詩經·商頌·長發》）。
2 .「郊社之禮，所以事上帝也」（《禮記·中庸 》）。
3.「上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。」（《尚書· 周書· 呂
刑》）。
4.「上帝者，天之別名也」（《史紀·卷二十八》）
5.「維天之命，於穆不已。」（《詩經·周頌·維天之命》）
6.「以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。」
（《莊子·雜篇·天下》）。
7.「今天下之王公大人士君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之
本，天之意不可不順也。順天之意者，義之法也。」（ 《墨子·天
志中》）
8.「帝命不違，至于湯齊。」（《詩經·商頌·長發》）即不違背
上帝之命令， 一直到湯王，仍是如此。
9.「上帝是依，無災無害。 」（《詩經·鲁頌·閟宮》）
10.「天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。」
（《尚書· 周書·泰誓上》）。
11.「夫天者，人之始也」（《史紀· 屈原列傳》）。
12.「道者天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生」（《本
經·陰符七術·盛神法五龍》）。
13.「惟天惠民，惟辟奉天。」（《尚書· 周書·泰誓中》）。
14.「間于天地者，莫貴於人。」（《孫臏兵法·月戰》）
15.「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」（《尚書·周書·泰誓
上》）
16.「順天者存，逆天者亡。」（《孟子·離婁上》）
17.「功合於天，名乃大成，人事之理也。順則生，理則成，逆則
死，失□□名。」（《黄帝四經·經法·論約》）
18.「敬天法祖，無二道也。」（《明史·卷四十八》）
19.「天地者，生之本也，先祖者類之本也；君師者，治之本
也。」（《荀子·禮論》）
20.「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也」（《左傳·昭公二
十五年》）。
21.「逆天地者，罪及五世」（《大戴禮記·本命》）。
22.「天下之福，莫大於無慾，天下之禍，莫大於不知足。」
（《傅子．曲制》）
23.「人而無義，唯食而已，是雞狗也。」（《列子·說符》）
24.「天地革而四時成。湯武革命，順乎在而應乎人。」 （《周
易·革》）。
25.「天行健，君子自强不息」（《周易?象傳》）。
26.「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」（《禮
記·中庸》）
27.「今巫祝之祝人曰：‘使若千秋萬歲。’千秋萬歲之聲恬耳，而
一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。」（《韓非子·顯學》）。
指世世代代。
（中國傳統文化學習小組）
耆老唱頌的歌詞傳播了我們古籍中的記載。古籍中的古文既不同
於國語，又不同於普通話，全文沒有標點符號。通過歌詞我們了解了
二十多位老祖宗留給我們後代的名言。在一切物種中，只有人類認祖
宗，能夠繼承傳統，以史為鏡。對於中國的傳統文化，古典哲學只能
在了解真實的內容以後，再發表高見。對古典哲學不可斷章取義，趨
炎附勢，數典忘祖。
祝大家節日愉快！
