静风朗月
写自己所想，在茫茫的网海中，让思想散如灰烬。
扬州最美的季节大概就是“烟花渐欲迷人眼”的春季了，如愁的春雨绵绵地下过几次以后，杨柳枝儿就开始吐出嫩芽来，远远望去如一团青烟缭绕在树枝儿上，行走其间会不时有柳絮儿飘到你脸上。小巷中还会不时传出扬州的小曲儿：“东庄大哥出远门，西庄妹妹来送行，杨柳叶子青（儿那）-----”或是带着凄怆腔调的扬剧：“只见鸿雁腾了空-----”已显得有些狭窄的广陵路、国庆路依旧响着三轮车的铃声，路两旁新式的百货大货与旧式的店铺互不干扰地并排而列。沿着古旧的街道走下去，有时还会听到文物商店偶尔传出的鉴别真伪的辩论声，夹杂着大甩卖、大出血之类的小贩们的吆喝。绿树掩映的绿阳春、菜根香、地处繁华的富春茶社、小秦淮御码头的冶春园都会有不少散淡的人坐而论道，品茗听曲-------这是我梦中常回的扬州。
游人们都喜欢“烟花三月下扬州，而扬州人喜欢扬州，却不仅是因为它那让人迷醉的三月，在他们的心目中，扬州的春天是贯穿着四季的，他们在四季中都能找到春的影子，找到一份适合于自己性情的风景。扬州的春是一种象征，一种寓意，它暗示着一种迷乱、风情，也暗隐着一份离愁、伤感。扬州的很多商店、茶肆都是以“春”命名的。扬州的春融注入扬州人的性格，沉积在扬州人的梦中。扬州人喜欢扬州的生活，他们将自己的生活情趣融入平凡的生活中，将自己的生命体验融入如梦的风景中。
扬州有许多美丽的传说，文人雅士们也为扬州镌刻上了不少俊彩华章：“天下三分明月夜，二分无奈是扬州”，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”-----古人喜欢扬州，扬州给他们带去过许多情感的慰藉，扬州也是他们一个难圆的梦。杜牧唱“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”秦观低吟“离情正乱，频梦扬州----”这个梦从古代做到现代，绵绵不绝-------
扬州地处长江入口之处，运河穿过古城与长江交汇。天水空阔，江风浩荡，可谓钟灵毓秀。魏晋南北朝时的鲍照《芜城赋》里就曾经记载扬州“当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛閈扑地，歌吹沸天”的景象。经过大唐盛世、宋室南迁，扬州更是盛极一时。当然，扬州之所以成为人们的梦，不只是因为它曾有的富庶，还在于它所创造的文化，它既成就了鉴真这样的佛学大师的伟业，也纵容过多少文人的放诞风流，它还孕育出“八怪”的书画艺术，欧阳修曾在扬州筑平山堂，“手裁堂前垂柳”。虽然现在已很难想见当时文人放马垂杨，一饮千钟的倜傥，很难想象钟罄齐鸣，佛号震心的盛况，这一历史还是让扬州人感到自豪：“唐宋元明清，从古看到今。”扬州人喜欢沉湎于远古的梦中。
今天的扬州依然游人如织，但它有些自惭形秽，杭州的西湖已经占尽天下春色，扬州的瘦西湖，让人不禁喟叹：怎一个“瘦”字了得。扬州的园林也不比苏州的鳞次栉比，各有特色，扬州实在找不出太多让游人驻足兴叹的景观。去扬州旅游的人想寻找什么？去寻找一段繁华旧梦么？
去扬州游览过的人不少都表现过失望：“扬州出美女”，怎么一个也没见到？”听了，我总莞尔一笑，告诉他们扬州的美女是要到深巷中去寻的。此时，在我的眼前总会出现一幅图景：青石板铺路的小巷深处，爬满牵牛花的篱墙边，坐着一个绾髻少妇，在静寂中绣花-----游人走不进这深巷。
若要说出扬州的好来，游人莫不称道平山堂、瘦西湖、个园的竹子，好象除此之外，也再难说出其他来。琼花是难得见的，五月开花，只短短的几天就谢了，而且也太素净，并不和其他的花争奇斗艳。不知道它的大名的人，大多会对它熟视无睹。游人们的扬州梦难圆。
常住扬州的人都觉得扬州是美的，扬州的美不在那具体的观瞻，它的妙处无法为外人道。偶经扬州的人即使能印证中秋之夜的五亭桥每个桥洞都藏着一个月亮的传说，也很难领略到晚秋的瘦西湖“波心荡，冷月无声”的情韵。它需要你有一个超然的心境，在闲暇中去看看竹林掩映的墓田，在清朗的月夜，徘徊于二十四桥边，用意念去捕捉从远古飘来的玉人清彻的箫声，这时，你的神思便如闲云野鹤般物我两忘了。
扬州的风景弥散在空濛的烟雨中，扬州的梦沉淀在远古的历史中。扬州需要你用心去品尝，用心去倾听。
旅游的人们匆匆行走在仿古的亭台楼阁间，拍下一张张到此一游的照片，可怜的人们看到了什么呢？浮光掠影的游览粗疏地忽略了那一颗天地之心，忽略了那一份融于山水中的天籁。繁华过尽，梦醒时分，有人在轻声抱撼：“念桥边红药，年年知为谁生？”
（作于1995年）
