你这里混淆了不少概念。
农夫的“救”蛇，东葛先生的“救”狼，还有现在蛇和狼就都可以“救”了，这三个个“救”虽然都是一个“救”字却是完全不同的“救”的概念，前两个虽然相同却跟第三个大不一样。
不要以为我们生活在现在蛇和狼就都可以被我们“救”了。
即便是在现在人类从整体上比蛇和狼强悍多了，虽然那蛇和狼就都可以救了，但是这里的“救”也是专业人士操作的“救”，而不是一般人可以操作滴。
不要以为我们生活在现在就不可能当农夫和东葛先生了，因为如果你没有专业训练，即便有专业训练也不可以犯错误，你都可能当现代的农夫和东葛先生，其实呢，你只要注意一下新闻，即便是现在的专业人士救动物时也常有意外发生，包括死亡的意外发生。
所以，上面的第三个“救”的含义的专业人士操作的“救”。
还有想当初武松“打死老虎”是壮举，现在谁再“打死老虎”，这两个“打死老虎”虽然都是同样的“打死老虎”字却是完全不同的“打死老虎”的概念。
因为，你在写现在谁再“打死老虎”的时候想象的现在谁再“打死老虎”的方法是用枪吧？
因此，考虑到“打死老虎”的方法，如果现在谁再像当初武松“打死老虎”那样用一根棍子和拳头“打死老虎”，唉，铁棍钢棍也都行，不一定非要木棍，也是壮举吧？
你有没有想过当初武松“打死老虎”是壮举不仅仅是因为“打死老虎”呢？
因为当初武松“打死老虎”的老虎不是一般的老虎，而是吃过好几个人的老虎，还是局子悬赏和出钱雇人要打要杀的一只老虎。
好了，拿当初武松“打死老虎”是壮举说事儿，如果今天中国哪里出现了老虎吃人的事情，局子悬赏和出钱雇人要打要杀这一只老虎。结果有人像当初武松“打死老虎”那样一根棍子“打死老虎”，唉，铁棍钢棍也都行，不一定非要木棍，实在不行了用枪也可以，打死了这个吃过好几个人的老虎。我看这个人一定会上电视，也会进局子喝茶了，咳，还有赏钱。
我猜一下如果要是拿这寓言说日本地震的事儿的话，地震对日本的影响到底有多大，日本有好几个岛哪，一个也没沉。所以，日本地震离日本冻僵或濒临灭绝差的远了去了。中国对日本也没有人类对老虎、毒蛇和狼的优势类似的优势。
什么？
“所以正确判断自己的实力，才是救与不救的关键。”？
这跟说“知道自己吃几碗干饭”有什么区别？还有“没有金刚钻就别揽那瓷器活儿”，文艺一点叫“自知之明”。
从那个角度，寓言故事也不很误导。
啥很误导呢？
告诉你吧：自己！
自己很误导自己！
不“知道自己吃几碗干饭”的自己；没有金刚钻还要揽那瓷器活儿的自己；没有自知之明的自己；等等等等。
