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江泽民诗词、书法鉴赏３——江泽民祭祀祖先——用脚，不用手　组图

(2013-01-27 08:58:16) 下一个

江泽民诗词、书法鉴赏３——江泽民祭祀祖先——用脚，不用手　组图

七律

園竹二〇〇〇年二月五日

欣逢庚辰春節回首過去岁月崢

嵘瞻望未来征途猶长值此新春之

際书七律一首以明心志

小園静靜碧湖邊

阅尽滄桑数百年

夏响青篁冬悦雪

晝巡红鏡夜觀天

民生最念狂风后

世事常思细雨前

把卷南窗桑梓月

鞠躬尽瘁為蒼黔

书贈國際竹籐中心

江澤民　　二〇〇八年

　　　　　七月十二日

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七律

園竹

二〇〇〇年二月五日

欣逢庚辰春節回首過去岁月崢

嵘瞻望未来征途猶长值此新春之

際书七律一首以明心志

小園静靜碧湖邊

阅尽滄桑数百年

夏响青篁冬悦雪

晝巡红鏡夜觀天

民生最念狂风后

世事常思细雨前

把卷南窗桑梓月

鞠躬尽瘁為蒼黔

书贈國際竹籐中心

江澤民　　二〇〇八年

　　　　　七月十二日

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《绿竹神气中国一百首咏竹古诗词精选》首发式22日在北京人民大会堂举行。江泽民为该书作序,江泽民的《七律·园竹》一诗及手迹收录该书首次公开发表。

江泽民在序言中指出,中国是竹类植物的起源中心,也是竹子资源最丰富的国家。在漫长历史进程中,中华文化形成了特有的竹文化。咏竹诗词就是中华文化百花苑中一朵瑰丽的奇葩。《绿竹神气》一书收录了中国100首咏竹诗词,上至上古先秦,下到近现代。历代诗人寓情于竹,或歌竹居功至伟,或赞竹生命顽强,或颂竹气节坚贞。

《绿竹神气中国一百首咏竹古诗词精选》(中英文版)的出版发行,是国际竹藤组织成立15周年纪念活动之一。国际竹藤组织1997年在北京成立,是第一个总部设在我国的全球性政府间国际组织。

七律·园竹

二〇〇〇年二月五日

欣逢庚辰春节，回首过去岁月峥嵘，瞻望未来征途犹长，值此新春之际书七律一首以明心志。

小园静静碧湖边，阅尽沧桑数百年。

夏响青篁冬悦雪，昼巡红镜夜观天。

民生最念狂风后，世事常思细雨前。

把卷南窗桑梓月，鞠躬尽瘁为苍黔。

书赠国际竹藤中心

江泽民二〇〇八年七月十二日

Tags：江泽民七律·园竹全文七律·园竹内容绿竹神气中国一百首咏竹古诗词精选七律园竹

责任编辑：刘茜

江泽民《七律·园竹》收入诗集发表

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際、祭字右旁（右傍）——　正体　右上角本写作“又”：

《说文》：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”

历代名家书法　祭

共收“祭”字草书壹拾肆个

隋智永《真草千字文》

宋黄庭坚《王史二氏墓志铭稿卷》

唐颜真卿《颜勤

甲骨文

金文

小篆

楷体

字形对比：

中国大陆

台湾

香港

日本

韩国

旧字形

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷一】【示部】祭

(汉‍典‍網ZDIC.NET)

祭祀也。从示，以手持肉。子例切

清代段玉裁『說文解字注』

祭祀也。統言則祭祀不別也。从示。㠯手持肉。此合三字㑹意也。子例切。十五部。

【午集下】【示字部】祭 ·康熙筆画：11　·部外筆画：6

(汉‍典‍網ZDIC.NET)

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤子例切，音霽。《說文》祭祀也。从示，右手持肉。
又《尚書·大傳》祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。
又《孝經·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇。
又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切，𠀤音債。周大夫邑名。
又姓，周公子祭伯，其後爲氏。

◎ 祭 jì

〈动〉

(1) (会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是“又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭。本义:祭祀)

(2) 同本义 [obit;offer a sacrifice]

祭,祀也。——《说文》

祭之为言索也。——《说苑·权谋》

祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。——《谷梁传·成公十七年》

无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。——《公羊传·桓公八年》注

祭者,所以追养继孝也。——《礼记·祭统》

祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。——《论语·乡党》

以灵鼓鼓社祭。——《周礼·地官》

(3) 又如:公祭死难烈士;主祭;陪祭;祭扫(祭祀并扫墓)

(4) 使用,旧小说中谓用咒语施放神秘武器 [wield]。如:祭起一件法宝来

(5) 另见 zhài

基本字义

● 祭

jìㄐㄧˋ

　1. 对死者表示追悼、敬意的仪式：～奠。～礼。～灵。～典。～扫。

　2. 供奉鬼神或祖先：～祖。～天。～祀。～灶。

　3. 使用（法宝）：～起一件法宝。

其它字义

● 祭

zhàiㄓㄞˋ

　◎ 姓。

字源演变：

小篆

楷体

字形对比：

中国大陆

台湾

韩国

《常用字字源字典》

祭 jì

甲骨文早期象手(又)持肉 (),表祭祀之义。...晚期增“示”，使意义明显。本义为供奉鬼神，如：祭祖|祭天。引申为对死者表示追悼、表达敬意的仪式。如：祭奠|公祭烈士。

祭

造字解说

祭，早期甲骨文像手持滴血的肉块“夕”，造字本义：用生肉敬供神佛祖宗。晚期甲骨文加“示”，突出向神祈祷的主题。金文将甲骨文的“肉”写成，并调整结构。篆文承续金文字形。

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附文言版《説文解字》：祭，祭祀也。从示，以手持肉。

附白话版《说文解字》：祭，祭祀。字形采用“示”作边旁，表示用手抓着肉献祭。