日本分布着很多寺庙和神社，历经千年得以保留。虽说佛教在日本人的生活中，有着重要的地位，神道教应该才算是日本固有的本土宗教。有个玩笑说法：日本人庆生在神社，结婚在教堂，下葬在佛寺，虽然有点搞笑夸张，但也折映出日本人宗教观里有趣的一面。
我其实跟大部分游客一样，也就是看个大概看个头衔看个热闹，然后瞎涂鸦一番，给自己留个纪念，顺便学习一下。
追本溯源，神社这里面好像还有点复杂。潜意识里，日本人相信大自然里有着形形色色的神，祭祀对象就是所有有灵的事物，这就是所谓的“泛灵信仰”吧。这种原始而素朴的信仰在绳文时代就已存在。随着时代演变，一些自然界的怪兽神灵，或者伟人与义士，也都成为祭祀与崇拜的对象，逐渐发展成今日的体系，并被称为“神道”。
神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型，它遍布日本境内，大大小小数以万计，是日本人的精神图腾，数量之多可以“八百万神”来形容。回想起源氏物语，书中那些描述自然或人文环境恶劣时产生的各种怪兽、神灵，降妖制邪，阴森恐怖的场景，把我吓得个半死。
神道与其他民间信仰相似，并没有统一的信仰组织。神社虽起源甚早，但该宗教建筑的真正深殖民心与发扬，应该是19世纪中的明治维新之后。明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道。二战结束以后，才废止国家神道，实行政教分离。
神道教的最高神祇为天照大神（太阳女神），亦是日本天皇的始祖，有着日本众神社之首之称的伊势神宫是日本最重要的神社。另一方面，神道教也崇仰自然万物及各种神灵，比如全日本现今将近四万座掌管财富与农作物的稻荷神社。大家熟悉的还有最古老的神社之一的出云大社，世界文化遗产的严岛神社（我跟女儿也去了，可惜在修建中没有对外开放），供奉明治天皇的明治神宫，供奉德川家康的日光东照宫，颇引起争议的靖国神社，等等。
京都有大小神社两千多座，一年四季都呈现出不同的风情。著名的神社有伏见稻荷大社、清水寺、八坂神社、下鸭神社、平安神宫、贵船神社等。
在京都的时候，走过路过的神社太多了。本篇写的是下鸭神社和河谷神社。
那是一个晴朗的周末，跟老公沿着鸭川，走走停停不知不觉就到了下鸭神社。那边游客相对少，绿色环抱，环境幽美。
鸭川贯穿京都，缓缓流动的河水，草丛中晃动的叶子，河里的石头，跳跳石，还有那块乌龟石，就是一串串跃动的音符，一幅幅温暖的画面。
1. 静静地感受鸭川
2. 想找那块乌龟石来着，没翻到
3. 鸭川，贯穿京都人的心
4.
5. 随处就有神社
6. 张榜的是啥意思呢？应该是路过一些学校
7. 这张鸭川是靠近市中心京都火车站的地方，不是当天拍的
8. 走着走着，下鸭神社到了，画风咋这样呢 - 不小心相机滑到了动画档 ~~
下鸭神社在我们居住地方的西北方向，京都御所的东北方。下鸭神社的正式名称是“贺茂御祖神社”，为世界文化遗产之一。据说它起着镇守御所鬼门的作用，是京都的守护神。西元前90年建造至今，已经超2000多年了。一开始为日本古代豪族贺茂氏的氏族神社，一直以来以国泰民安为主要祈求项目，与上贺茂神社（“贺茂别雷神社”）合称“贺茂神社”，同为京城的守护神社。与京都其他神社相比，下鸭神社是历史最悠久的神社之一，它供奉的神是玉依媛命和贺茂建角身命。
历史上的典故是这样的：在日本神话里，贺茂一族的“玉依媛命”（神武天皇的母亲）在河川清洁身体时，拾到一支红色的神箭“丹涂矢”，在神箭灵力的作用下，一位英俊的男神现身，并使其受孕。当那个孩子行元服礼（成年礼）之际，玉依媛命的父亲“建角身命”在宴会上对他说：“你举杯向你认为是自己父亲的神敬酒吧。”孩子回答：“我的父亲是天津神。”之后，便伴随着雷鸣升天了。这就是“贺茂别雷大神”，上贺茂神社的主祭神。而供奉其母玉依媛命（雷神的母亲）及其祖父建角身命（雷神的外公）的则是下鸭神社。賀茂建角身命是除邪去恶保佑安全的神，玉依媛命则是保佑顺产与结缘的神。
下鸭神社的建筑物都是仿照平安时代的建筑，神社的木材都来源于其坐镇的原始森林 - 引以自豪约十二万平方米的 “糺之森”。联合国教科文组织在1994年将“古都京都文化遗产”列为世界文化遗产，其中就包括上贺茂神社和下鸭神社在内的17座寺院神社。
9. 入口
10. 朱红色楼门，东西两侧的回廊也很气派
11. 舞殿
12. 舞殿右边的桥殿
13.
14.
16.
17.
18. 正殿旁有一些小言社，分别是十二生肖的守护神
辣么多殿堂记不清了，有些殿堂好像买票（图19）才能跟进。依稀里好像跟着人流随日文讲解在一个殿里脱鞋跪地而坐了好一会儿（听不懂的感觉不好受啊），然后乖乖地一声不响地跟着出来了， 然后在庭院内四处溜达。幸好给我们发了一张英语的介绍 - 我都保存着呢 ：）
19. 大概是第44届文化遗产特别展览， 且叫它“京都之夏文化之旅”。 本殿堂印象不深刻了， 倒是“大炊店”里锅碗瓢盆随便瞧，院子里随意溜 ~~
下鸭神社由诸多小神社与神殿组成，境内东西本殿、舞殿点、细殿、桥殿等等均为国宝击级建筑。西本殿供奉的是賀茂建角身命，东本殿是玉依媛命。本殿建于八世纪，其他社殿建于1628年。现在的东本殿和西本殿是文久3年（1863年）修建的，至今还保存着古代的风格。境界内还保存着宽永6年（1629年）修建的竹词舍等建筑，充分体现了当时的壮观景色。大炊殿是指御膳及车宿舍，御膳神的厨房，展览来自葵节的特殊饮食及古代起的烹调器具。
每年5月15日举行的贺茂祭（葵祭）自平安时代起就一直持续举行（由于新冠 2020，2021年活动祭典都中止取消了），是下鸭神社和上贺茂神社的定期祭典活动。与祇园祭、时代祭合称“京都三大祭”。当日，超过500人身着平安贵族服饰，与36匹马、4头牛一起组成了豪华的游行队伍，从京都御所出发，经过下鸭神社，朝着目的地上贺茂神社行进，宛如平安王朝绘巻中描绘的场景重现。传说贺茂别雷大神在降临之际下达神谕：“佩戴葵叶和莲香树叶作为装饰，前来祭拜”，不只是人，牛马也用葵叶装饰，因此被称为“葵祭”。葵祭拥有一千几百年的悠久历史，平安时代的“女流文学”《源氏物语》和《枕草子》中，就有关于葵祭的描写。
“怀有身孕的葵之上与六条御息所均去参观贺茂祭，双方因为车位而大打出手，光源氏正妻身分强势地捣毁光源氏情妇六条御息所的牛车，退到后方的六条御息所又恼又气，不断上演折磨葵之上的戏码，后来葵之上被六条御息所的恶灵缠身。。。”这就是《源氏物語》中描写的场景。
20. 这就是传说中的牛车吧， 虽然没看见“牛”，嘻嘻~~：）
“大炊殿”里烹饪供奉给神的饭食“神馔”。下面都是向人们展示有葵祭的特殊神馔、供奉品的复制品及烹饪器具等等吧。
21.
22.
23.
24. 庭院里绿茵茵的，舒服
25.
26. 御手洗池。 学习一下规则：先用右手拿小勺柄，取水洗左手，接着左手握柄取水洗右手，再换右手握柄在出水口取水倒入左手心漱口，最后再清洗左手，最后让小勺立起，让剩下的水清洗完柄后将勺子放回原位。
27. 传说中一个季度一次的“森林手作市集”被我们撞上了吗？真的幸运哎！Mark 一下：2019年的9月28日！
28.
29.
30.
31. 也有美食摊位噢
行走在“糺之森”，穿过幽静的绿色通道，就进入河合神社。紧邻下鸭神社，以祈求美貌而为众多女性所信奉的河合神社祭奉的是日本第一美丽神玉依姬命，在日本她是负责守护女性的美丽、健康、青春常驻的神明，被誉为美丽的化身。这里有形状如手镜的绘马，据说如果给此绘马化妆并许愿，不仅是外表，内心也会变美。
规模并不大，奇特的地方是墙上摆满了“镜绘马”，上面有简单的眼睛和鼻子。据说只要在绘马上用彩色笔画出自己心目中理想的模样，诚心祈愿，就能“美”梦成真了。还可以买杯美人水，据说也有美白增颜奇效。
32. 河合神社到了
33. 年轻人来这儿的居多
34.
35. 里面都是女神 ~：）
36.
37.
38. 都是美女俊男
39. 美人水 - 我没喝所以这辈子也美不了了， 哈哈哈 ~~~~~~~~~~~
40. 溜溜达达，回家路上
41. 又路过鸭川
2019 日本行：
