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从圆山寺出来，我们一行5人直奔永观堂。
1. 天开晴了，枫，也快红了
永观堂（Eikando Temple）又称禅林寺，是净土宗西山禅林寺派的总本山。山号“圣众来迎山”，院号“无量寿院”， 全称可以叫“圣众来迎山无量寿院禅林寺”- 好长的名字哈。大家比较喜欢叫它永观堂。它在哲学之道的南端，其实就在我们下榻地点的不远处，平日散步经常路过。这里有 3000 多棵枫树是秋天观赏红叶的好去处，它最有名的地方，恐怕在于寺内珍藏着千年的国家级重要文化遗产，举世罕见的“回头观望的阿弥陀佛像”。
永观堂的前身是平安时代诗人藤原关雄的私人别墅。853年弘法大师空海的弟子真绍僧都（注文：僧都，日本僧官级别之一，位次于“僧正” 。 日本的僧官制度由僧正、僧都、律师三大部分构成）继承了藤原关雄的山庄后，在这里创建了真言密教的寺庙。十年之后的863年清和天皇赐名“禅林寺”。1077-1081年间，第七世永观律师（见上注解，律师是古代日本僧官之一）把该寺改为净土宗的念佛道场，成为三论宗系的净土教寺院，自此开始俗称永观堂。镰仓时代，从静遍僧都开始成为净土宗寺院。应仁之乱期间（1467-1469）寺庙被完全烧毁，寺内建筑在文明四年（1472）以后开始陆续重建。上千年间这些寺庙一直在整建中，能够比较精准地把原有的风貌展现在世人眼前，让后人感受历史的传承，不得不令人钦佩。
（注解：日本净土宗以善导为净土宗始祖，法然为日本净土宗之祖。他的徒弟西山证空（1177-1247）是净土宗西山派之祖，也被称为鉴知国师、西山国师、弥天国师。）
颇富传奇的永观律师不仅早慧而且才华横溢，并精通医术，被尊称为三论宗宗师。由于自小身体孱弱，他在寺中设立药王院救治病人，一生致力济世弘法。他以医药普济众生，也称得上对大众的回头关怀，所以世人都记得他，并以永观堂的名字来纪念他。
永观堂内是不能拍照的，记忆里我对那尊著名的佛像有点模糊了，倒是对那条如同飞龙般盘旋起伏在山腰绿林之间的木制廊道，以及由此连接起来的佛寺，浮在绿叶云海的多宝塔，还有精致的庭院，更有印象些。温故而知新，先道典故吧。
这尊高约77公分被誉为京都六大阿弥陀佛像之一的佛像，其特别之处在于佛像的头部是转向左边的，以优美的曲线越过左肩往后方回头。神态安详，面喜心欢，似驻足回头观望，似乎在挂念着后方跟随他的人有无跟上。
这尊特殊的佛像源于一个意味深长的典故：相传在1082年2月15日晨，永观律师五十岁那年，他在佛堂经行念佛，忽见阿弥陀佛从法座上下来，在前引领他一起经行。一时惊讶、感动之下，不觉脚步慢下来，正在踌躇的时候，阿弥陀佛忽然回头对他微笑着说：“永观，迟矣！”“永观，你太慢了！”真是大慈大悲到了极点！
在佛系的世界里，“佛”即“觉者”，脱离轮回按理说不应有所牵挂。而这里的阿弥陀佛却为永观回头了。佛系的人生也许常需要回首观望，在漫长的修行路上，快或慢早或迟， 都可以被包容和体谅吧。再引申一下：对他人的不幸与悲伤，如果也能因此有再多一点点的体谅就好了。
总门（高丽门）当前结构可追溯到 江户时代后期 （19世纪中叶）。
2. 这张正门的照片不是当天的，半个多月之前的某一天拍的（照片显示9月20号），枫叶还绿着，而当天是10月9号。
由总门进入，是延伸至中门的一条直路，右边是被石墙分隔的庭园所在。中门（药医门样式）， 建于江户时代（18世纪中叶），门前有一对石狮。
3. 中门
穿过中门，前方是背山而建的诸堂所在，拜观时由鹤寿台旁进入、经古方丈、瑞紫殿、释迦堂、再到大殿御影堂、最后由本堂阿弥陀堂离开。多宝塔则需经由御影堂旁的小路前往。永观堂主要建筑都靠东依山而建，布局空间依循自然山丘脉络走势，不像一般禅院那样规矩平板。我的相册里并没有找到室内的片片，是因为室内不让拍照。
4.
5. 左手边写着”浴室“的字样， 好像是用于治疗用的温室浴室
6. 大玄关， 拜观入口
7. 释迦堂，只有外景
8.
按照提示脱鞋，摆正，跨槛，入内。赤足站在木板的廊道上。穿行在廊道里，释迦堂、开山堂、御影堂追随而行，具体所见已经模糊了。
水琴窟位于御影堂东侧的山根处，山泉水流入其中发出叮咚之声，被称为水琴。永观堂官网有水琴的声音录音。
9. 水琴窟旁静坐一会儿，聆听若有若无的细细水声穿流过石窟孔洞。
卧龙廊是一座依山而建的登山走廊，室町时代永正元年（1504）始建，昭和时代（1926-1989）改修过。从地图上看，有着优美陡峭的弧形向上曲线从渡廊拾阶而上后长廊分为左右，右侧途径位牌堂通往阿弥陀堂，左侧长廊才是卧龙廊，通往开山堂。
10. 卧龙廊
11. 开山堂，旁边的石碑上写着“派祖西山国师灵庙”，另一块石碑写着“宗祖圆光大师灵庙”。
最高处的建筑是多宝塔，塔是由高往下观望的绝佳景点，在那里可以看到整个永观堂，还可以俯瞰京都。多宝塔建于昭和三年（1928），是京都的实业家六鹿清治捐造的。上部圆形，下部方形的二重塔。
12. 离得太近，整出个小二层的楼房来， 塔尖都依稀了，汗一个
13. 看风景还不错
14. 下山了
14. 阿弥陀堂（本堂）
那尊著名的“回头观望阿弥陀佛像”就在里面。据记载：平安时代后期至镰仓时代初期所造，桧材、寄木造、彫眼，眉间放置舍利，结来迎印，高77cm，重文。与一般的佛像不同，这个佛像的头部不是朝前的，而是侧向左后方，所以被称为“见返阿弥陀”。此尊立像最初安置在皇宫中，后来是在东大寺，最后当永观辞去东大寺别当时，被带来永观堂。
15. 从网上下载了一张图片，喜欢吗？
16. 御影堂南侧的今样碑， 碑字文大意是：“佛常在，不露声色，寂静无人声的黎明，在朦胧的梦中出现。歌谣出自《梁尘秘抄》卷二。”
17. 今样碑旁边的手水舍，姑娘们在看井里的龙吐水
现在来到庭院，围绕放生池这块地方。虽然还没到满园红叶的时候，翠绿中透着隐约的红，依然是漂亮的。
境内中心是放生池，池中有一小岛，岛上建有弁天社，是供奉弁财天的小神社。岛与陆地由一条名为锦云桥的石桥连接。
18. 锦云桥连着牟天岛
19. 弁天社再建于庆应二年（1866），由江户时代的歌人尼僧大田垣莲月捐赠的。
20. 放生池岸边的鸟居与锦云桥和弁天社连成一线
21. 石桥横跨池上，桥弯似月，水平如镜，几簇绿枝凌跨，数片落叶微浮，“溪花与禅意，相对亦忘言”，诗人刘长卿的“忘言”是因为悟到禅意后的升华。
22. 秋色渐起
23. 左前方就是多宝塔
24. 十三层的石塔，就在幼稚园附近。
一个有趣的现象：不止在一个寺庙里发现有幼稚园。我的蒙城朋友一家（太太是日本人， 老公是法国人）曾经来京都学术休假，幼稚园紧缺找不到空位，他们就送到比较远郊一点的寺庙幼儿园了。由此联想到这里有太多的教堂，因为年轻一代去教堂的越来越少，有些教堂年久失修快要废置了，好些年前就听说有的教堂希望一块钱出售的。不过这里面涉及到文化遗产的保护以及各方势力的阻拦，自由社会里如何求同存异，这个话题扯得有点远了。。。
25. 院里的幼稚园
26. 回到总门
回望平静美丽的寺庙，感性认识也许远远罩过其历史和知识的存在感。静下心来了解历史，想想古人做过的事走过的路，也是一件挺有意思的事情。生活当中不仅需要朝前看，不时回头也是不能忽略的。
午餐是由小姑娘带我们去的一家日式餐厅，好像离平安神宫不远。席坐榻榻米，开心享受聊天用餐的乐趣。
27. 简单的荞麦面
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29.
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31. 在餐馆门前留影纪念
32. 小姑娘留下的亲笔签名，我还保存着。美好的东西，值得回头、回味。。。
置身其境体验并记录一下走过的地方，也算是增长见识给自己放飞的一个好借口。
2019 日本行：
