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浅谈中国的孝文化。
谈到中国的孝文化，总会引起激烈的争论，双方各自都有道理。如果在网上 或者和朋友饭后茶余掰活几句， 虽然会争的面红耳赤，但是不会有啥实质性的伤害，大不了以后朋友见面有些尴尬，或者不再交往就是。
但是关于孝文化的争论如果在家里，在父子母女，或者在夫妻之间，问题就不那么简单了。因为这种争论不仅仅是一种观念冲突， 绝大多数都会牵扯到实实在在的利害相关，更重要的是，一方会要求或者逼迫对方按照自己的要求完成某些事。不然就会有激烈的交锋， 并导致大家不愿意看到的结果。那就不是文化冲突了。会上升的家庭“战争”。
不可谓之不重要。
那么孝文化到底对不对？ 如果不对， 为什么经常有那么多人会不懈坚持和誓死捍卫，如果对，那么为什么有些人难以接受？ 如果对，有没有界限，孝道什么程度算是合适。 其次，其他民族的文化中，有没有孝文化的基因 或者踪迹。
其实就笔者来看，孝文化的最根本基因是人类文化共同的基因， 只是在中国，这种基因的表达出了错，部分表达有些畸形而已，当然这种畸形的表达，是受到了其他中国的文化的影响。
先说些其他的人类共同的一些文化特征，例如感恩。感恩或者报恩是人类的共同的文化特征。美国加拿大就有个感恩节，埃及人希腊人犹太人也有自己独特的感恩节。感恩其实是人类社会化的重要特征， 感恩可以鼓励人们施恩，鼓励人们助人为乐，这样会增强人们之间的联系纽带。增加社会的稳定性。
感恩图报，基本上是（全世界）很多人认同的。但是报到什么份上就见仁见智了。 有人会滴水之恩，当涌泉相报， 有人甚至会以身相许， 但是有些人会无所谓，口头表示一下就OK 了。有人还会恩将仇报（当然会因为某些利益的原因）。
同样施恩的人，有人根本不期望有啥回报，有些是匿名施恩。 反过来，有些施恩的人是希望有所回报。种瓜得瓜种豆得豆嘛。 普希金那个渔夫和金鱼的故事也是报恩吧，只是最后， 报恩遇到了个贪得无厌的 渔夫老婆，就把报恩变得有些畸形了。
如果把孝理解为报恩，就很容易理解和处理了。特别是把孝理解为和其他国家的报恩为同样的文化基因就好了。社会上的报恩很容易理解和处理，同样家庭内部的报恩，至少有社会上报恩的同样的意义和逻辑。
有人说，父母生孩子就有责任养孩子。这话没错，但是具体怎么养， 这个责任的界限非常不清楚。因此就有了有恩还是没恩（情）的区别，有了恩大恩小的差别。谁能说清楚该给孩子什么样的养育条件，就算完成了父母的责任？ 在这个条件以内是责任，在这个条件以外属于施恩？
当然这只是，也只能是， 每个个人的感受而已。我想绝大多数父母都会完成做父母的责任吧。 超过这个责任以后，（就算是）都属于恩情的范畴了。
既然报恩是人类的共同的价值观，那么报父母之恩（超过父母责任的那部分）就是应当的了。把这部分报恩看作是孝也就是正当的了。所以孝具有社会意义，是人类的共同价值 。
其次，再说报恩报到什么份上，也就是“孝”到何种程度才是适当的。这个也是个人的感受了。
至少，不应该像金鱼那样去报恩，报到渔夫老婆的贪得无厌，就失去了孝（报恩）的意义， 结果是金鱼游向大海，再也不回头了。金鱼的愚蠢在于放纵了老太婆的贪婪，结果金鱼和渔夫的感情也没了。如果把这个故事放到父母和儿女之间，就可以说成是“愚孝”。 当然有些人感受很好，也不算错，毕竟自己很高兴自己的善举和报恩，也是人类的情感之一。
再次，孝和孝顺还是不一样的。孝是报恩，孝顺在某种意义上算是剥夺了自我的意志和自由， 也就相当于“以身相许”。顺， 相当于听父母的话，例如在婚姻，就业，居住等方面听话，就超出了报恩的意义。如果一个朋友有恩于你。你当然应该报恩，有关你的人生选择你也会听听这位朋友的意见建议，但是你会不会因为他曾经对你有恩，如果没有听从他的建议（关于你的人生选择）就是有恩不报了？不会吧。你的朋友也不会说你是忘恩负义。
还有，有些人常常把自己和兄弟姐妹对父母的关系考虑到施恩报恩的过程中。这个就有些偏差了。经常听到的是我妈对我弟很好对我很差，现在养老有事，反而找到我的头上了。单就从报恩的角度看，自己的孝（报恩）和别人无关。也和兄弟姐妹无关。如果一个人在海上救了几个落难者，他也可能对所有人的救助会有差别，我只要记住他救过我就可以了，我不会把其他人得到的恩惠和我相比。同样一个人救助很多失学的学生，也不可能救助的程度一样。我不应该因为救助的程度有差别而拒绝报恩。因为那是做生意，是生意人的精明和算计而已。
最后，如果我认为父母对我很好（超过了所谓的父母基本责任）我就会在我本人的感受和能力下行孝（报恩）， 至于其他兄弟姐妹是否像我一样行孝，我不在乎，也不应当在乎。常问的一句话是，如果父母有你一个儿子（女儿）怎么办？ 当然， 子女商量着办，自然最好，商量不出个结果，我只能“自行其是”了。
总之一句话，我赞成以报恩的心态看待孝(文化)， 既不愚孝，也不顺孝，也不在意其他人的作为（兄弟姐妹）和看法（亲戚朋友，包括父母的看法和认同）。
欺骗父母不对， 就不要打媳妇。
而父母要他打媳妇， 他不打， 按你所谈，就是不孝顺。
于是怎么做都是错的。怎么办?
不自由，毋宁死.
我的是白马是马理论。追求当官就是追求名利。您的宗教就是"名利"教。对吗?
不称职的父母培养出不热爱生活的子女，才会觉得父母没有经过自己同意就把自己生出来，是不负责任的自私行为。这样的子女成年后结婚生育的几率降低，最终淘汰不称职的父母的基因。
好文！
我也同意1楼的主张，毕竟父母生不生子女，作为子女是没法拒绝的事。
有些父母甚至对子女说我生了你也可以要你死的话，很像党妈的思维。
按您的说法， 中国应该有两种宗教: 名和利。自古到今，为名和利的人 前赴后继，多少勾心斗角，阴谋诡计，伤天害理，背后大都离不开名和利， 古今中外概莫能外。（为色，为义气的而奔走的有限）。
你说的的那两个宗教，都包括在 名和利教之中了吧。当官不就是名利的先驱吗， 血缘，按您所言，也是为了名利。 所以按您所言，孝在全世界都存在着，因为，试问哪一个国家的人哪一个民族 对名利不追求?
因此你所说的孝，和无神论无关， 和宗教也无关。
这就看对“孝”和 “顺”如何理解。
顺，应该是听话， 例如母亲不喜欢儿媳妇，做儿子该怎么“听话”，怎么顺着 母亲的意思 ？
我曾遇到一个人，他和他媳妇感情很好，引起家人的嫉妒。听那个意思 一定要他动手打他媳妇。这就为难了，打媳妇不是他的本意，有伤感情，不顺着老母亲的话，就是 不（孝）顺。怎么办?
后来和媳妇商量后， 两人演了一场戏，总算 “两全其美”了。 不过我看不上这样的男人， 这就不能算孝了。 因为欺骗母亲，还算孝顺吗？
对此， 您有什么高见？
综合起来就是要么崇拜当大官的祖先，要么期盼当大官的后代。孝就是要么跪舔前辈好有遗产分，要么压迫后辈提供锦衣玉食，光宗耀祖。孝就是前仆后继的绑定规则。
就跟华人该不该出大学学费一样。一辈辈都出，或者都不出，其实是没有差别的。
各人感受不同吧。
就是说， 首先肯定报恩是正当的。 至于有恩还是无恩， 自己去衡量好了。
说道父母用社会和文化传统来制约子女 大可不必认真。如果您认同传统文化，自然会有制约，(首先是您的认同)。 如果您不认同， 怎么样也制约不了。
我认为，生子女是做父母自私的结果。或者是生理上的一时快感造成，或者是自己为今后养老做准备，或者是自己想遵从社会和文化传统的结果。子女没有任何是否想被出生的话语权。
对一个自己完全没有能力去做主的事情，要终生为此买单，是否不合逻辑？如博主所说，若父母和子女相处极好，子女自己有能力而且是自发想和父母在一起，是一回事。但若父母先有对子女的期望，甚至用社会和文化传统去制约子女。。。我认为父母是没有任何权利去期望这种孝道的。我甚至认为，子女对父母无需报恩，因为无需对父母的自私行为而终生报恩。