中国人的等级观念强 和 崇尚权力

中国人的等级观念强 和 崇尚权力

遍野

中国人的等级观念很强，应该没有什么争议的吧。 如果不同意，那就要解释为什么在中国职位称呼比比皆是：什么 委座，团座，刘总，王总长，李副主任，张经理等等。黑社会就更不用说了。在西方的文化中很少有称职位的，一般大家都称呼小名。 中国的权力机构复杂细致，掌控能力强。社会等级级别多。 纵向的，从中央到省，地，县，乡，镇，村，组。 横向的，中央的部委，地方的局厅等也是繁复多样。别的国家的行政机构都是怎么样？大概没有这么多层次和机构。为什么设置这么多，为了掌控，因为等级观念强 和崇尚权力 （再说一点，西方的灵界也很简单， 就一个上帝，中国的灵界有多少神，谁也说不清，中国的仙神之间也有很多等级。） 在中国经常你会遇到各种“权力”的刁难， 包括看厕所的老太太。看门的老大爷。因为中国是一个权势崇尚（拜）的社会。因为等级社会，等级观念教育人们这样作。

什么样的地方（职业）等级观念最强？ 军队。 下级对上级的命令只能服从。所谓的“军人服从命令为天职”， 有时候， 连问为什么都不行。为什么军队要有“绝对服从”这样的等级森严，因为军队的特殊任务和使命。如果军队中可以自行其是，各干各的， 这样的军队还是军队吗？ 不可想象不听命令的部队能打胜仗。 什么行当的效率最高？ 军队。“加强纪律性，革命无不胜”“兵不斩不齐”只有齐了的军队才能无往而不胜。所以军队的训练就包括了技能的训练和（服从命令的）心理素质的训练。所以军队经常会用于救灾（例地震，洪水），应急等，就是因为军队比任何团体人群的效率都高。 要军队干什么，为了应付外敌，内患（包括各种灾难，动乱等）。军队不打仗，几十年的和平兵一定会纪律松懈，会对上级的命令敷衍，也即是对权威的崇拜的弱化。反过来就是，经常打仗的军队，组织纪律性一定很强， 即等级森严，权威崇尚。

为什么中国人的等级观念强

现在来说说为什么中国人的等级观念强。 很简单，中国的苦难文化，特别是苦难文化中的灾难。和中华民族经受过多的灾难，频繁灾害有关系。有统计表明，中国的灾害和战争发生的频率要远高于西方某些民族。在中国这块土地上。几千年来，大约平均每年有一次战争, 还有洪水，火山，地震，海啸，各种疾病，匪患等等。 怎么才能应对，并且是高效率的应对？ 就是组织起来，用集体的力量来应对。因为在灾害面前，个人的力量是微不足道的。因为要组织来，就要有一定的组织形式，就要有服从，也就是要有权威。 这样，中华民族在几千年的频繁而持久的灾难和战争中已“被训练”成为为最有组织的民族， 当然是表现在应对灾难和战争的时候。 这样的准军事（应对灾难）生活，当然会对中国人的文化，思维有训练和培养的作用。　这就是中国人的等级观念强 和 崇尚权力形成的文化基因形成的主要原因。当然，　在这样环境生活的人，相对来说，对自由，对仁爱的理解就差一些，对其的追求也会弱一些。

崇尚权力和对权力的热衷

人人都想当官。 古今中外，盖没能外。 但是中国人对当官的情节要严重得多。 美国的先贤在独立战争后有一种归隐田园的情操。 而中国在推翻满清帝制以后，还几次有人想要复辟当皇帝。 除了皇帝外，事实上，大部分当了一把手的人，都不想简单的退下来。当不得不退下来时，还得有个什么顾问委员，名誉校长什么的。 古时候，皇帝被儿子逼得退位时，还得挂个太上皇的虚衔。 再说当年老蒋当头的时候，时逢抗战胜利， 建立一个共和国的联合政府是多么顺应历史，顺应民意的事，可是老蒋就是千方百计地要 “剿匪”。 当了老大还不满意，还要一个人说了算，其实就是一种皇权的心态。剿匪打内战，死那么多人全不当回事。 当然你也可以说是主义，信仰之争， 可自己的信仰就那么重要，怎么就容不得别人。都民国了， 共和了，还想一个人说了算，那不是皇权是什么。当然也不能怪老蒋，那是中国几千年形成的文化传统精神，换个人也一样会“剿匪”。 可不，当老毛把老蒋打的趴下的时候，老毛心态就从“论联合政府”变成领导一切，领袖全国的皇帝心态。 那时，老毛如果来个高姿态，搞个联合政府也是顺应民心的事，至少可以少死很多人。 象美国南北战争结束时那样，为了国家的康复，容忍并联合那些被证明是错了的人，共建家园。 可是老毛，因为实力在手，不用再说什么民主主义的联合政府了，于是要“将革命进行到底”了。“人间正道是沧桑”，要改朝换代了，当然也是容不得有反对党存在。容不得权力的分削。是否也是中国人的皇权心态哪。

再说文化革命中，红卫兵造反。大家都是响应伟大领袖的号召去造走资派的反，可为什么非得要分裂成你死我活的两大派？全国一个德行，都是两派对立的，真刀真枪的干起来。又没有什么主义之争，仅仅是怀疑对方不是真心的“走毛主席的无产阶级的革命路线”，仅仅是拥护毛主席的方式不同就要“你死我活”。 其实还是权力斗争，还是谁是老大，谁说了算的问题。 西方的选举，选前，大家是君子之争，口不出恶言，只表彰自己的观点和主张，选完了，不管是输了还是赢了，大家还可共事， 不会“你死我活”。 这么多年台湾分裂，为什么不能统一？ 其实中国历史上，从分裂到统一，大概根本没有谈判成功的，都是“你死我活”打出来的。 再看看的德国的统一的过程那么简单，就会明白，中国人和西方人在统独方面的意识有多么不同。 就会体会中国人当老大的情节是多么的严重，多么的根深蒂固。是所谓的人民不愿意统一吗，不是，根本是政客在作怪，是政客想当老大。

个人安全的重要 为什么中国人对权力要更热衷一些，对高位的留恋要更强烈一些，苦难文化影响的原因 不可忽视。在逃难的时候，谁会是最安全的哪，当然是能左右别人命运的人， 是当头的。 当部队败退的时候，是谁有可能最后活下来，当然是第一把手， 是司令。 所以当头是最安全的，当第一把手，就是在苦难环境中能最后 生存下来的最可靠的保证。 别人不敬畏，你就不会很安全。所以权力在任何时候都是安全的保障。

理想主义之争 在严酷的环境中，为了整体的生存和安全，等级是十分重要的，那是为了更加有效率。从这个意义上说，可说是因为理想，是为了主义之争，为了民族的生存，为了集体利益和集体的生存。 如果你认为你的观点和行动对整体会更好，更安全，你当然会据理力争，当仁不让， 虽然在平时你可能会温良恭俭让。 设想一种环境。有夫妻两人，平常和睦相处，很少争吵。有一天，当他们在大山里迷路时，两个人对于怎么走出大山有不同的看法，这时为了“两个人”的脱险（当然也是为了自己），他们都会坚持己见，争执不让。很可能会激烈的争吵。 其实这就是为了“集体的利益”争权。 是在灾难来临是的当仁不让的责任。 因为这时的结果和一顿饭吃什么是大大的不同。 所以在苦难环境下，为了集体的安全，也可能和必须争权（坚持 自己对于逃难，避险的看法和办法）。　老蒋认为“中国只能实行三民主义”，老毛认为“只有社会主义才能救中国”。 为了脱离苦难，为了中国人的整体利益，对于“理想”也一定会十分执着。因为是，利害重大，存亡攸关。中国人的的 一把手情节，大概就是这样形成的：个体的安全，和理想的执着（为了集体的安全）。

当然，弄权腐败，为非作歹，也是争权的一个原因，和权力异化的衍生结果。不过，那是另一个话题。

感情上的敬畏与爱

以权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，有很强的 “敬畏” 的感情，而缺少“爱”的感情。 为什么会有那么多的敬畏，而有缺少爱的成分？ 说来说去时由于中国人受到的苦难深重。在灾难叠出的年代，你除了敬畏还能有什么感觉呢。 面对灾难，你会经常感到力不从心，感到束手无措。一次两次，你也许还有抗争的勇气，还有不服的心态`；多了，你不得不低头，不得不认输，那就只能剩下敬畏。敬畏苍天，敬畏未知，敬畏权势，敬畏一切让你低头服软的人和事和物。 也许你还有仇恨，但是你也知道那是无济于事的。另一方面，如果有人，例如皇帝，你的上司，你的偶像，为你解决了一些问题，减轻了灾难的恶果，你会对他们感激，感激地多了，也就成了敬畏。当你在灾难频生的时代，你一定会期待救星的出现，或者是人，或者是神，或者是菩萨。 一旦有人能救你出苦海，你当然会崇拜他，也许你也有爱，但敬畏的成分要强一些，因为他是神，你心中的神，而不是和你平等的人，至少你心中会有这种想法。

一个没有任何困难，没有任何忧愁的人会产生敬畏的感觉吗，显然不会。一个在和平环境下成长的人，一个在爱的沐浴下生活的人，很难产生敬畏的感觉。 他有对别人的爱的欲望是再简单不过的事了　而崇尚自由，博爱的成分就会大的多。　这就是生活环境决定文化意识的典型例子。