说说龙应台的北大讲演

我感觉这篇讲演没什么新奇，有些不解：为什么引来一片骂声？看龙应台论及的方方
面面，在敏感处都有保留，点到即止，顾及到了我们大陆人的感受，也是讲分寸的。
另外她阐述的观点，也不新鲜，都是台湾人已经嚼烂的，我们早已耳熟能祥。她只
是把它们凑合在一起，“量多”了一些而已，如果这样就让我们“胃口不适”，不
至于吧。有人还大骂北大昏了头，认为请她上讲台，放厥词，丢北大的脸。这怎么
说？如果龙应台上了讲台，忙不迭地“扑通”跪下，道：老少爷们，对不起了，小
女子是来赔不是的。这才是丢了北大的脸：怎么能挑拣这样的下三烂，难道北大脆
弱得不行吗？龙应台，可以视之为台湾的一位民间使者，代表着情感与利益都同大
陆有着巨大冲突的一方，如果她的取向同大陆人一样，其讲演也就空泛无质了。反
而，她站在台湾人立场，述其心声，为台湾人代言，才是适得其所，不辱北大讲台。
至于她说的是否中听，那又算得了什么，兼容本该是北大的风格。

下面是个人观感。

1、东道主希望龙应台谈谈“我的中国梦”，结果她说的是“我没有这个梦”，岂不
是讽刺？这题目出的太差，事前也该看看龙应台是什么样的人。让她谈中国梦，是
亵渎了中国梦。

2、龙应台在开篇起始即反问：“我还有中国梦吗？”暗示此梦已逝。其后另一处，
她明言：她的大中国梦已经转变成小台湾梦。至结尾，她重提“我的中国梦”，可
惜此梦非彼梦，它只是一个台湾人对大陆这片“外域”的出于友好意愿的祝福，这
种所谓的“梦”是那种可以泛使于全人类的梦。三处点睛之笔，看罢不觉警醒嘘叹：
其心已远，非我族类。

我反观自己，我的中国梦是怎样的？它是牢不可破的，它植根于万古不枯的中国心。
它是崇高的情感，是相似于孩儿对母亲一般的至纯至真的情怀。它无怨无悔，不受
制于任何的价值判断。念及于此，我霍然有悟：原来龙应台从来没有过真正的“中
国梦”。她不曾体会那种溶于血液、与生命贯通的崇高情感。难怪，她在回顾所谓
曾经的中国梦时，文辞之间透出的气息，总让我感到有点不着边。她自觉或不自觉
地把一些价值取舍后的东西塞在一起，凑成了她的“梦”。这个梦那个梦，得来是
翻手而来，当然也可以覆手而去。于是她的梦就像换衣服一样可以朝长暮短。她的
中国梦去了，来了台湾梦。以后，她的台湾梦也靠不住，没准哪一天就被其他七七
八八的梦取代。

３、对龙应台这类人，不能不说，施以武力威慑实不可少。这不是粗暴，而是其心
有异，不可不防。如今台湾这地方，应了一句老话：庙小妖风大，池浅王八多。我
们的武力存在正是镇妖之戟，堪当其用。她的讲演也提及中国的武备，有贬损之意，
能预料到，不妨一笑置之。国家大事，文事武备，错综繁杂，搬弄一两个概念能讲
的清吗？她明知这个道理，却偏激又张扬，徒争一时口舌之快。她是客人，我们给
之礼遇，听其异论，正是“文明”体现。其实，看龙应台们，神色言辞自得满满，
其骨子里却颇为萎缩，他们十分忌惮的正是来自大陆的武力戡乱。这种恐惧让他们
感到深深的无助。从龙应台的讲演中，可以察觉这两方面的心绪涌动。一面是老声
常谈，谈台湾自得的“独特性”，这是她撰稿时的所思所念。另一面，在言语之间
又显出无奈：面对实力差距产生的酸酸的“受压迫感”，这是她不自觉的情绪流露。


４、对龙应台们，随他们去吧，翻不了天。你对他们好，他们侧目而视，总是隔你
一层。你对他们坏，他们离你更远。但，远能远到哪里去？躲，躲进自闭的台湾梦
里，躲得了吗？