再看孔子：求全责备何时了，启蒙差多少？

老歉语录：

一个人说一句“对的话”并不难，难的是一辈子说“对的话”而不说“不对的话”。
一个人说一句“不对的话”并不难，难的是一辈子说“不对的话”而不说“对的话”。
一个人说一句闪光的话，就是伟人，无论有多少发霉的话。

孔子说过对的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”，丝毫不排除他说的别的话的“不对性”。

孔子说过不对的话：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”，丝毫不影响他说的别的话的“对性”。

岂止孔子？耶稣，安拉，释迦牟尼，苏格拉底，等等，等等，何尚有不是这样呢？

他们都说过闪光的话，也都说过不合情理的话。要比较，就用此闪光的，比彼闪光的。不要用此闪光的，比彼发霉的；也不要用此发霉的，比彼闪光的。用我昨天的话说，就是选美比帅要用“头象”，不要用“尾象”。

如果求全责备，东方西方，就都没有一个能够拿的出手的了。就象“人要是光吃饭，不拉屎，这个世界该是多么美丽啊”，愿望是好的，也不现实。

那么，究竟应该怎么看他们这些历史牛人留下的话呢？

人类历史上，唯一一个一辈子说“对的话”而不说“不对的话”的人教导我们：去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华。

这话说得多好哇！有谁听不进去呢？

几千年以后的今天，人类历史存积了许多充满智慧的闪光的“精华”，也堆砌了酸臭交加的糟粕。我上网的责任，就是要让大家，到“精华”的海洋里游泳，不要到“糟粕”的臭坑里挣扎。

我手拿一支夜来香，到品茶小轩：你们闻闻，多香啊！

希望朋友们不要加上一句：嘿嘿，还不是长在臭粪上的？！