礼仪之邦吃人种种

天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人。以小儿为上，妇女次之，男子又次之。或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹埽刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或卦（右卜换立刀）作事件而腌之。或男子则只断其双腿，妇女则特挖其双乳。酷毒万状，不可具言。总名曰想肉，已为食之而使人想之也。此与唐初朱桀，以人为粮，置捣磨寨，谓啖醉人如食糟豚者无异，故在所不足论。

唐张（上族下鸟）《朝野检（去木字边）载》云：武后时，杭州临安尉薛震，好食人肉。有债主及奴诣临安，止于客舍，饮之醉，并杀之。水银和煎，并骨销尽。又欲食其妇，妇知之，逾墙而遁，以告县令。令诘之，具得其情，申州录事奏，奉敕杖一百而死。

段成式《酉阳杂俎》云：李廓在颖州，获火光贼七人，前后杀人，必食其肉。狱具，廓问食肉之故，其首言：某受教于巨盗，食人肉者，夜入人家，必昏沉，或有（上厌下鬼）不寤者。

《卢氏杂说》云：唐张茂昭为节镇，频吃人肉。及除统军到京，班中有人问曰，闻尚书在镇好人肉，虚实？笑曰：人肉腥而且（月肉加忍），争甚吃。

《五代史》云：苌从简家世屠羊，从简仕至左金吾卫上将军，常历河阳、忠武、武宁诸镇，好食人肉，所至多潜捕民间小儿以食之。赵思官（加角丝）好食人肝，及长安城中食尽，取妇女幼稚为军粮，每犒军，辄屠数百人。

《九国志》云：吴将高醴（酉边换三点水）好使酒，嗜杀人而饮其血。日暮，必于宅前后掠行人而食之。

宋庄季裕《鸡肋编》云：自靖康丙午岁，金狄乱华，盗贼官兵以至居民，更互相食。全躯曝以为腊。登州范温，率忠义之人，泛海到钱康，有持至行在犹食者。老瘦男子廋词谓之饶把火，妇人少艾名之不羡羊。小儿呼为和骨烂。又通目为两脚羊。

赵与蚩（下虫换日）《宾退录》云：本朝王继勋，孝明皇后母弟。太祖时，屡以罪贬。后以右监门卫率府副率分司西京，残暴愈甚。强市民间女子，以备给使，小不如意，即杀而食之。太宗即位，会有诉者，斩于洛阳。又知钦州林千之，坐食人肉，削籍隶海南。

嗟夫，食人之肉，人亦食其肉，此兵革间之流惨耳，君子所不愿闻者。其薛震辈，当天下宴安之日，而又身为显宦，岂无珍馐美膳，足以厌其口腹，故乃喜啖人肉。是虽人类而无人性者矣，终致余诛斩窜逐而后已，天之报施，不易宜乎？

——以上（元）陶宗仪：《南村辍耕录》

前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽。乃以人为粮，官吏弗能禁。妇女幼孩，反接鬻于市，谓之“菜人”。屠者买去，如斩羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐。屠者曰：“肉尽，请稍待。”俄见曳二女子入厨下，呼曰：“客待久，可先取一蹄来。”急出止之，闻长号一声，则一女生断右臂，宛转地上。一女战栗无人色。见周并哀哭，以求速死，一求救。周恻然心动，并出资赎之。一无生理，急刺其心死。一携归，因无子，纳为妾。

——以上（清）纪晓岚：《阅微草堂笔记：栾阳消夏录之二》

每当看到这种故事，就半天说不出话来。更“精彩”的故事当然是广西文革的时候了——我们这伟大的“礼仪之邦”啊！