驽马独行
改日再自我介绍
早些日子，网上疯传某位考生高考用文言文完成命题作文并且得到了高分，文惊阅卷老师，才压天下学子，专家同网民纷纷追捧，东南大学已破格录取，佩服之余也对这篇得高分的作文充满了期待，心想此文即便不是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，大概总会是观点明确，推理周详，结论严谨， 文笔贯通，看起来清新悦目，读起来朗朗上口，甚至一气 呵成，气势如虹也未可知。
终于，网上贴出了这篇先声夺人的大作，于是赶快拜读，先睹为快。
遗憾的是， 即便是网上一边倒地好评如潮(专家的评价附于文后)，我看第一眼，就已经 感到失望，因为满篇生字，似乎很难懂。
仔细阅读之后，我更是觉得，不仅一般的中文阅卷老师无法看懂这篇作文，连我这个爱好古典文学，曾经报考过古汉语研究生，对古汉语还略知一二的人，都只能在看了好几遍， 查了一通词典之后，才算明白作者想说什么。撇开文章的立意，行文，推理，结论是否属于佳作不谈，单单一个晦涩艰深，就够资格打入另册了。
论者也许会说，你看不懂，是因为你古文字的水平太低。我承认，我的古文字水平的确不能算高。不过，即便不高，我也曾经通读过司马迁的<<史纪>>，那可是西汉时期的作品，我也读过左丘明的<<左传>>，那可是春秋末期的作品。 虽然不敢说百分之百地 懂，至少还能读得津津有味，欲罢不能。这些作品里，不敢说生字不多，但是生字的比例不高， 所以遇到生字又懒得查字典，根据上下文来理解，也能猜出个七七八八。
而这篇文章比<<左传>>还要艰涩，比屈原的<<离骚>>还难懂，到了不查字典就无法进行阅读的地步。试问，这样的文章又有什么意义呢？此外，这样的文章风格，早在一千多年前，就为古人所不齿，何以到了2010年的中国，就受到欢呼致敬, 得到高分的待遇呢？
文章是用来交流思想的，所以文章的最基本的要求是别人能够读得懂。 文章写到绝大多 数语文教师都读不懂的地步，就已经失败了，能写到读得懂史纪，汉书的人都读不懂的地步，就失败得一塌糊涂了，写到比<<左转>>都更加难懂的地步，那就让人不知该说什么好了。
如果作者的古文字水平确实很高，那么，用一些简单晓畅易懂的辞汇，也可以表达同样的意思，作者 又为何非要用那么生僻的辞汇呢？看了文章，我觉得，作者似乎是有意用生 僻的字来故意让阅卷老师看不懂，来显示自己的高明，颇有利用别人不懂来为自己赚取高分之嫌。
比如说，明明可以说“但饮牛乳”， 为何就非要说“但饮牛湩”? 明明可以说“极目所望”或者 类似的句子，为什么要说“睇眄之下”？明明可以说“至于成立”， 为什么非要说“洎其 成立”？
网上有人说，爱因斯坦的相对论，别人也是不懂，这种不懂，正说明了爱因斯坦的高明，怎么能以大多数人都看不懂来判断这篇文章的优劣呢？他老人家不是也说过，真理有时候掌握在少数人手中吗？
这其实说不通。一种理论，可能超前，为同时代人所不了解，但语言同自然科学理论不一样，语言的存在就是为人们的交流服务的，既不能超前，也不能滞后。而且，语言发展的大趋势自古以来一直是趋向于简单，明了，平易，实用，朴实无华。用简单晓畅的语言来表达涵义深远的道理，一直是文学大师，哲学大师追求的目标。除了当代经济学家之外(一笑)，什么时候人们追求过用诲涩艰深的文字来表达浅显易懂的道理呢？魏晋南北朝时代，文风华而不实，言之无物，深为后人所诟病，所以才有唐朝的古文运动，才有文起八代之衰的韩愈出现。那场运动的目的，就是为了扫除言辞空洞而华丽的文风，特别是扫除六朝华丽的骈体文的恶劣影响，而恢复司马迁时代的朴实无华，言之有物的文风。
从古到今，从左丘明，司马迁，班固，到以韩愈为代表的唐宋八大家，到明朝的小品文作家，再到明清之际的蒲松龄，再到清朝的桐城派代表人物，可以说，这些赫赫有名的古文大师，没有一个写文章是像我们这位作者行文这么艰涩，用字这么生僻的。不要说中国的文章，就连外国的名文，又有哪一篇是别人看不懂的呢？
实际上，中文的最大特点，就是中文辞汇历经数千年的历史发展而其基本涵义稳定如昔。比如生活在距今2500年之前的孔夫子， 在<<论语>>中留下的许多经典格言，至今都是 晓畅易懂，明白如话：“有朋自远方来，不亦悦乎？”“岁寒而知松柏之后凋也”，“三人行，必有我师也”，请看哪一句不容易懂？白居易写诗，有请老太太先听之后再改定的说法，为的就是怕百姓听不懂。
古人云，文以载道，用现在的话说，文章是用来传播思想的。没有思想，文字再好，也没有价值。而再有思想的文字，如果别人看不懂，也就失去了文章的意义。倘若内容浅薄，文字艰深，甚至故弄玄虚，那就更是入于末流。这篇文章就有点这方面的嫌疑(具体的批评见另文)。
早在五四时期，现代文学革命的先驱们就反对文言文，提倡白话文。胡适的 <<白话文雏议>>，是中国文学革命的一篇里程碑式的文章。文章文字浅显，立意深远，有些议论振聋发聩，石破天惊，有开辟鸿蒙之效果，可谓开一代文风，使我们受益至今 (读读这篇文章，就可以明白胡适何以是一代宗师) 。而我们现在倒好，对这样艰涩的 文章褒扬有加，须知，这可是高考的指挥棒呀，如果这样的文章得到高分，岂不是鼓励艰涩，反对平易，开历史倒车？
就算有充分的理由根据他的古文能力而破格录取,至少也应该复核并确认他的古文能力, 因为国内的高考年级的师生，历来有猜题的传统，即老师猜测可能会出哪方面的题目，由学生在考前模拟各种题材的要求来写一些文章，以备高考时使用。想知道该名考生是否的确是“古文奇才”，只要再给他一小时时间写一个小题目，并且要求用浅显一些的文言，立刻就见分晓。
天下之大，无奇不有。某个考生，标新立异，用文言写出一篇文笔不太通的文章并不稀罕。 年轻人年轻气盛，做点出格的事情并不奇怪，无可厚非，况且文章尽管 有不少缺 点，也的确体现了一定的古文字水平，倘若的确是当堂写出，而不是事先背诵的范文之一，那也至少看出作者熟读了许多艰涩的文章。随着年龄的增长，浮躁之心性谅会逐渐减弱，人也会成熟沉稳，大概会对从前的荒唐有所反思，甚至“悔其少作”也未可知。稀罕的是我们的古文字专家，我们的大学者，我们的评卷老师和专家，对这样一篇在文风上开历史倒车，文笔本身又似通不通的文章，大加褒扬，一味称赏，似乎文章完美无缺，却又说不出个令人信服的理由。这事似乎有点荒唐。唯一的解释就是现在人人都想当伯乐，唯恐错过当一次伯乐，在全国人民面前露脸的机会。不是说千里马常有而伯乐不常有吗？可见当伯乐的机会实在是太少。没有关系，“ 没有条件创造条件也要上”，没有千里马就把 马驹子捧成千里马，反正普通人也看不懂, 正好借机显示自己高明，大伙儿于是自欺 欺人，心照不宣，集体过了一把伯乐瘾，好不风光! 好不快活!
从另一个方面来说，因为考生用半通不通的文言写文章，就给以高分，甚至破格录取，那对别的考生未免不太公平。
大家知道，任何比赛都要遵循一定的程序和规则。比方说，拳击和散打，太极拳和少林拳，无法同场比赛，因为规则不同。比赛射箭就是比赛射箭，不能说我用枪打得准，就可以得射箭冠军。高考就像体育竞赛，也要遵循一定的规则。考试的公平建立在大家都考同样内容的基础上。比如说考数学，不能说因为我会高等数学，初等数学的题目我就免试。同样道理， 高考作文是为了测验学生写文章是否达意，流畅，是否可以说明问题，表达 思想，是否可以紧扣主题，不能说因为我会文言文写作，白话文写作我就可以隔过去。作者如果想展示自己的古文字能力，也应该在完成白话作文之后，在有富余时间的情况下展示。甚至可以在考试后再写一篇，寄给自己所申请的学校，作为辅助材料。
根据我对作者这篇作文的理解，倘若他在考场上写的不是文言文，而是白话文，他恐怕很难拿到高分，因为他这篇文章有好几处堆砌文字到了不通的程度，逻辑上也不连贯，前后也缺乏呼应，排比句子有好几处是为了凑数，瞎罗列一通，层次也不清楚，总之， 毛病不少。不过，这些毛病隐藏在艰深的文字背后，人们无法看懂文字，又怎么能发现毛病？ 如果翻译成白话文，毛病就彻底暴露，能得60分都不容易，惶论高分？
因此，不能根据这篇文章就断定他写白话文也一定优秀。
此外，如果作者被中文，新闻或者中医等专业破格录取，倒还说得过去，因为古文基础同这些专业有比较密切的关系，但被土木工程系录取，让人感到匪夷所思。就好比某专业招收生物学专家，却招收了一个天文学家来工作。
总之，阅卷的老师和专家, 不顾历史的大势，无视文章的毛病，对之刻意吹捧，从而 造成了不 良的社会影响, 无非是为了过一把伯乐瘾。同时，东南大学揣着明白装糊 涂，破格 录取，而且是录取到同古汉语毫不相干的土木工程专业，也无非是借机炒作，增加本校的知名度而已。
看明白了， 也就到此为止吧。还说什么呢？(完)
