【一起学古文】 之 柳宗元《复杜温夫书》

【原文】
  二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答引誉者②。然仆诚过也。而生与吾文又十卷，噫!亦多矣。文多而书频，吾不对答引誉，宜可自反⑧。而来征不肯相见，亟拜亟问，其得终无辞乎④?
    凡生十卷之文，吾已略观之矣。吾性呆滞，多所未甚谕，安敢悬断是且非耶⑤?书抵吾必日周、孔，周、孔安可当也⑥?拟人必于其伦，生以直躬见抵，宜无所谀道，而不幸乃日周、孔，吾岂得无骇怪⑦?且疑生悖乱浮诞，无所取幅尺，以故愈不对答⑧。来柳州，见一刺史，即周、孔之；今而去我，道连而谒于潮，之二邦，又得二周、孔；去之京师，京师显人为文词、立声名以千数，又宜得周、孔千百，何吾生胸中扰扰焉多周、孔哉⑨!
    吾虽少为文，不能自雕斫，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法10?立言状物，未尝求过人，亦不能明辨生之才致11。但见生用助字，不当律令，唯以此奉答12。所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也13。今生则一之14。宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也15。庚桑子言藿蝎、鹄卵者，吾取焉16。道连而谒于潮，其卒可化乎177然世之求知音者，一遇其人，或为十数文，即务往京师，急日月，犯风雨，走谒门户，以冀苟得18。今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎19？又状貌嶷然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔20。谨充之，则非吾独能，生无怨。亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者21。孟子曰：“余不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣22。”宗元白。
【注释】
    ①杜温夫：人名，其人不详。文章题目一作《复杜温夫所用乎、欤、耶、哉、已、耳、焉、也八字书》。
    ②二十五日：此信写于元和十四年(819)春，月份不明。逾：超过。望：埋怨。引誉：即“延誉”，称扬其美，使名声远传。
    ③频：频繁。自反：自我反省，检查自己的想法做法是否妥当。
    ④征：征询，追问。其：表示反问的语气词，意如“难道”。
    ⑤呆滞：痴笨，不灵活。谕：明白。悬断：凭空推断。
    ⑥抵：到达。这里是写到的意思。周、孔：周公、孔子，儒家心目中的大圣人。
    ⑦拟人：比拟人。伦：类。“拟人必于其伦”，语出《礼记．曲礼下》。直躬：坦白，直率。
    ⑧悖(背)乱：逆乱，文中指违反礼义。浮诞：轻浮放荡。幅尺：较量，计算。“无所取幅尺”，言不用规矩衡量一下。
    ⑨刺史：指柳宗元。道连：取道连州(州治在今广东省连县)。谒：拜见。当时连州刺史为刘禹锡，潮州刺史为韩愈。之：到。邦：地区，地方。显人：有名声、有地位的人。文词：文章。数(shu暑)：计算。扰扰：纷乱的样子。  
   10雕斫(zhuo茁)：雕饰砍削，指过分修饰文辞，与“自然”相对。引笔行墨：指挥笔写文章。快意累累：言写作时痛快的感受累累不断，这是写作中思路顺畅、文辞若涌的境界。累累，多的样子。
    11立言：提出一种观点。状物：描摹事物的情状。过人：超过别人。才致：才能和情趣。
    12助字：虚字。当：适合。律令：法令，规则，这里指语法。
    13疑辞：表示疑问的语气词。“乎、欤、耶、哉、夫”诸字用在句末，一般表示疑问语气。有的字(如“哉”、“夫”)有时也作叹词用。决辞：表示肯定的语气词。
    14一：一样。“一之”，指把疑辞、决辞当作一回事。
    15闻人：有名声的人。类：类似，相同。一益：有一些收获。
    16庚桑子：亦作“亢桑子”。
    17藿(hu6获)：豆叶。
    18蠋(zhu逐)：大青虫。
    19鹄卵：天鹅下的蛋。
    20状貌：形貌，形状相貌。嶷(yi疑)然：高的样子，形容人体态魁梧。视端：指看东西时眼神很正。形直：形体端直。歧径：岔路。“心无歧径”，谓人心地单纯，并无杂念。
    21亟(ji即)：赶快。固：坚持。
    22不屑：不愿去做，表示轻视。全句为：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”意思是说，教育人有多种方法，我不屑于去教诲他，这也是对他的一种教诲。