感悟诗经：28---《邶风·燕燕》 （催人泪下的送别）

 

燕 燕   燕燕于飞，差池其羽。 之子于归，远送于野。 瞻望弗及，泣涕如雨。   燕燕于飞，颉之颃之。 之子于归，远于将之。 瞻望弗及，伫立以泣。   燕燕于飞，下上其音。 之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。   仲氏任只，其心塞渊。 终温且惠，淑慎其身。 先君之思，以勖寡人。	注 释   燕燕：即燕子燕子。 差(cī)池(chí)其羽：差池，义同"参差"， 形容燕子张舒其尾翼。 野：郊外。古音读“宇（yǔ）” 颉（xié）：上飞。 颃（音航）：下飞。 将(jiānɡ):送。 伫：久立等待。 南：一说野外。 仲：排行第二。氏：姓氏。 任：大，一说是姓。只：语助词。 塞(sè):诚实。渊:深厚。 终：既，已经。惠:和顺。 淑:善良。慎:谨慎。 先君:已故的国君。思：构想，理想，抱负。 勖（音续）：勉励。 寡人:寡德之人,国君对自己的谦称。	白 话 翻 译   桃红柳绿燕双飞，展翅舒翼晴空舞。 少女远嫁自兹去，长亭野郊别父母。 跂踵延颈不见影，泣不成声泪如雨。   桃红柳绿燕双飞，上下翻飞展翅翎。 少女远嫁自兹去，相送一亭又一亭。 跂踵延颈不见影，伫立悲泣暮色冥。   桃红柳绿燕双飞，上飞下翻自在鸣。 少女远嫁自兹去，执手相送到南城。 跂踵延颈不见影，捶胸捣足心难宁。   我家女子识大体，宅心仁厚且忠诚。 性情温婉复和顺，善良贤惠慎言行。 临别赠我先君言，励精图治垂圣名。
了解一些古代嫁女的常识有助于更好地理解这首诗。古时女子出嫁称为“归”，即找到了家，找到了归宿。《诗经》里用固定的词语“之子于归”或“之子归”来专指女子出嫁。一般女子出嫁后不太会有机会回娘家，尤其是嫁到王室的女子。若是回娘家，那多数情况是被休的缘故。所以古时嫁女对女方的亲眷是一件既喜又悲的大事。喜的是女儿终于找到了婆家，哀的是将很难再看到女儿。因此古时有“嫁女之家，三夜不息烛，思相离”的习俗。   从一些古书籍里我们能检阅到嫁女时女方亲属的悲苦哀伤，以及女儿出嫁后既思念又怕她回来的矛盾心情，其中《战国策》里赵太后送爱女一节流传甚广，兹摘录如下：   【左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”】   （翻译成白话文就是左师公说：“父母如果爱子女的话就会给他们做长远的打算。太后您送女儿燕后出嫁时，握着她的脚后跟不停地哭泣，那是因为悲伤她要远走高飞了，大概很难再相见了，所以很哀伤。女儿嫁走之后呢，您不是不思念女儿，在每次祭祀时您都祈祷：‘千万别让夫家把她送回来。’难道不就是希望女儿生的子女好继续继承王位吗？”太后说：“是这样，你说的对。”）   了解了这些基本的常识后，再看这首诗，相信你会有更深层次的理解。   嫁女时正当阳春，桃红柳绿，河水碧波荡漾，燕子翩跹。望着堂前、空中那些飞燕，女方亲人的心情大概是五味杂陈，既希望象“似曾相识燕归来”那样将来再见到女儿，又害怕女儿将来象旧燕归来，因为那意味着女儿被休。他们内心的矛盾和纠结可想而知，这也是此诗特意并且三番五次地提到飞燕的奥妙之处。其微妙之处难于言表，望读者细心体会。当然，提到燕燕双飞也有祝福女子跟丈夫成双结对，婚姻幸福的一层含义。   读者或许已经注意到了，《邶风》里的诗明显比前面两风（《周南》和《召南》）浅显易懂，而且文辞更流畅优美。这是什么原因造成的呢？我还没想明白，先留给大家思考吧。这首诗比较难理解的就是最后一章，因为那些汉字的古义和现行的含义已经大大不同。结合注释，大概的意思就是赞扬这个出嫁的女子很贤惠、善良、仁厚、很有才干等等。诗在最后一章才交待女子的这些优秀品质，让人明白前面亲人为什么那么珍惜她以至于难舍难分，这起到了画龙点睛的效果。   人生自古伤离别，而那些真挚感人的离别之情也创造了许多辉煌的诗篇，象“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，“海内存知己，天涯若比邻”等等，在这繁杂的尘世，这些经典诗篇如甘泉滋润人们的心田，荡涤灵魂的尘埃。这首《燕燕》也当属此列。