感悟诗经：7---《周南·桃夭》

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 桃 夭

 

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

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这是一首在婚礼上赞美新娘的祝福歌。

 

从点击数上来看《桃夭》和《关雎》是难分雌雄，都是非一即二广为传颂的《诗经》名篇。两者有一个共同点，都描写了美女，一个是窈窕淑女，一个是桃之夭夭，灼灼其华。这些诗句如今几乎都变成了成语，一提起它们，人们脑海里马上会浮现出两个美女：一个身材高挑，婀娜多姿；一个面容姣好，明艳娇媚。

 

以桃花形容女子的美艳，在中国的文学作品里是通例，概滥觞于《桃夭》，兴于唐诗宋词，盛于明清小说。

 

这首诗采用《诗经》标准格式的三章叠咏，用桃花、桃子与桃叶分别起兴和比喻新娘不但容颜美丽，而且少壮健美，能多生子嗣；并且性格温婉和顺，会使家族和睦昌盛。在此，我们再次看到祖先对子孙繁衍的重视，这大概也是此诗选择桃花而非玫瑰那类华而不实的花的一个原因吧。

 

【桃之夭夭】，“夭夭”在这里一定不是妖娆的意思，因为若是表妖娆，那和后面的“灼灼其华”明显重复，显得拖沓多余，相信创作出如此优美诗篇的作者不会犯这样低级的审美错误。“夭”本义是指刚出生的动物或初生的草木。所以，此处理解为桃树刚刚吐出嫩叶更合理些，也暗合新娘的青春少壮之美。另外，我们也知道，桃花大多是在枝条刚抽出少许嫩叶后就竞相怒放。茂密的桃叶会遮蔽桃花的美艳，而少许的嫩叶不但不会遮掩桃花的美丽，反而会映衬出桃花的娇艳，这大概也是爱美的桃花经千万年进化的结果吧。

 

红色是暖色调，让人振奋，红艳似火的桃花更增添了婚礼的喜庆气氛。这应是此诗选择桃花而不是梨花、杏花或苹果花等白色为主基调的花的重要原因。看那身着大红嫁衣的新娘，笑嫣如花，人面桃花相映红，估计连围观的人都醉了（那时应该还没有顶红盖头的风俗吧），更何况新娘？那一刻大概是她一生中最幸福、最美丽的时刻。

 

此诗品评到此，其实已经没什么好说的了，因为你能想象到多美，这首诗描绘的场景就有多美。有时我也在想，这个诗经感悟系列，其实叫“想象诗经”更合适些。那灿烂的桃花，美丽的新娘，欢庆的鼓乐，温暖的阳光，和煦的春风，浓郁的酒香。。。早已渗透纸背，如潮水般扑面而来。这首诗是对一个人想象力的挑战。

 

尽管知道把古诗译成白话文是件吃力不讨好的事，不但很难翻译准确，而且意境全无，神韵尽失，我今天还是硬着头皮试着白话一下这篇《桃夭》，因为它的美丽。

 

桃枝刚泛出稀疏的嫩叶，绽放的花朵光彩夺目。

这美丽的少女就要出嫁，她会让家庭幸福和睦。

 

桃枝刚泛出稀疏的嫩叶，将结出又多又大的桃。

这美丽的少女就要出嫁，她会让家庭人丁兴旺。

 

桃枝刚泛出稀疏的嫩叶，将长出更茂密的枝叶。

这美丽的少女就要出嫁，她会让家族和美昌盛。

 

 

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附注释：

 

夭夭：形容少壮的样子。

灼灼（zhuó）：鲜明貌。

华：花。

归：妇人谓嫁曰归。

宜：与仪通。仪，善也。

室家：犹夫妇。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。

有：语助词。

蕡（fén）：果实多且大。

蓁蓁（zhēn）：草木茂盛貌。

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