茶话诗经
茶话诗经，痴人学佛。
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螽 斯
螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
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这是一首祝福别人多子多孙的歌，希望子孙兴旺，象展翅飞的螽斯那样密集众多。
这首歌结构和节奏都非常简单明快，象船号子，主题也很明确，基本不需要做什么解释就能明白。
种族的繁衍是自然界所有物种的重要任务之一，是天性是本能。春天，池塘里青蛙产下的黑压压一片片的卵，会让你会心一笑。秋天，三文鱼历经艰险回流产卵的壮观情形，会令你震撼，感慨万千。
同其他的生物一样，我们的远祖对后代的繁衍也孜孜以求，大概是满足生存后的第一要务吧。当然，在这首歌里我们的祖先只表达了单纯美好的想法，并没有也不太可能有太复杂的想法。
随着人类社会的发展，我们的祖先开始通过道德，法律等手段来强化这一观念，以确保后代的繁衍昌盛。于是就有了“不孝有三，无后为大”，以及“七出”里的无子可休（妻子生不出儿子可以休掉），还有“三妻四妾”，妻子不可以嫉妒的“妇德”等等。
有了这样的概念，再看《毛诗序》对这首的评注“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”也就不觉得奇怪了。显然是对原诗的发挥，给多子多孙这一原始单纯的愿望披上了一件华丽的道德披风。所以有人诟病《毛诗序》有时穿凿附会，也是有根据的，此篇即是一例。
我相信《螽斯》最初的创作是出于一种最原始的本能的单纯的动机，那就是歌中明明白白反反复复唱的希望子孙象螽斯一样繁盛不绝。在那个远古的年代，肉体的生存和延续对我们的祖先来说更直接更重要，先在这地球上生存延续下去，精神的东西以后再说。
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附注释：
螽（zhōng）斯：虫名。俗称蝈蝈。体长寸许，绿褐色。雄虫的前翅能发声，雌虫尾端有剑状的产卵管。形似蝗虫，而实非。
诜诜（音申）：同莘莘，众多貌。
振振（音真）：盛貌。
薨薨（音轰）：众也。或曰形容螽斯的齐鸣。
绳绳：不绝貌。
揖揖（音集）：会聚也。揖为集之假借。
蛰蛰（音执）：和集也。
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