转贴---清明节遇到复活节

今年清明节和复活节正好在同一天，看到这篇小文，觉得有趣，就转了。

清明节遇到复活节

大中小方小小评论2015-04-05 21:27:52
在2015年的四月五日，中国的传统节日清明节恰逢西方重要的宗教节日复活节。

而最有意思的是，这一中一西的两大节日，有着既相同又相反的几个方面。

首先，它们都同节气有关。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国重要的“时
年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长。 而所谓的时年八节，即中国民
俗中最重要的八个传统节日。 按照古代《历书》的记载“春分后十五日，斗指丁，为
清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

而西方的复活节则是定在每年春分月圆之后第一个星期日。由于每年的春分日都不固定
，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的，而需要根据复杂的天文历法分析与计算
，查看日历后才能够得知。

其次，两个节日都与虚乎飘渺的鬼怪神灵有关。

众所周知，清明节是中国传统文化中有名的“鬼节”，是百鬼出没频频，索讨多多的时
节。人们在这一天会用“植树插柳”“扫墓”“烧纸钱”“吃青团”等等方式祭祀祖先
，缅怀死者。

而复活节，则涉及到西方最重要的宗教：基督教。复活节是根据《圣经》说法，是耶稣
复活的日子。

同时，两个节日背后又都有着古老的故事。

清明节的背后，是介子推割肉侍主，最后被烧死在绵山，只留下“割肉奉君尽丹心，但
愿主公常清明”的血书。而晋文公为了纪念他，宣布这一天为“寒食节”，在寒食节的
后一天，就为“清明节”。

按照《圣经》中马太福音的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后第三天会复活，因而将
这一天定为“复活节”。

然而，在同样的季节，中西方两个同样“迷信”的节日，却被赋予了迥然不同的色彩。

一提到清明节，人们脑海中通常是这样的一幅画面：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断
魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。可以说，清明节本身是一个很“文艺”的中
国节日，它就仿佛吴冠中笔下的画作，色彩清新，疏疏落落中透着一股子寂寞；它饱含
着对逝者的哀悼，对亲人的怀念。

而相比之下，西方的复活节却是无比的热闹。在复活节这一天，有铺天盖地五颜六色的
彩蛋，有象征着繁盛生命力的复活节兔子，许多教堂等公共场所还会为孩子们举办各种
各样的“寻找彩蛋”的活动。复活节，到处充斥着勃勃生机，孩子们的欢声笑语，还有
用彩蛋内巧克力与糖果的甜蜜。而这一切就同中国的清明节形成了强烈的反差与对比。

如果说清明节缠绕着一缕哀思，那复活节则充满了欢乐。

复活节象征的是“生”，而清明节缅怀的是“死”。生与死的纪念，居然都在这草长莺
飞，春雨迷蒙的春天。

于是，问题也随之而来：究竟应该用怎样的心境来迎接与拥抱2015年四月五日这一天？
到底是要热闹还是要哀悼？而这个问题也可以理解为：在这一天，到底是用来怀念已故
的先人，还是欢乐新生的幼芽？

这也可以看出中西方文化的迥异之处：东方文化含蓄而深远，喜欢怀旧哀愁，放不下曾
经有过的悲欢离合。总是可以看到人们对着某位亲人的遗物睹物思人，无论是遭遇挫折
还是恰逢喜事，都免不了要告慰死者，或求他给予自己力量，或让他分享幸福。而对于
西方人而言，人们记挂更多的是耶稣的“生”与“复活”，相比较哀思而言，似乎更乐
于庆祝。

在这里，没有孰对孰错的问题，只有文化与传统以及宗教的差异。生死之间，都值得尊
重。而从另一个角度来说，当清明节遇到复活节的时候，人们方能深刻清醒地意识到：
你感受到的寂寥，居然有可能是他人眼中的热闹。