一条鱼的胡思乱想
一条鱼的胡思乱想
正文
刚读完茅于轼老先生的一篇讲话稿，将其中几个精辟的段落摘抄下来：
“中国的民怨来自何处？我的直觉是社会正义的缺失。正义缺失是什么意思？简单讲，就是不讲理。古语说有理走遍天下。可是在中国，不跟你讲理，所以有理没用，有武力倒是有用的中国的特点是政府不讲理，政府不主持正义，所以不讲理变成了民怨。”
“收入差距和贪污腐化是社会矛盾的重要方面，但不是民怨的根源，问题的根源在于政府不讲理。”
“中国政府讲理讲不过百姓，手里又有武力，所以倾向于用武力解决问题。”
“百姓是没有武装的，他们只能靠讲理来生存。如果他们的生存受威胁，讲理又讲不通，国家就不稳了。”
“共产党能够打败国民党，主要是因为大家相信共产党是讲理的。国民党几百万大军溃败了，原因是道理讲不过共产党。得人心者得天下，这是千真万确的。可是现在的共产党不讲理了，社会就陷入了危险。”
前一阵几位网友就民主制度和民本思想作过一些探讨，很受启发。就中国的现实来讲，民主制度也好，民本思想也好，只要能产生一个和老百姓讲道理的政府，就是人民的福分。其实，中国的百姓是最温顺最驯服，最讲究温良恭俭让的，他们有口饭吃有间房住有衣穿，就满足的不得了，给点儿阳光雨露，就能茁壮成长；施舍点儿恩惠，就会感激涕零。但面对一个不讲理的政府，就是这样的顺民良民，还是被逼得袭警攻击县政府，发火焚烧公安局。有这样的政府当道，人民当家做主人如何能够实现？民为“国之本”“神之主”又如何能够作到？
在一个讲枪杆子里面出政权并迷信只有枪杆子能维护政权的政党面前，在一个不讲理的政府目前，所谓的民主制度所谓的民本思想，都是那么羸弱苍白，那么幼稚天真。民主志士们近百年的苦苦探索，千百年来中国文人民本思想的五彩梦幻，在今天的中国都遭遇到无比的尴尬，甚至连为自己辩护讲理的机会都没有。
“中国的民怨来自何处？我的直觉是社会正义的缺失。正义缺失是什么意思？简单讲，就是不讲理。古语说有理走遍天下。可是在中国，不跟你讲理，所以有理没用，有武力倒是有用的中国的特点是政府不讲理，政府不主持正义，所以不讲理变成了民怨。”
“收入差距和贪污腐化是社会矛盾的重要方面，但不是民怨的根源，问题的根源在于政府不讲理。”
“中国政府讲理讲不过百姓，手里又有武力，所以倾向于用武力解决问题。”
“百姓是没有武装的，他们只能靠讲理来生存。如果他们的生存受威胁，讲理又讲不通，国家就不稳了。”
“共产党能够打败国民党，主要是因为大家相信共产党是讲理的。国民党几百万大军溃败了，原因是道理讲不过共产党。得人心者得天下，这是千真万确的。可是现在的共产党不讲理了，社会就陷入了危险。”
前一阵几位网友就民主制度和民本思想作过一些探讨，很受启发。就中国的现实来讲，民主制度也好，民本思想也好，只要能产生一个和老百姓讲道理的政府，就是人民的福分。其实，中国的百姓是最温顺最驯服，最讲究温良恭俭让的，他们有口饭吃有间房住有衣穿，就满足的不得了，给点儿阳光雨露，就能茁壮成长；施舍点儿恩惠，就会感激涕零。但面对一个不讲理的政府，就是这样的顺民良民，还是被逼得袭警攻击县政府，发火焚烧公安局。有这样的政府当道，人民当家做主人如何能够实现？民为“国之本”“神之主”又如何能够作到？
在一个讲枪杆子里面出政权并迷信只有枪杆子能维护政权的政党面前，在一个不讲理的政府目前，所谓的民主制度所谓的民本思想，都是那么羸弱苍白，那么幼稚天真。民主志士们近百年的苦苦探索，千百年来中国文人民本思想的五彩梦幻，在今天的中国都遭遇到无比的尴尬，甚至连为自己辩护讲理的机会都没有。
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传染病
2010-06-16 18:59:20
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