清明：踏青、上坟，来自何处？ (图)

现在，清明已经被列为我国四大传统节日之一，法定要放假一天。其实，大约在唐宋以前，清明只是二十四个节气之一，不是什么引人注意的节日，也谈不上形成什么特别的习俗。然而，清明踏青、上坟的习俗，又是来自哪里呢？

清明踏青是来自于上巳。现有学者认为，在社、腊等之外，周代十分重视上巳节。上巳原指三月上旬的巳日，其很早的习俗是临水祓除不祥，称“修禊”。关于修禊，是纳入了汉代的礼仪之中的。如《后汉书·礼仪上》就写道：三月“上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓出去宿垢，为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。”大概在自曹魏以后，把上巳节固定为三月三日，并逐渐形成了水边宴饮、郊外春游的习俗。到唐宋时，这样的习俗又转移到清明。如《大唐新语》记：清明新进士开宴于曲江亭。《开元天宝遗事》云：长安士女，清明日游春野步，遇名花则设席籍草，以红裙递相插挂，以为宴幄。《岁华记》云：都人游赏，散布四郊，谓之踏青。这以后，清明还出现了打球、打秋千、斗鸡和放风筝等各种游戏。不少地方的男女老少在清明节期间或栽插柳树，或折新柳枝配戴等。反之，上巳却不那么受人重视了。比如宋代祠部（属礼部）公布的休假日，就只有清明而无上巳。

清明上坟的习俗实来自于“寒食”。寒食在清明的前一天或两天。关于寒食作为一个纪念日的由来，有一种说法认为，是起源于晋文公纪念介子推。根据这种说法，寒食与纪念死去的人确实有关。但是，从汉代到南朝，不少著作都记载于寒食那天要禁火，但未提到上坟或上墓，可能当时上坟或上墓的习俗还不流行。宋敏求《唐大诏令集》记载：唐高宗龙朔二年（662年）曾下诏禁止在寒食上墓时为欢作乐。《唐书》开元敕寒食上墓：寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。宜许上墓，同拜扫礼。唐杜佑《通典》也有同样的记载。可见到了唐代中期，寒食上坟或上墓习俗已流行民间，并得到了官方的承认。

据我所知，清明上坟或上墓的习俗在那个所谓“破四旧，立四新”的年代里，也没有被破除。对于这样的习俗，当时的农民特别重视。记得上世纪六十代末，我上山下乡到了农村，看见农民对上坟或上墓之看重，特别惊讶：几乎家家户户都要上坟，多要增添新土、挂青、烧钱化纸和放鞭炮。在这种情况下，不会写诗的我，突然有了灵感，当时就想出了这么一首打油诗：昨日寒食村绕烟，今日清明古风残，坟头白幡伴新土，坟前纸烛鞭炮喧。

（肖宁灿随笔）