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徐汉成
一、释迦牟尼与耶稣
世界上有三大宗教：佛教、基督教与伊斯兰教。
佛教源于公元前5—6世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），为该国王子所创，因为属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。广泛流传于亚洲众国。东汉时自西向东传入我国后，信者众多，各地纷纷建起了寺庙，遂流传于后世。自此，佛教便成为了中国民间的主要宗教。
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会，创始人耶稣。基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而为一的上帝。认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。基督教最初于公元635年（唐朝贞观九年）传入中国，由于佛教、道教的打压，二百多年后又逐步销声匿迹，洋务运动前后，西方传教士纷纷来中国传教，于是，基督教堂与教徒在中国又日渐增多了起来。
释迦牟尼、耶稣的共性就是教化人，佛教讲世事轮回，因果报应，慈悲为怀，用大慈大悲来普渡众生，教化人们一心向善，修身养性。佛教中的《金刚经》、《华严经》中就有五戒：戒杀生、戒偷盗、戒奸淫、戒妄语、戒饮酒。十善：不杀，不盗，不淫、不恶口、不绮语、不两舌、不妄语、不贪、不嗔、不痴。耶稣教与佛教虽不属于同一教派，但其教义亦有相通相同之处，如基督教有道德十诫：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证害人……。
世人为什么信佛教与基督教？其根源在于大千世界，一片混沌，时势纷乱，世事如棋，祸福难料，人生如梦，凶吉难测，人性、人心的善恶参差不齐。人们难以寻找到精神上的寄托，凡人在世，总是希望拥有财富，人生苦短，人们总是希望健康长寿，希望多子多福，大富大贵，其实这些也是无可厚非的人的本性使然。因此，世人信佛、信耶稣的目的无非是为自己，为子女后代祈福、祈寿，求财、消灾，所以，求神崇拜佛者本身就是一种欲望与愿望。
然而，求神拜佛、信耶稣就能达到富贵与消灾的目的吗？靠求神拜佛、信耶稣就能拥有财富吗？显然是不可能的！无论是封建社会，还是资本主义社会，如果说依靠求神拜佛、信耶稣就能获得财富，那么被压迫与受剥削的劳动人民也就不需要造反了，如果信佛信耶稣就能长生不老，医学也就失去了意义，生命也就没有科学而言了,古往今来，有多少人因为受到病魔后而求神拜佛，以图消除病魔降临的灾难，但是，事实与愿望正好相反，古往今来，有多少人丧身于虚假的佛教与基督教的迷幻之中。
千百年来，信佛、信耶稣者众多，但是，佛教徒们真的按照佛教的教义去做了吗？没有，杀人、偷盗、奸淫、欺诈等人间邪恶从来也没有消失，基督教徒们听信耶稣的教诲了吗？没有，美国信耶稣教的人就很多，不仅民众信，总统也信，但是，历来的美国统治者们从来就没有一次真正听从过耶稣的教诲，如果美国人听众耶稣的教诲，还会发动侵略别国的战争吗？蒋介石就是一个信耶稣的人，但是，他也没有听从耶稣的教诲，如果听信耶稣的教诲，蒋介石还会屠杀为人民谋利益的共产党人吗？还会屠杀人民吗？耶稣终究没有能够教化得了蒋介石，也终究没有救得了蒋介石，蒋介石终究没有逃脱失败的命运！
毋庸置疑，佛教也好，耶稣也好，其教义均为力求社会和谐，让人类远离战乱与杀戮，人人向善，远离罪孽，在其产生的社会大背景下，皆有其进步的意义，但是，由于在当时的社会认知与文明的条件下，社会的思想家与政治家们还没有认识到阶级矛盾和阶级斗争，不可能用阶级斗争的眼光看待和分析社会，因此，宗教的特点就是只会说不会做，光说不做，有人说而无人去做，譬如释迦牟尼除了享受人间的香火之外，就是让人们诵读诸如《金刚经》《华严经》……之类的各种经文，耶稣教除了接受教徒们的祈祷之外，就是让人诵读《新约》《旧约》之类的圣经，伊斯兰教就是诵读《古兰经》因此，佛教也好，基督教也好，都没有改造社会的实际的措施与方法，都是一个虚无缥缈的梦幻泡影，是一个可望而不可即的海市蜃楼。
二、孔子与儒术
儒家学说产生于中国春秋时代，创始人是鲁国的孔丘 （公元前551年9月28日～前479年），儒家思想主要有“礼治”、“德治”与“人治”三方面组成，礼治即主张贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范，讲究“三纲五常”。认为国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。“德治”就是主张以道德去感化教育人，推崇“仁、义、礼、智、信”。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。儒教的基础实际上是起源于周礼，孔子说，克己复礼，唯此为大，所谓“复礼”就是恢复“周礼”。
儒术不属于宗教，是一种治世与治国之术，或者说是统治者的一种权术，在儒教产生以后的历史上，既有过秦始皇时代的焚书坑儒（公元前213年和公元前212年），亦有过汉武帝时代的罢黜百家，独尊儒术（公元前156年—前87年），其后，儒术便作为封建王朝正统的治世指导思想了，号称“半部论语治天下”，然而，“焚书坑儒”也好，“独尊儒术”也好，虽然，中国人读了两千多年的“四书五经”……。始终没有能够改变封建社会人压迫人、人剥削人的本质特征，始终没有能够创造出一个和谐的社会，在儒家产生后的千百年来，社会和谐了吗？人民幸福了吗？社会进步了吗？没有，不仅没有进步，最终带来的却是大清王朝的寿终正寝。
儒术的理论基础是统治阶级，其出发点也是为治理国家与统治人民服务的，所以，孔子就像是一个深山里的牧人，放牧着一群狼和羊，将狼和羊群编排成等级，教它们按君臣、父子、夫妻、天、地、君、亲、师……等级行事与生存，时常告诫狼不要吃羊，教诲羊要与狼和平共处，相敬如宾，逆来顺受，共享和谐。可是狼的本性决定了不可能听这个放牧者的话，统治阶级对于人民的压迫与剥削从来没有停息，羊群也不听孔子的话，照样去反抗狼，历代王朝的压迫与反压迫的农民起义总是连绵不断。
三、毛泽东与毛泽东思想
二十世纪初的中华大地，鸦片战争的炮声隐约可闻，圆明园的硝烟尚未散尽，八国联军的铁骑尚未走远，日本帝国主义虎视眈眈，美帝国主义野心勃勃，泱泱中华将再一次陷入人为刀俎，我为鱼肉的境地，“辫子军”一息尚存，国共相煎，军阀割据，民族纷争……。中国的内政外交，可谓是乱世纷纷，岌岌可危！虽然，每当国家与民族处于危亡之时，中国历来就不乏救亡图存的志士，历来就不乏拯救万民于水火的仁人，但是，中国向何处去！大中华的前途与出路在哪里？带领中国人民走向彼岸的路怎么走？仁人志士们一片迷惘。求神拜佛能够阻挡得了日本侵略者的铁蹄吗？向耶稣祈祷能够改变中国的命运吗？当然是不可能的！
十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义，自从有了共产党，中国出了个毛泽东，由于接受了马克思主义，通透了历史唯物主义与辩证唯物主义，认知了阶级矛盾和阶级斗争，认知了无产阶级专政与科学科学社会主义，而毛泽东就不同了，是他为中华民族的航船找到了前行的方向。从一九二一年中国共产党成立至一九四九年建立新中国，这无疑是一个巨大而复杂的系统工程，在短短的二十多年间，毛泽东以其超人的胆略、深邃的智慧、以其超越于佛教、基督教与儒教的政治思想、哲学思想、军事思想、经济思想、治党、治军与治国理念……，用真实的行动创造了中国历史乃至人类历史上空前绝后的丰功伟绩：
一、在中国的近代史上，崇信佛教与儒教的清王朝在抵御外敌的入侵中屡战屡败，信基督教的蒋介石在凶残的日本人面前也是畏首畏尾，自从中国有了共产党后，既不信佛、又不信耶稣的毛泽东却在短短的二十多年中领导中国共产党带领人民既赶走了日本鬼子，又打垮了与人民为敌的蒋介石，彻底改变了中国自清王朝后屡战屡败的耻辱的局面。
二、千万年来，众多国家与民族为什么内战连绵不断？这就是因为阶级矛盾恶化的结果，如果没有阶级矛盾和阶级斗争，没有利益集团之间的政治与经济斗争，也就没有了内战，因此，消除内战的唯一途径就是要让人民共享社会财富，消灭阶级差别，但是如何才能消灭阶级和阶级差别？释迦牟尼、耶稣、孔子等都无法解决这一个人类历史中由来已久的难题，毛泽东做到了，在新中国成立后短短的几年时间内，就建立了一个人与人之间没有压迫与剥削的社会主义公有制的社会制度！
三、在新中国成立后短短的二十多年间，毛泽东领导中国人民取得了旧中国需要几百上千年才能取得的经济建设成就，（邓小平语）取得了在资本主义需要上百年才能取得的成就。在新中国成立后短短的十多年后，中国的农民就彻底告别了千万年来刀耕火种的种植方式，基本实现了农业机械化，水利化，电气化。在建国后短短的二十多年中，就使一个工业几乎为零的国度内建成了完整的、门类齐全的工业体系，使一个极端落后的农业国一跃成为世界排名第三的工业国。在建国短短的十几年后，“两弹一星”上了天，中国一跃成为了世界军事强国。短短的二十多年内，与一百多个国家建立了外交关系，所有这些中国历史上从来也没有过的巨大成就，释迦牟尼能做到吗？耶稣能做到吗？孔子能做到吗？没有做到，当然也是不可能做到的！
四、毛泽东时代制定的各项民生政策是真正的以百分之九十五以上的“人民”为本，首先是面向广大的工农兵群众与知识分子，以“人民为本”与以“人”为本是有着本质的区别的，所谓以人为本，就是以各阶级人员的经济实力为本，我们可以从毛泽东时代的人均寿命的增长与教育的普及这两项硬指标看出毛泽东时代民生政策的巨大的优越性：
中国有古语云“人生七十古来稀”。清朝时代中国人均寿命33岁，解放前为35岁。人类的平均寿命与社会制度、社会经济发展状况、社会医疗保健措施及科学技术进展状况等因素密切相关。解放后，据1978年人口普查统计，我国人民的平均寿命，男性为66.9岁，女性为69岁，经过短短的二十多年，我国的人均寿命比解放前增长了近一倍。1980年，我国多数地区人口平均寿命已超过70岁，进入了世界先进水平之列。旧中国的人平均寿命为什么长期在低年限水平上徘徊，除了经济落后，物质匮乏，人民生活水平差之外，战乱、饥荒、缺医少药是一个至关因素，新中国成立后，在短短的几年内，各县、乡镇就建立了医院，特别是在六十年代中期，在毛泽东的“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的伟大号召下，各大队均建立健全了合作医疗诊所，不仅医疗卫生事业有了巨大的发展，更重要的是，在建国后短短的十多年间，在全国广泛开展了结核病、霍乱、麻风、鼠疫、血吸虫病等各类群体性传染病的防治工作，到了七十年代，这些疾病在中国已基本绝迹。
据中国教育大事典1949-1990及新中国五十年统计资料汇编数据显示，毛泽东时代，中国基础教育的普及取得巨大成就。1952年小学入学率仅为49.25%， 1963年提高为57%，1976年则大幅提高到96%（同期印度小学入学率为1961年40%，1978年则上升为58%）。1963年普通初中招生数为263.5万，高中招生数43.3万，1976年普通初中招生数则大升至2344.3万，普通高中招生数则大升至861.1万 。1990年初中招生则下降至1369.9万人；高中下降至 249.8 人（来源：中国教育大事典1949-1990， p337，338. 刘英杰主编，浙江教育出版社）
再让我们来看一看释迦牟尼的故乡印度的人平寿命与教育是怎样的发展的状况吧，中国和印度同是世界上人口最多的国家(均超过十亿)，同为在二十世纪中叶相继独立解放、脱离半殖民地枷锁的文明古国，起点相近，均只有20%识字率，都是人口众多农业国家，亦有一定天然资源，所不同的是，新中国建立的是社会主义制度，而印度走的是资本主义道路。虽然，印度在二十世纪90年代前的200年，人均GDP其实都比中国高，但现在印度的平均寿命比中国低7岁，婴儿、小孩死亡率比中国高2倍。成人文盲率比中国高近3倍，人均收入比中国低30% ，社会现况、前景都大大落后于中国。
五、毛泽东时代的党风与政风的清廉了，作为经历过毛泽东时代的过来之人，我们可以毫不犹豫的说，在中国五千年的文明史上，中国人的精神面貌是历史上最积极向上的时期，说一些最简单而又明显的道理，对于贪官污吏，人们用信佛，信耶稣就能消除腐败吗？当然是不可能的。
四、人民期盼回归毛泽东思想
有人说，毛泽东堪比释迦牟尼与耶稣，其实，释迦牟尼与耶稣这一类的“神”与“佛”根本不可与毛泽东相提并论，混合一谈，一是从教化的意义上来说，佛教、基督教虽然教化人民一心向善，对于创造和谐社会有其积极意义，但只是一种对于个体人的修身养性的自治，而无治理国家与社会的功能，儒家学说虽然被历代王朝用以治理国家与社会，由于未有也不可能用阶级分析与阶级斗争的眼光看社会，未有也不可能用历史唯物主义与辩证唯物主义，无法调整社会各阶级的政治与经济利益，不懂得哪里有压迫，哪里就有反抗也是一种“天赋人权”，因此，佛教也好、基督教也好，儒家学说也好。充其量只是一种说教，只是表现了一种想象，为人们留下了一种精神上的信仰，为后世留下了一种文化。
毛泽东的一生，不仅创造了一种史无前例的改变人类社会的思想，他不仅用仁义、善良、教化人，譬如教育共产党人全心全意为人民服务，要斗私批修，教育国民要毫不利己，专门利人，教育学生好好学习，天天向上，教育医务工作者发扬人道主义……。超越于佛教、耶稣、儒术最大的功绩在于，他还是这一种成功了的改造世界与社会的实践者。制定了体现与实现这一种思想的政治、经济、文化等各种制度。因此，毛泽东思想不是一种说教，不是一种学术，而是一种与国家与民族利益悠关、与亿万人民生活息息相关的社会纲领！社会主义是一种前人没有走过的道路，也需要不断的完善与改革。毛泽东去世后，曾被批判过的走资派们终于坐不住了，面对西方资本主义世界的诱惑，当权者们摒弃了毛泽东思想，走精英治国的路线，提出意在补上资本主义一课的改革开放，改革者们为什么抛弃毛泽东思想？一是正如毛泽东所说的共产党内真正懂马列的不多，对于共产党的宗旨与社会主义的本质缺乏了解；二对毛泽东思想中的“人民至上”的核心与本源缺乏了解；三是由于中国的大多数人没有经历过资本主义社会，对资本主义邪恶的本质缺乏了解，三十多年来，中国的所谓经济体制改革实际上走的是“崇洋”与“复古”道路，所谓“崇洋”就是盲目的向西方资本主义学习，引进西方的自由经济模式，所谓“复古”就是极力推崇私有制经济，因此，新中国成立后的毛泽东时代的经济体制被说成为“旧体制”、“旧制度”，而将千百年来的私有制说成为“新体制”与“新制度”，实践是检验真理的唯一标准，三十多年后，中国人民已嚐到了走资本主义道路的种种苦果，社会两极分化日趋严重，贪污腐化横行不法，社会矛盾烽烟四起，通货膨胀愈演愈烈……。
解放前，中国娼妓遍及各地，盗匪横行，新中国成立后，黄、赌、毒、土匪、娼妓很快绝迹，自从改革开放后，由于有了私有制，人们的私欲极度膨胀，新中国灭绝了几十年的暴力、凶杀、强奸、色情淫秽、偷盗、诈骗、拐卖人口、黑社会等如火如荼的发展了起来。封建社会、资本主义乃至奴隶社会才会有的如童工、性奴、黑窑奴等奴隶社会特有的社会现象也沉渣泛滥。
毛泽东去世后，有人说毛泽东专制，改革三十年的实践证明，中国就是幸亏有了毛泽东的“专制”，如果没有毛泽东的“专制”，中国可能就难以走上社会主义道路，或者说即使走上社会主义道路，资本主义也老早就在中国复辟，毛泽东的“专制”是对百分之五的人实行的“专政”，这些百分之五的是一些什么样的人呢？一类是反共产党、反社会主义的右派，一类是因为革命胜利后脱离群众、想骑在人民头上作威作福的官僚主义者，还有一类就是走资本主义的当权派，因此，毛泽东的“专制”就是马克思主义的科学，就是无产阶级专政下的继续革命！对于占人口百分之九十五的人民群众，毛泽东实行的则是大众民主，因此，毛泽东时代的民主，才是真正意义上的人民民主。千万年来，皇帝也好，君王也好，总统也好……，有人提出来让人民造反吗？又有人敢提出来让人民造反吗？没有！毛泽东喜爱搞群众运动，毛泽东善于搞群众运动，毛泽东敢于搞群众运动，为什么人民也拥护毛泽东的群众运动，因为毛泽东发动群众运动就是为了人民的利益，为了人民不吃苦，不受罪，这样的群众运动人民焉有不拥护之理？
“人民至上”是毛泽东思想的本源，,“人民利益至上”是毛泽东思想的精髓！一切为了人民、一切依靠人民是毛泽东思想的真谛！这就是毛泽东的光明的“人道”，就是光明的治世之道，就是光明的治国之道，就是光明的治党之道，就是光明的治军之道，就是光明的治民之道，在人类的世界上，不管是哪一个国家的总统也好，总理也好，政党的书记也好，国家的主席也好，只要掌握和运用了毛泽东的“人道”就一定会无坚不摧，无往不胜！
二0一0年十一月十九日
