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谨以此文纪念毛主席逝世37周年--《为什么是毛泽东》

(2013-09-08 11:55:13) 下一个


什么是毛泽东而不是领导了中国革命的成功?
 
 :任志
 
任志著《什么是毛泽东》的前言

           为
什么袖是毛泽东
泽东是神?有人不是,有人是。他不是神的人,自己如何表述和理解那不可思和空前后的成功呢?他是神的人,也该问自己这样的表述是否包含着他不可学的意味呢?毛泽东是可以学可不是能松回答的问题。我自己要不要学泽东?我可以肯定的是,不学泽东的人会后悔,当他回首人生的候会因自己碌碌无于平庸、虚度光阴而悔恨。中国人想成功,不学泽东又能学习谁呢?学泽东重点当然是学他的成功之道。我所做的这项工作就是试图用多数人能理解的文字来解构毛泽东的成功之道,我重点关注的是成功学意上的毛泽东之路。
是什么因素致毛泽东的成功呢?有人列主播,有人是因他代表了人民,有人是俄国人的助,有人是蒋介石的愚蠢,有人是日本侵略者帮了忙,有人说这史的选择,等等。
些答案没有解答一个重要问题,那就是什么中国革命的袖是毛泽东?如果我再深一下,什么克思主义这一真理只有毛泽东能使用?这样就能深入研究,而不是仅仅停留在表
代表人民就能法,其来自毛泽东。解放后毛泽东的好友询问泽东胜利的奥秘,毛泽东说党代表了人民,由于以往所有的利者都将成功于自己或天命,而毛泽东颠覆了史。他认为:“人民,只有人民,才是史的真正力。”这虽然是正确答案之一,不得承,能理解面的人是少而又少的。
俄国人助之说则中国共史的曲解。不,中国共党是在俄国的帮助下成立的,一度深受俄国人的影响甚至被控制,但征后的共党已再生了,在毛泽东带领下,中共已成了中民族利益的代表,在民族利益上,中俄是有冲突的,俄国人不愿意她的界外存在一个大的国,中国人也无法忘怀受到的害,毛泽东党内的手身后多有俄国人的影子,最都失了就明了问题。合作可以是一种策略,忘却意味着背叛,是中国俄关系的律。
蒋介石愚蠢说则全体中国人的侮辱。蒋介石最了,但蒋介石也是一段史的开者,没有迹象表明中国一定会底的革命,并能取得最利,只是由于特殊人物引的突,只是由于有了毛泽东,无是在事斗争中,是在捍民族利益上,毛泽东方方面面高蒋介石太多,致了蒋介石由盛到衰而崩台。
日本人帮助更是无知,是愚蠢和黑暗心理合征,是基本的坏事也能好事的辩证法都不明白的弱智。坏事成好事的背后是血、尸骨与拼死抗争,日本人帮助完全是立场问题道日本人会把捆好了送八路
选择说,是此无解式的似是而非的答案。史干要在亿万人中选择一个要、要、要学没学家子弟来改自己?要知道毛泽东可是由小展起来的,他不是靠着生的领导人。
些答案是远远的,我需要继续和探究。探究毛泽东巨大成功的迹,会有某种可能,使得我有机会接触到真理,有可能覆我的知识结构,重塑我的人生信念。毛泽东的成功告,把握真理,就可以服于社会,的人生。
甚至我可以用科学上的理来解泽东利,例如以牛力学定律推断,毛泽东一定是把握了某种巨大的力量,施加在中国么大的量上面,以至于改了甚至逆了中国史行的方向和速度。要用因斯坦的相对论表述,就是毛泽东以他个人的烈的欲望,带领民族最秀的子弟,以底的自我牲引了中国社会巨大的裂、聚生的能量和力量改了世界史的版和人类进程。
各种解都需要成我自己能理解、能把握、能够应用的概念才有意读书的目的全在于用。读书的成果很大程度上取决于什么选择思想域至高才是得最高智慧的正道,最佳途径之一就是泽东
泽东是人类历史上最大的人物之一,在一些尊崇者眼里他是不可企及的神圣。在思想域,基督、佛陀、克思与毛泽东站在至高。在世俗域,他的影响力与牛因斯坦及穆罕默德并列。有人把他供起来礼膜拜,更多的人是研究他,学他。毛泽东已成为说不尽的话题,各种研究料文字浩如烟海,但要是有人试图用心感受毛泽东,怕是会被多数人认为于大胆的行。研究和学泽东可以从各个角度和方方面面来行,我的是,在令人眼花乱的达半个多世里,在由毛泽东的中国史的多事件中,当是有一个主线来理解毛泽东的,我欣喜地宣布,我知道了,我的研究表明,“改造中国与世界”才是他的一生没有改变过的主线
“改造中国与世界”,是毛泽东早在1921年年初组织的新民学会确定的目和方。从那天起,他就为实现这一目标奋斗着。半个世后,当美国总统尼克松来到北京与中国领导人会面,讨论世界格局与未来的候,没有人再怀疑毛泽东实现了他年轻时候确立的一目
由于人社会已经进入到了科技代和格分工合作的段,所以无法想象今后的人类还有机会这样袖人物,他是个人改类历程的少数巨人之一。
一个范生,怎么可能实现这样宏大的目呢?一个家子弟,什么会有这样强烈的取欲望呢?到底是哪些因素使得他得如此巨大的成就?是关注毛泽东的人最感趣的地方。我知道,石只有在高温高下才能生,人必定是在最酷的社会境中得以锤炼而成就。灾深重的中国需要底的改造,可以是中国多数人的喊,但什么是毛泽东呢?
在奇迹般的一生中,毛泽东一定是找到了某种确定的能够带来不断利的方法。在此基上,他划出实现的路线政策,不断推,在推进过程中他又不断修正方,最达成了目。一个身社会底的年人,立下这样大志向,最终实现这样的宏是不可思的,也是空前后的。
泽东伟业究竟有多大呢?作一位政治家,他迫西方国家中国出一席之地;作一位哲学家,他指出弱小的力量是可以战胜强大的力量的,并且身体力行实现它的途径与方法;作一位思想家,他提倡并推行平等,引人民追求高尚精神和道德情操;从拿起杆子开始,他就摸索出一整套无不战术种成就使得他站在事家的峰。
他是一位最高明的舵手,在充暗礁和冰山的汹涌波涛中,他是小心翼翼地把握着方向,防止他的团队受到致命害,引他的船极其曲折地划向利的彼岸;他像是一位太极高手,他在不断壮大自己力量的同,将人的力量转变使社会各阶层接受他的主力,最制造出人社会运的滔天巨浪,一浪潮席卷中国,改了世界;他是一位最成功的教,他的学生构成他的团队的主力,最全中国的各个阶层无不以当他的学生荣。
一令人眼花乱的程中,他似乎不遵守任何规则,甚至可以和他的死合作。他使用游击战、运动战等各式各法,将矛指向各式各人,最他站在无不峰之上。寂寞之余,他又将目标对准了人性。毛泽东是人社会唯一的试图改造人性的人,从个意绝对是人社会第一人。
他“瞻之在前、忽焉在后” 。他不是一般意上的泰山北斗,而是珠穆朗峰和太阳,巨大的成就生令人炫目的光芒,光芒也如同太阳不能直一般,使得很少有人能找出简单明晰的思路来了解他、感他。
有幸了解到他的心路,感悟到他的一生其是有迹可循的。他在年候,就努力学,力求与众不同。但他立志却晚,因他的悟性极高,他知道志向是志愿和方向两个因素的合。他的志向大,以至于一开始无法表述。在走出校之后,他才确立了“改造中国与世界”作人生目一目一旦确定,其一生就没有改变过
在达成目程中,他尝试过各种方案,从最温和的改良一直到最极端的抗争,在经历多的失后,他于找到了革命的方程式,那就是合尽可能多的人去战胜自己的人。了吸引和迫使人沿着他指引的道路前,他接受了人社会最基本的点,就是子里面出政,大合与杆子两点构成他一生力量的基
明确了些,我就清楚地看到,他的目是一开始就定了的,他立志改造中国与世界,把握的力量是杆子,基本方是大合,不懈的工作是教育民众,才是他一生都没有的基本要素,其他的是他的十八般兵器,这样得一条了解他、熟悉他而学他的主线
千万个人心中就有千万个毛泽东,他有思想家、哲学家、政治家、事家、教育家、法家、人等无数桂冠,在我心中他是一手拿,一手号召大合,不断教育民众,心中装的是改造中国与世界一目士。
有的人认为他是中国的列宁,但不是高估毛泽东。西方白人认为的世界就是他的那一片天地,所以打破和影响他安宁的俄国棒子,就特别给予关注和重,列宁由此影响巨大。但列宁利不完全是个人努力的必然,俄国革命本身来也是会,俄国工人阶级拥有的杆子不是列宁努力的果,而是俄国沙皇失控。
而毛泽东不同,他在公开打出造反旗候,才有几百人,他是通二十多年的斗,堂堂正正,一点一滴消力巨大的治者利的,以少多,迭克强敌,是人类历史上罕的奇。可以确定的是毛泽东利使得方再次成新世的曙光,开了中国在未来与整个西方世界并行的新格局。
把毛泽东与斯大林相提并,我们认为这更是不恰当的。斯大林不是俄国革命的始者,俄国革命的始者是列宁。没有列宁只有斯大林,俄国会不会有布克的利呢,我无法知道,但斯大林只是献了自己的一份力量,他的力来自承(列宁),点是确定的。斯大林出身卑微,家境困苦,致他在掌握了大以后他的人十分残酷,他几乎消了俄国上社会。如果单单人的角度考影响力,那人类历史上的暴君多的是。斯大林有一个突出的问题多人无法接受的:他力的程中,自己的同志行残忍的精神摧残和底的肉体消共内部最终彻底否定了他,也是苏联解体的一个关因素。随着时间的推移,斯大林对历史的影响力将越来越小,即使后代俄国有人试图尊崇他,也在是缺少力榜故。
而毛泽东正好相反,排在他前面的那些试图领导中国共党的不断犯,使得追随他参与革命的人十分受,多数中国共党的袖似乎只是足于充当俄国利益在中国的代理人,只有毛泽东独立地探索出了另外一条全新的通向成功的路子,才使中国革命有可能成功。但他的同志不断地拒他指引的道路,不断地犯错误,甚至将他打下的地全部失,只是在望中方才接受他的指引,那一刻奇迹就生了,从此共党再没有大的失,一步一步走向利,走向独立,成了中民族利益的最定的捍者,最甚至从强势的俄国熊嘴里挖回了一些肉。
无数次利后,他的全体同志心悦服地接受了他的领导。而且毛泽东在引如此巨大的社会革中,烈反从肉体上消灭敌人,他只是衷于在思想上改。也就是,斯大林推崇强权镇压,力从肉体上大幅度地消他的人和手,他以为胜利者是不受惩罚的,但最他的同志底地否定了他,俄国人则进一步抛弃了俄国的共党。而毛泽东注重灵魂洗礼,烈的革命依然留下了大量曾人和众多的手,他试图从思想上改造他果等他去世后,受到了最烈的反攻、疑。但中国共在,并且越来越多的中国人自地成了毛泽东拥趸,逐一种信仰。
有人认为泽东是不于成吉思汗的统帅,之所以于,是有人认为成吉思汗在事史上的地位更高些,些人认为成吉思汗征服的土似乎更大一些。也无可厚非,竟所占据的土地面是衡量影响力的一个很重要的指,但我成吉思汗不如毛泽东,形象点,成吉思汗带领了一群狼,把欧陆变成了蒙古人的草,当的欧没有猛,蒙古人最大的阻力只是中原这样的大象以及其他的一些野牛角,而且成吉思汗“只弯弓射大雕”。
泽东不同,他不仅仅是最大的统帅是最大的事理家。他带领的是一群羊,却和子、狗熊打成了平手。是核武器住了毛泽东,不要忘了,毛泽东时代的中国是全民皆兵的中国,能拿起刀战场的人会有多少呢?不会少于一个亿想一下一亿兵是个什么概念呢?俄国人曾经满怀恐惧地看着那些记录生命不息冲不止画面的影像,美国人则庆幸中美之有个太平洋。倒退几百年,冷兵器代如果出现这样的巨人,那世界又会是什么的呢?思之令人遐想。
克思不同,毛泽东是一位世俗袖而不仅仅是一位思想家。思想家在理上可以达到极致,但在行上可能受到太多的束。多数思想家之所以受到尊崇,是由于后代的强权人物借用了他的旗,而不是因的思想是一个可以直接套用的公式,一点与科学完全不同。
基督认为应当博,大众更多的是接受了他的平等念,集聚的力量成教会组织来与皇抗衡;佛陀提倡众生平等,在皇的帮助下,佛教以信徒提供衣食和庇解心灵的苦楚;克思天才地指出,人社会必须为大众留下生存空,是工平等的求,求,在俄国和中国是以暴力推行的,而在其他一些工化国家是以温和的改良方式行的。我不得不承思想的峰人物的影响力之大之不可及,但我也要看到巨大的光之下的推手。一推手一般来是大众信仰,一旦具体到个人,些人多数是有世力的大人物,他们隐藏在种光之下,却是绝对不可或缺的。因世界冷酷地告:信仰是随机的,的含是,多数人的信仰是由他的出生境决定的,而不是有人理解的有对错或上下高低之的。
思想的最高点是平等,知道一点就能明白什么孔子不可能再次成中国的圣人。农业社会由佛陀、耶提倡平等,工社会由克思提倡平等,毛泽东则是在人口最多的中国推行平等。提倡者是思想家,推行者是世俗袖。穿于毛泽东一生的恰是平等的追求,使得毛泽东得以与人大的思想家并列。
和毛泽东影响力相提并的精神只有穆罕默德,他都是立了一种理或是信仰,他都是改造了一大群人,他都改了世界的版。穆罕默德对许多中国人来较为陌生的,但有人将他列影响力排名世界第一,就可以知道他是多么地至高无上了。先知的代距离今天有1500年,很遥,可以他是人类农业文明的峰,而毛泽东的事业发生在工文明的代,是在当代,在人口最多的中国,所以毛泽东对世界未来的影响力更大一些。
一位革命家,毛泽东身上却散着佛家慈悲的光芒,是人的血腥屠逼迫他走上武装起的路子,但并没有使他得极端。
在党内,然毛泽东找到成功方法之后,几乎是一正确,但他的道路不是从此一帆风顺,而是充坎坷,他本人是受尽屈辱,他的地位忽上忽下,也是中国革命史上的一个奇,当他找到战胜敌人的法宝之后,受到的屈辱和堪居然全是来自他的同志,在他打下的地,他数次被他的同志到一旁,他只能孤地等待他的同志失后再回过头请他出来收拾残局。在程中,地位的上下沉浮,并没有使他放弃使命,是他意志力的体,自己同志予的屈辱,人的极端残暴,并没有使他偏激复,是由于他有佛家的慈悲心怀使得中国革命具有最光果。
如果纵观泽东一生就会发现,他的成功也是在各种失尝试中,找到利的道路的。但于他的党内的大部分同志来,感上却不是如此,因泽东尝试和失多数是在建党前。在中国共党建立的最初几年,毛泽东依然衷于尝试,但他的工作更像是明当党的所指的道路全都不通,当他试图为全党指出道路的候,他的基本思路已接近于最后的成功之路。
这样果就使得他的党内同志不得不接受一个无法抗拒的事,那就是只要是他指出的道路就是利,反之就是失。一次、十次、几十次几乎很少例外,这样的近乎神迹的重复,折服了众多的追随者。就是什么他的党内同志在以后的月中没有任何人能和他并肩,所以他的威信高到可以生宗教般的狂,使得中国个从来没有宗教的国度生的信仰的力量惊了全球。
美国物理学家麦克·哈特搞了一个影响世界史的名人排行榜,他把毛泽东从第一版的第二十名再版降到了第八十九名。理由是毛泽东后来的承者不再遵循毛泽东的一些政策,所以他认为泽东的影响力下降了。是美国人泽东解。
麦克·哈特很大胆,他敢给历史名人排,但他泽东和中国了解甚少,其未来中国袖必然会沿着毛泽东的路线,关是你认为什么是毛泽东的路线,毛泽东上戴无数的帽子,按照帽子来确定毛泽东的路线,很容易解,真正的毛泽东的路线就是改造中国与世界。这样除非史性的逆,中国是在沿着他指引的道路前着。
是毛泽东有世界四分之一人口的中国领进了工文明。由于世界上多国家都实现了工化,于是就认为中国的工化也是理所当然的,这样见识就无法真正地了解毛泽东大。了解毛泽东程也是了解世界和中国近代史的程,脱离了世界近代史,会生一个基本的错误,就是以中国今天的地位和步似乎是理所当然的,是一个常错误,不尊重毛泽东的人的区就在里。
真正了解中国近代史的人都会接受这样的事:中国的工程不是必然的,而是几乎无法实现的。蒋介石即使面全面的事失,也不认为中国能在众多的人吃不饱饭的条件下快速步。只是由于有了毛泽东这样绝对强势人物,能凝聚全中国的力量,能号召全中国人集体做出牲,注意,是全中国人集体做出牲,舍此之外无他路,才逆了中国社会的迹,走上了追赶人文明的步之路的。
照印度就知道了,印度可耕地比中国多,人口比中国少,独立比中国早,人民更温和,没有大模的乱,外部境更好,按照自发进步的道理来讲应当比中国先。但印度人今天依然没有实现真正的工化,今天我看到多中国和印度比的文章,多数都没有到根子上,底就是印度没有中国的暴力革命,没有火的洗礼,没有经过毁灭到新生的涅槃,就是乞者与士的区
士会牲,会流血,要养,受伤时他比普通人要弱,打碎旧世界的同甚至比要还贫困,但一旦利,一旦重新站起来,世界必须给们让出空。在上个世,西方国家已占据了上位,他接受中国崛起,因按照他的理解,不符合社会达文主的潜规则。毛泽东不信个邪,他打破了人社会弱肉食的规则,改了世界力量的比,一点西方人比中国人理解得更深刻。
中国人然肌无力多年,但是由于有了毛泽东底改。中国人亮出了瘦骨嶙峋的拳,打痛了所有的盗,一二白的情况下,我靠着勇气和团结得了独立和疗伤的机会,在人有什么我也有什么的候,我世界来和平。未来中国在国上的地位有多高,毛泽东的地位就有多高,因国社会的一切基都是他打下的,毫无疑,随着中国在世界的地位不断上升,毛泽东的影响力也会大大上升。
一些人泽东时代的高压颇有微认为这反了人中的自由。不可否,毛泽东时代的高使得少部分人失去了作威作福的享受,但于中国社会来却是凰浴火式的再生。
中国社会经历了数千年的沉淀,已成了一个缸,是一个有着大量寄生虫、菌和污秽的阴暗沼,需要在高温高下得以化。恰是毛泽东时代最大的革,是中国社会得以化的程,理解了一点我就不会抱怨而是当感激我的先做出的巨大牲。
程的力来自以毛泽东为首的少数底革命的忱和多数共党人自我利益的牲。毛泽东代是一个不可思代,在改天地的斗中,中国人的思想和灵魂得以化和升,那是一个六亿人民皆舜的代,那是一个在物极度乏的条件下苦干之余依然追求高尚的精神境界的代,那是一个多数人了民族和国家的未来牲自我的代。从某种意,那将是空前后的一段史,千秋之下依然会令人敬仰和赞叹不已。
了真正学到有用的道理,我需要关注毛泽东的每一步,我将他通向神圣的每一步作方法上的梯,仔研究每一上留下的近乎神迹的印痕,关注他步的各种因素,以求有所助益。
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