谷溪的博客
回忆两弹一星元勋邓稼先的高贵人品，感人至深。
忆一次关于神的谈话---牧师失望，我也失望。
刚到北美时，看到不少从大陆来的人都信基督教了，觉得很有意思。到这里来的人文化层次都不低，大概不会随便相信一件事吧，难道真有神不成？如果真有神的话，就应该相信他，为什么不信呢？
其实人的一生，就算日子过得再不如意，也还会有值得留恋的另一面。常言道，人死如灯灭，谁都难免一死，这怎么叫人能甘心呢？
延续生命不能靠肉体，唯一的希望就是“灵魂”。我希望我有灵魂。我想，如果上帝存在的话，灵魂就一定存在。因为我估计灵魂所处的那个社会，和我们活着的人所处的社会应该是一样的。我们的社会，必须有严格的管理机制，有层层领导。否则社会就乱了。“灵魂” 所处的那个社会，也一定会有严格的管理机制，上帝无非是他们的国家元首罢了。如果“灵魂”不存在的话，上帝去当谁的元首呢？大概是大陆上提倡唯物主义，过去与外界少来往，把好的东西也拒之门外了。现在开放了，年轻又有知识的人，少保守，容易接受真理，他们中的许多人，一出来就信神了。没准儿神确实是存在的。
由于我有这样的想法，就希望那些早先从大陆来的、文化层次都不低的信徒们，能向我介绍一下情况。当时有人对我说，你到教堂去做几次礼拜就知道了。于是我就去教堂了。
在教堂里，我听牧师传道，听教友们做见证。我听的很认真，很仔细。但总觉得他们谈的都是些个人的感受，没有解决我的疑惑。
牧师对我也发生了兴趣，他见我去教堂多次还不信神，就决定亲自到我家来和我交谈一次。他对从大陆来得人做过思想分析，知道从大陆来的人最不能接受的就是：在神面前承认自己是有罪的。因为不少从大陆来的人总是说：“我没有偷人，又没有抢人，我有什么罪？”牧师估计我也是卡在这个问题上。要是这个问题解决了，他相信我是会信的。
一天牧师到我家来了，把他所准备的“为什么说人是有罪的”侃侃而谈。我听了一会儿就说：“你停停。从大陆来的人很容易承认自己是有罪的。在我们那里，做错了事要你向组织和群众坦白交待；思想上有问题也要你向组织和群众坦白交待，而且还必须老老实实。在上帝面前祷告认罪，这是悄悄地说，只有上帝才听得见，有什么难的”。
牧师说：“那你的问题在那里呢？”
我说：“我的问题有三个：第一，请你向我说清楚，“神” 是客观存在的。你不能谈你的个人感受，你必须让我和任何一个第三者，都能有同样的感觉。在这个问题解决之后，我接着的第二个问题就是：各种宗教都有自己的神。比如佛教拜佛，基督教却说不要拜偶像，一切偶像都是魔鬼。我现在请你说清楚，在这些神中，那个神才是真神？当真神确定以后，我的第三个问题就是：谁能引导我到神那里去？这如同许多人移民到北美一样，当今有各种承办移民的中介机构，或则协办技术移民；或则协办亲属团聚移民；或则协办投资移民。想来北美的人，都得看看自己具备什么条件，然后决定跟谁走。实在没法，偷渡也行。现在请你向我说清楚，为什么只有耶稣才能带领我到上帝那里去？就这三个题。”
这三个问题，是一个套一个的。也就是说，前一个问题解决了，后一个问题才有意义。牧师听完后，把神的存在问题牵强附会地说了几句，接着就把话题转到一些无关紧要的别的问题上，以缓冲了谈话的尴尬，然后就告辞了。
这次交谈，显然牧师是失望的，其实我也是失望的。
如你所说，不认为有神，就谈不上辨别哪一个是真神。更谈不到如何接近神。
宇宙是否有起点，我想了10年去接受有起点。
跳到第三题：阳光就在屋外，你如果觉得，灯光，月光是你要的光源，不理他人叫你开窗去迎接阳光。推开窗户的人只能是你自己。承认也好不承认也好，灯光，月光也是自阳光而来
第二问题，佛家认为释迦牟尼是“佛”，就是“觉着”，就是对宇宙悟透了的人。
至于基督教的“圣父、圣子、圣灵”三位一体，中学时代接触到这个概念觉得很难理解，现在想，这大概和微粒既具有波动性，又具有粒子性的概念差不多吧。对宗教不懂，不能胡说八道。
你是信宇宙自有永有。物理，化学演变都是从不稳定到稳定，而万物最开始的不稳定是自然产生的。
还是信上帝是自有永有的。如上的开始是有神而产生的
第二个问题：
佛不是神，释迦摩尼是人。有人拜万物为神。。。穆斯林是部分来自圣经，又远离真理的宗教（当然是基督徒所说）。。。
上帝，耶稣，圣灵三位一体（圣经记载），耶稣只是替人类赎罪，接不接受他，在你自己。