有效启蒙宣言（Effective Enlightenment Manifesto）

当今世界存在许多问题。贫困、战争、家庭暴力、各种虐待和恐惧等等，不一而足。 
既然世界上有如此多的问题，而且这些问题如此严重，我们当然有责任为这些问题做点什么。这种责任不仅是可有可无的，而且是必要的，因为这些问题迟早会影响到那些自以为可以幸免于难、生活得很好的人。  

但是，我们可以解决的问题数不胜数，解决每个问题的方法也多种多样。此外，我们的资源是稀缺的，因此，作为个人，甚至从整个地球上的人类来说，我们无法同时解决所有这些问题。因此，我们必须决定如何分配我们所拥有的资源。但是，我们应该在什么基础上做出这样的决定呢？

有一种所谓的有效利他主义运动，其重点是为那些遭受困难的人提供资源，这些资源主要是资金，其中一部分可以用来为那些饥寒交迫、居无定所的人购买食品、衣物或住所。  然而，授人以鱼不如授人以渔。  慈善永远无法解决问题。   受问题困扰的人本身可能是问题的一部分，也可能对问题的根源一无所知。  

因此，我们需要的其实是启蒙，帮助人们找出问题的根源，让他们自己解决相应的问题。  如何以最有效的方式提供这种帮助，这就是所谓的有效启蒙。 

参加有效启蒙运动的人试图找出，在我们资源的所有不同用途中，哪种用途能够发挥最大的启蒙作用。现在，全世界有成千上万的人在做启蒙工作，有的自觉，有的不知，但有了有效启蒙组织的支持，他们会做得更有效。   当人们能够从这个组织得到帮助，更加自觉地做这项工作时，这场运动就会更为有效，人们的努力至少在一定程度上是基于有效启蒙的理念；个人可以从事科学研究、智库、政党政治、社会创业、金融（以便通过捐赠进行有效启蒙）和非营利性工作。每年、每月、每天，人们都可以相互交流如何更好地开展工作，也可以召开会议，相互学习，相互支持。  人们可以像做慈善一样，承诺在有生之年将至少 10%的收入捐给他们认为最有效益的启蒙行动组织，但要明白，他们提供的不仅仅是慈善，而是让相应的目标摆脱贫困、暴力和恐惧的启蒙思想。

钱是必要的，但绝不是唯一的。像慈善或有效利他主义一样。  有效的启蒙组织和有效的努力是有效启蒙努力的一部分。  但是，每一段旅程都是从第一步开始的，而第一步可以是你自己：要开明而不是无知，要体贴而不是辱骂，要支持而不是破坏，当然是对正确的人这样，其他的时候，要勇敢而不是恐惧，要理性而不是无逻辑，有灵性但不是迷信，等等，从这里我们再开始下一步，那就是去启蒙我们的朋友、邻居、亲戚，并随时准备接受他人的启蒙。

启蒙可能是主观的，必须经过多个阶段才能完善。  我们在某个时间认为很有启蒙性的想法可能是无知和愚蠢的想法。  有些想法可能在某种情况下是有启蒙性的，但在另一种情况下却是无知的。  但最重要的是我们要知道为什么。  一般来说，我们认为对与错、真与假、善良与残忍、美丽与丑陋是有区别的，至少在每种具体情况下是可以辨别的。   一个得到启蒙的人应该在各种情况下做相应的正确的事。

有效启蒙还认为，人类社会总体上可以得到改善。  从技术上讲，与几千年前的祖先相比，我们现在可以更好地承受疾病、饥饿和其他自然灾害的影响，因为我们得到更多的启蒙了，但我们可以继续用启蒙的思想来改善我们的整体状况，减轻我们的贫困、饥饿，更重要的是减少暴力、虐待和恐惧。  

有效启蒙的结果是最有效地利用我们的资源和时间，并在全球范围内以最短的时间和最广泛的范围取得重大成就。  从某种意义上说，无知可能会杀死我们自己，至少让我们的生活质量很差，而有效的启蒙则是与无知的竞争或与时间赛跑，以减少个人一生和人类历史上人类生活的痛苦。  没有启蒙，人类社会可能继续受苦；没有有效的启蒙，人们不知道如何开始以及如何有效地启蒙，可能在看到人类发生更坏的情况时为时已晚。

  
有效启蒙社区将大力推动和支持启蒙思想、方法和技术的发展，供成员在工作中使用。

不过，我们需要提供更多相关谈论内容的细节，主要是有效启蒙的定义。

在我们开始之前，有必要指出，在定义 "有效启蒙 “时，我们并不是要描述哲学的一个基本方面。历史上的欧洲启蒙运动为法国人、英国人、德国人甚至俄国人等等提供了这样的元素，还有苏格兰启蒙运动、美国独立战争等更特殊的情形。这些启蒙运动以及这些国家历史上的各种哲学著作都提供了更为具体的元素。  这些都是我们要参考的理论方面。  但正如在实证研究领域一样，我们可以区分科学和工程学。科学是试图发现我们所生活的世界的一般真理。工程学是利用我们对科学的理解来设计和建造有益于社会的结构或系统。

在这里，我们也可以做出同样的区分。通常，启蒙哲学关注的是发现关于启蒙本质的一般真理--相当于规范科学。

但是，在启蒙努力中也有相当于工程学的空间，例如，通过创造新的启蒙概念，如果社会广泛使用这些概念，就能以更有效的方式改善世界。

定义 "有效启蒙 "是一个工程问题，而不是描述启蒙的某些基本的理论方面。因此，这里的定义有两个主要考虑因素。一是要符合被称为有效启蒙者的实际做法，以及社会领导者对启蒙的理解。第二是确保这一概念具有尽可能多的公共价值。举例来说，我们希望这一概念足够宽泛，能够得到许多不同有效启蒙观点同行的认可或对其有用，但同时又足够确定，使这一概念的使用者能够为改善世界做出比他们本来会做的要更多的事情。

这样考虑之后，本着有效启蒙是指利用证据和理性去思考如何尽可能地启蒙我们自己和他人，并在此基础上采取行动，定义如下。

有效启蒙：
(i) 利用证据和推理，研究如何在给定的资源单位内，最大限度地提高人们的启蒙程度，暂且从人数和深度的角度来理解 "启蒙"； (ii) 利用证据和缜密的推理，研究如何在给定的资源单位内，最大限度地提高人们的启蒙程度。
(ii) 利用第(i)部分的研究成果，努力改善世界的启蒙状况。

这里的(i)是指作为智力项目（或 "研究领域"）的有效启蒙；(ii)是指作为实践项目（或 "社会运动"）的有效启蒙。

要注意的是：
1，有效的启蒙包括两个项目，而不是一套规范性主张。
2，最大化。这些项目的重点是利用专用资源尽可能多地开展启蒙活动。
3，尽可能科学定量化。科学方法是探索如何最大限度地启蒙智慧的最佳手段，广义上的科学方法包括依靠认真严谨的论证和理论模型以及数据。
4，精神上的支持。  虽然我们尽可能使用科学方法来衡量成效，但我们认为这种衡量方法不可能永远有效，而且可能会产生误导。  过分依赖科学方法或盲目依赖科学方法弊大于利。  启蒙始终是关于一个人的启蒙，而这是很难知道和衡量的。

一个人可以通过两种方式努力增加自己的启蒙量：一是增加自己用于启蒙的资源量；二是努力提高自己用于启蒙的资源的有效性。有效的启蒙直接涉及后一种意义上的最大化，但也可能是前一种意义上的最大化。

这份 "宣言 "的大部分内容都逐字逐句摘自威廉-麦卡斯基尔（William MacAskill）的《有效利他主义的定义》（The definition of effective altruism）。  我毫不掩饰地直接照搬过来，因为这两个“有效”运动是在做某种类似的事情，只是我不认为 "利他主义 "是改善人类社会所需要的，而且提供慈善本身一点也不有效。  提供启蒙，即使没有 "有效 "这个形容词，也比 "有效的利他主义 "更有效。  因此，"有效启蒙 "比 "有效利他 "要有效得多，理应开展一场比 "有效利他 "大得多的运动，并能避免近年来 "有效利他 "所出现的问题。  例如，一些有效利他主义的捐赠者被证明犯了罪，但犯罪不是启蒙的一部分，从一开始就应该避免。