狗的哲学
在纷繁的尘世中,找一个角落,与自己对话,升华心灵.
但他的魅力却迷不倒中国政府，而且， 他还上了中国人民共和国的黑名单，不得进入中国-----尽管中国政府一再申明要深化改革开放。
皮特让中国“龙颜大怒”，是因为他拍的一部电影。 艺术总有想象和虚构的成分，我不相信这部电影中展示的共产党真的有那么坏，所以中国政府完全可以信任人民脑细胞的正常判断力----这只是一部电影而已，没什么大不了的。
在禁这部片子之前，我猜党中央有关部门应该自己先看过-----否则怎么能决定片子的内容是否危害国家安全呢？
但我在看这部片子时，没有感觉到影片会危害到社会主义祖国， 相反，我得到很多能让中国更强大的启示。
影片中两个奥地利登山运动员，Harrer和 Aufschnaiter，什么违法的事都没干，只是一门心思地攀登喜马拉雅，但却被英国军队关进了印度的监狱。因为奥地利被德国占领，德国进攻了英国， 而印度，则是英国的殖民地。
千里迢迢从欧洲来到世界屋脊，却被自己不知道的战争剥夺了自由和登山的机会，Harrer和 Aufschnaiter想方设法越狱成功。但又能逃到哪里去呢？
在高原上慌不择路的他们，只能“选择”到西藏。但在边境上被西藏人追赶，因为英国对西藏的殖民入侵，让西藏人从此对老外非常敏感。一旦看到老外，二话不说就赶出去。
Harrer和 Aufschnaiter只好把自己捂得严严实实，混进了朝圣者的队伍。饥寒交迫是每天必须面对的，偶尔还会被土匪绑架，这两个老外难民每时每刻都面临着生死抉择。
当看到一个藏民喂狗时，Harrer和 Aufschnaiter毫不犹豫地冲过去，从狗嘴里夺食。
这种没有丝毫人性尊严的绝望，却唤醒了藏民的人性，蓬头垢面的Harrer和 Aufschnaiter终于不用再抢狗食了。他俩穿上新做的西装，自由自在地西藏享受苦尽甘来的幸福生活，还被达赖喇嘛邀请到布达拉宫。
按照惯例，喇嘛会触摸客人的头部，可当时还是个小男孩的达赖喇嘛在摸Harrer（由皮特扮演）的头时，却抓住他的头发久久不放，好奇地大笑：“好黄好黄的头发！”
Harrer从此成了小达赖的知己。负责在布达拉宫建造电影院的同时，他给小达赖做家教。他画出世界地图，讲“天狗吃月亮”的真相，小达赖总是惊讶地睁大眼睛，抓住Harrer的手：“继续说！我还想听更多的！”
好景不长，广播里传来了普通话“我们要把西藏人民从帝国主义的压迫中解救出来”。当时全西藏只有两个老外，Harrer和 Aufschnaiter之所以滞留在西藏，不是想殖民西藏-----这两个职业登山运动员是以战争难民的身份到达西藏的。
Harrer只能结束自己的家教，和达赖依依惜别这份世间难得的友情。达赖哭了，不仅因为他知道西藏根本不是解放军的对手，也因为他还只是个孩子。
我总是在新闻中看到现在的老达赖，而电影中这个天真的小达赖让我第一次把达赖当人看，一个活生生的人。童年就成为宗教领袖，和共产党度过一段蜜月期后，逃往印度，开始了一生的流亡生活， 达赖到底走过了怎样的一段心路历程？
达赖的生活肯定充满了很多变数，他要不停地调整自己，适应不断变化的环境。从寒冷的青藏高原逃到炎热潮湿的印度，达赖肯定尝过换水土的痛苦。 吃不惯的食物，听不懂的外语，完全陌生的外国人，达赖有一百个理由得抑郁症。但中国人民热爱的周总理叫达赖回家吃饭时，达赖却继续选择在异乡漂泊。想想后来文革的十年浩劫，达赖的决定是英明的，避免了千千万万个中国人的悲剧-------被批斗、迫害、甚至被直接杀死。
寄人篱下的生活没人向往，但正是这种流亡的痛苦，给了达赖某种自由的解脱。他可以飞往世界各地，去见各国政要，或者和教授、科学家、宗教领袖等一起演讲。如果说西方人对他的崇拜与同情表明了他在某种程度上的成功，那么，对他本人而言，最大的收获应该是和不同文明之间的碰撞与交流。达赖的社交网络遍及世界各地，复杂多变的人生经历，决定了他的思想决不象中国政府说的那样简单，仅仅是吊死在藏独一棵树上而已。 最近CNN记者问他是否担心自己会是“末代达赖喇嘛”，他说：“转世制度可以结束。”
对于这番言论的政治解读，新闻联播早就在忙着批判了，但在我看来，这句话却也表现了贯穿达赖一生的主题-------如何应对变化。在西藏延续了几百年的灵童转世制度， 如果就此终止，不仅对于达赖本人，对于很多藏民，都是个巨大的冲击。达赖从小生活在与世隔绝的青藏高原，一个又一个政治风波让他逐渐走向世界媒体的焦点。他的腰已经弯了，但还是在演讲中谈笑风生。仅从个人养生的角度，他的流亡生活质量还是相当高的。
所以，把达赖当人看，我们每个人从他身上都能学到些养生的秘诀，如何在种种巨大压力下，还能好好地活，开心地笑。
而由众多个体组成的国家要想强大，也得学习达赖调整自己、适应变化的能力。穷则变，变则通。
西藏为什么曾被大英帝国欺负？因为落后就要挨打， 而闭关锁国，则是落后的主要原因。英国的侵略曾经让西藏极端到把所有老外当成过街老鼠，人人喊打。但不是每一个老外都是坏人----------如同不是每一个老外都是好人。所以，当我们把所有和我们不同的人都当作敌人，我们就会失去潜在的朋友，制造更多的敌人，而等到敌人的数量和力量大过我们时，我们才后悔当初的狭隘短视是自掘坟墓。
达赖之所以受西方的欢迎，不仅仅因为敌人的敌人是朋友，还因为达赖一直在和西方密切交往，所以西方会很自然地反对中国政府：“我听过达赖的演讲，我和他一起聊过天，他没有你们中国政府说的那么坏。”
国际关系中，为了各自的生存与发展，每一个国家都在想办法多交朋友，但怎么面对敌人呢？把敌人赶走或者妖魔化敌人都是短期政策，别忘了，我们的祖先早就告诉我们：“知己知彼，百战不殆。”
所以，战胜敌人的第一步，就是了解敌人。而要想了解敌人，就要接近敌人。谁都想被别人欢迎，但如果你想得到拥抱，最好张开双臂先去拥抱别人，友好就是这样简单：给与拥抱的同时，你也同时得到了一个拥抱，一点都不吃亏。谁都不是完美的，如果我们每个人是只有一只翅膀的天使，那我们只有互相拥抱着才能飞翔。
坐下来，给敌人端上一杯茶（当然不能下毒，因为这种手段只会制造更多的敌人）。平心静气地问敌人：“你为什么恨我？”
而敌人很可能也在困惑同样的问题：“你为什么也恨我？”
双方把各自的立场摆在桌上，看看分歧有没有调和的可能，如果有，再进一步谈如何调和。其实，谈着谈着，双方可能发现自己多少还是有些赞同对方的。大家都是人嘛，谁愿意整天活在对敌人的恐惧中？谁又有那么多力气进行无休无止的争斗？谁不想好好过日子？签署合作协议，握手言欢之后，双方都能回家睡个好觉了。
当然会有谈不拢的时候，但不论是谈或者打，或者象朝鲜战争的后期，边谈边打， 了解敌人始终至关重要。
中国政府整天盼着达赖早点圆寂，觉得没有了达赖，西藏问题就不再是个问题。
果真如此？
如果西藏问题，紧紧只是达赖一个人的问题，那问题不是很好解决？国家安全局直接派间谍除掉这个眼中钉不就行了？
独木不成林。达赖问题的背后，有很多“非达赖”因素：西藏的历史，藏族与汉族在语言、文字、宗教和文化等方面的冲突，比如很多藏人不上学，不工作，可以花一整年的时间朝圣，走一步，停下来，五体投地跪拜在乱石堆中，有几个汉人愿意这样风餐露宿三百六十五个日日夜夜？反过来，有些藏人嫌汉人太庸俗，太势利，因为他们觉得汉人的脑子里没有神的崇高与伟大，只有一张又一张的钞票和没有尽头的物质享受。
还有整个西方与中国的矛盾。给达赖颁发诺贝尔和平奖的，是挪威诺贝尔委员会；接见达赖的，不仅只是美国总统，还有法国总统等。而达赖发表演讲的场所，就更多了，一会在伦敦，一会又在耶路撒冷。所以，“非达赖”因素导致的西藏问题决不是取消达赖那么简单，因为在达赖的背后，还有个庞大的国际社会需要中国政府去应对。除此之外，“民间外交”也不可忽视。我在散步的时候，都能在美国人的花园里看到“西藏站起来”的小木牌。
如果达赖让中国政府失望，长命百岁，身子骨继续硬朗，中国政府还是得考虑如何与达赖这个“烫手山芋”过招。别总忙着骂达赖，因为那样会帮助达赖得到更多的同情。静下心来，仔细总结达赖作为一个人、一个宗教领袖的成功经验，汲取他失败的教训，会让我们明白，不论作为正面宣传，还是反面教材，只要善于学习，达赖会让中国更强大。
