李双江的育子窘境

李双江的育子窘境

玄野

李双江的儿子违规驾车并打人事件发生以来，海内外舆论极其关注。事件发生八天以后，新闻披露出被害者与李双江等一方达成和解的进展。当然，就打人一事如何追究责任偿还公道是他们双方的事情，公众只有关注的权利。但是，事件中所反映出来最重要的问题并不能因此而消失。这就是无照驾驶和车辆改装后的无安全牌照驾驶。这是公共安全问题，执法部门是保护公共安全的责任者，他们有权因为公共安全问题而处罚任何个人，却没有权利代表公众跟任何危害公共安全的行为与个人达成和解。而且，执行交通法规的一个重要目的就是保护司机本人，尤其对于那些没有充分的理智来避免危险以保护自己的未成年人。所以，北京交通管理部门有绝对的义务将这件事情查个水落石出。这既是对公共安全负责，也是对爱玩车的富家子弟负责。

另外一个难题就是李双江先生对儿子的教育责任。这本是私人的事情，但是，因为每个人都是社会环境的建构者，富家子弟因为掌握着大量的物质资源，其行为对社会环境的影响尤其显著，而作为全国瞩目的超级歌唱家的儿子更是如此。所以，公众舆论帮助李双江先生分析这事情，也有很现实意义。这几天，关于其妻其子品行的小道消息内幕消息不断，不可全信也不可全否，但无法拿来做评价的依据。然而，如果从打人事件的细节过程看，虽然被害者也有失误，但李子不去讲理而是大打出手，的确不能不说这孩子被骄纵得过分了。被害人可以谅解不起诉于法庭，但这对李双江而言并非好事。说直接一点，就是本来可以由执法部门来惩戒教育而建立公德心的责任，全落在老爹身上了。当然，教育孩子这事放在自己手上绝对会更放心，但十几年来娇惯儿子的习惯和心理若要一昔彻底翻转，好象难度太大了点。李双江老师的艺术造诣应该是顶级的，个人感情方面虽不象其演艺水平那样令人崇敬，却也是人之常情，也算幸福美满。然而，妻子能够将高速豪车撂给小孩子开，则证明他这一家之主不太合格，对妻子只有娇宠，没有体察与劝诫。而从其儿子能只手将人打成皮开肉绽来看，儿子缺乏起码的爱人之心，也表明他这父亲有失职之处，对儿子只有溺爱，没有教育。少妻幼子，固然其乐融融，然而克服年龄上的差距而真正履行为夫为父的职责，却是巨大的挑战。自己做得了就做，自己做不了，还是狠下心将教育儿子的责任委托给别人吧。没有金刚钻，不揽瓷器活。

道德在物质上表面上是对人的束缚，但是在精神上本质上是对每个人的呵护。道德的作用历来被看作约束个体人的自由而维护社会整体的自由，也就是所谓不塞不流，不止不行，没有绝对自由等说法。其实这是一种片面的理解，主要是唯物主义注重物质利益所导致的思维盲区。从物质上和短期利益上看，道德的确限制人的行动，以免一个人的自由妨碍了其他人的自由。但是，从心理上和精神心灵上看，道德首先是对个体人的保护。由于人与外界的一切关系都必须通过心理才能最终作用于人的自身，才能有效地达成人自己的幸福或者痛苦等感受，所以外界对人心理心灵上的直接作用往往比物质成果对人的作用更有效。当人违背道德去做一些物质上得利的事情，其心灵上必然会有损失，而且会潜伏在自己的潜意识中，详细而准确地记载在唯识宗所定义的阿赖耶识中。在社会生活中看到破坏公德的行为，以及包括自己在内的公众对此类行为谴责的过程中，潜意识也会同样地谴责自己曾经损害公德的行为。这样会导致两种结果，一种是口是心非，表面上要将自己扮演成正人君子而欺骗社会，实际上是欺骗自己的良知潜意识。另一种更普遍必然的结果是内心的自我评价将自己定位成自私败坏和邪恶的人，进而导致理性与物质层面的自我成就，和道德与心灵层面的自我毁灭的冲突。由此导致的人格上的分裂是日后身体家庭心理等各方面病患的祸根。

中国当代人付给亲人的爱往往局限在物质上，好一点的会注重教育，深入到精神道德层面的却鲜有见闻。其实，只有道德上的关怀才是最理性最根本的爱，这样的爱才是人生最大最纯粹的财富。

 

附：成文后得知事件最新进展，李天一被收容教养一年。这对于其父其子而言，惩其微而防其渐不失为最妥善的方案。